可能是王守仁的文对手。素臣其实一开始，就不
的人。一个成日在书斋，他真的去格过物里清谈的对手，却可以打败一百言上山下海，诚的那样如王守仁自己所个书斋里夸夸其谈的人，永远打败不了一个
，而是一个继承者：穷究万物之理，“格物致知，这句其实并非是一个反叛”“通过观察事物，去仁学生也极赞同。话我深以为然。”王守者
“可既解，朱夫子对于子通过他的所见所，那么朱夫子所格之物，都朱夫子对万物的理，学生佩服是自然之理，他的圣不同。朱夫人要格物人之道。这一切我不同。因而，所见所闻，也于你你我，与，极为深刻闻，他的思考，自然能学到他的然之理的理解朱夫自。”
有自己的所见所，也有耳文先生也有眼睛那么，文先生在“那么，敢问，朵，也朱夫子提倡格物致知，生活中，可格何物之理？”，又领会了什么自然闻，
》、《强打起了精读《四集注文素臣勉神书章句：“吾通通书解说》……”太极图说解》、《
对事物的观察，“之理，有什么领这都是朱子先生的书会？”也即是我们所言的格物对圣人之道和万物先生自己，想问的是，王守仁摇头：的道理。文先生，学生，是朱子先生，通过，从而学到
，文素“等读书人，乃代……”自己领会臣大义凛然道：“我圣人立言。”
言，说法，即读书人。论要流传下去，读，总务不会有错的，圣人的言孟子曰’、‘朱夫子曰之，圣人此，所以读书’、‘’是理学的一种书人就必须代的要立人总是满口‘子曰圣人言所谓代圣人立，在于为圣人说话，正因为如
王守仁摇头：“还是不对。”
还要文素臣道：“那么，请教。”
没有自己，不曾看到这到的东西不同，自问，学问不啊。五经；朱需圣人们来告格物致知，世界该是，这天下处处都是学既自己去体悟万物之理，原来的个世界，因而，却儒，若而文先生然感悟不同道：“子曰，三人见朱夫子所看。孔圣人和吗？”子的必拘泥于四书理学研究的精深，便什么样夫子也倡导，读书人该的见解，不过是因为对话，这样是不对有我师。可要代圣人、朱夫子说诉行必王守仁你。文先生既乃当世大自己没有眼睛，没有耳朵，是瞎子聋子
之道，是学、是教导我，圣人叫我们都是圣人之道。”之道是牢记圣人多去该以之礼，之忠。诸如种种，“读书人不该如们君我孝敬自己的父母，什么？为政以德，叫我们勤友爱自己的兄弟。是们的本心此！读书人学圣人使臣观察事物。是叫我臣事君当以圣人之道是教你们崇尚礼仪。是叫我们
眼睛，有自己的耳朵动乱的原因制虽已崩诸国，推行仁政之法，穷究自子出自春秋，他流亡事物，如可如何去观察。代圣人立言，孔何去。“吗坏，可那么，当今的世道，井这些，在当今世道，有于子认为井田崩坏田之制，已经很久远了余，因而，孔？春秋时，井田，是天下然之理，却需要有自己的依旧还有井田之残。”
人，无不敬，自和耳又学习他如何去思考，请等身，作求抗金，不，是他所见所闻，对世仰，可这些书，是，也是朱夫子的学生，知识啊。”界的感悟。学生正因为敬仰他，才学习朱夫子作《四书章句集子，因而，学生天下无数，著，南宋偏安，朱夫子注》，更著有书册“还有，朱夫子在些，而今有吗？敬仰朱夫的时候，那时靖康之耻朵，去观察事物，自以为己既是圣人门下这他的人生，是他的经历为采纳。去慢慢的完善自己的他一样，用自己的眼睛
何在这已变化的继绝学啊。朱夫子在圣当变，圣人之道不人之上，开启了自己的思考可这后一句新的思道，去了儒家，这就是为应当为圣人立言，，兴盛不敢学朱夫子，在人间，在圣人之考，这世道已变了，人也应漏了，后一句是：为往，文先生似乎说圣开启思考呢，说，读书人会变，可如何诠释圣往圣继绝学。而今道的基础上，不正是你如朱夫子一般，去开启人之道，又如日之你我，为何应当做的吗“文先生我之辈？”此基础上，针对圣人之
儒，为天下人所敬夫子的话，，正因如此，方才更需为天下人做榜天下么，“文先生乃是大起孔孟和朱”，何须文先反复的诵读，那若只是捡仰生呢？样啊，
岂不成了离经文素臣冷然：道！”“若如此，这叛
生莫非忘了，当初，理责为离经叛道的。”学，也曾被斥为“伪学王守仁微笑：“文先是被指”，也
道：“夫子，你还敢自比朱夫子不成？”文素臣朱夫子乃是朱
启新的思考呢。”王守仁摇头知格物致知，如何能给学生开夫子门下，若不学：“不敢，学生亦是朱朱夫子，不
要比泥古不化的文素臣要活跃的剑，不过明眼人都看得维明白，王多守仁的思。所有人听着二人唇枪舌
对朱夫子应可能承袭至宋时的判。心学，定当会，进行大力的批不少人心，理随所讲的新学，一切以为，王守仁口里
可所学的，就是朱夫子，没错，我很正宗谁也不曾然大力的提倡朱夫子在一口我才是位。最无耻的是，王守有极高的地且依的学生，我圣人之学中，拥仁左的主张，并……想，王守仁朱夫了不少朱熹依旧还是采纳子
尴尬啊。这…有点儿
然有人不…不太所以，王守仁的话，虽少…遭人反感。认同，可至
大力的批判，想来反肯撒手，这令他有力气仁站在理学对立面来进无处使。死死的抱着理学而是文臣的大腿，死都不素行，一开始就希望让王守他也没想过，这个新的学问，却是
甚至……大家隐隐有一个感觉。
当年所做的事。王守居仁是在朱夫子，自认为，自己然在争夺朱夫子的话语权
鹦鹉学高明了文素臣，却舌的而相比于只知不知多少。
带笑，眼睛却凝望方继弘治皇帝面上藩，似笑非笑。
了忍不住叫一声好：“中！”鲜国王李怿，那朝
看着淡定自若的王守仁，却是沉默人群中的某个人，了。
守仁。的人，打小为这是假的王古怪王守仁所表现出来的样子，可今日，仁该是一个让人误以，就稀里糊涂得，王守的自信，实是他一直觉
本意……”“胡说！”文素臣心有些乱了夫子的：“朱
喝他话刚道：“且慢着！”出口，有人大
样的不恭敬？夫子方继藩站了出来：“你说文素臣脸色苍白，却见”起朱时，面上这朱夫子乃圣人，何以
“……”
，啥叫不恭敬？文素臣跟人辩论呢，脸色当然不好看
圣夫子亦为西山”，你提及神明，我等蒙受朱夫的祖师人如此不敬，这，西山书院上门下，也是朱夫子门下书院方继藩厉声道：我们的祖师，居然子的教诲，俱为是何意？下，人人敬仰，奉若“简直岂有此理，朱
。就怕流有文化啊
人……他到底要不要脸，这些话文素臣还是没明白过来，这说出来，你脸不会红吗？
”道厌了，他还是方继藩听二人啰的方式，方继藩又如文先生啰嗦嗦一大：“祖师爷，是拿，你口口声声，说比较喜欢自己朱子，那么，敢问，你当真敬佩朱夫子吗？堆来敬的，就比，实在有些生你读
击：胡搅蛮缠，厉声回”文素臣觉得方继藩“吾学朱子三十二载……
这是得尊师重道，谁？”开：“你一方继藩却从袖里一卷画像便了他的手里，画像一掏，一抖在，打点都不懂落你看
朱……夫子……朱……
是朱夫子的画像。
虽然画的是丑了一点，则方继藩保证寅已去了宁怪只怪唐波府，否的人能英俊几分。画像里
二哲的朱子雕像可是人都看得出十。孔庙中，这画像，乃临摹于
有画像吗？“你时刻带”
“什么意思？”
不离经叛道，西山书院看在眼里，不多看几眼，诸生何在？”来问你，你口子我放在心里，更要口声声说我们甘味，那么们，不但要将朱夫将其，时刻西山书院的师祖，我等晚生后辈便吃不下饭，食们“朱夫子乃我
应诺：“在。”都人群中的沈傲等人具
方继藩道：“快给祖师行礼。”
迟疑，纷纷见过祖师…朝画像拜倒：“门下…”沈傲等人不敢
方。继藩举着圣莫名之状画，一脸神
“……”
嘈杂起来。时一下子，这茶肆里，顿
许多人坐又不是，站又不是，这……这不是胡闹吗？
可胡闹归胡闹身上随，人家敬仰朱夫子员们见到了朱子他老人将朱子视为偶，关你屁事，难道时带着朱子画像，吗？有啥错？像，其他生家，便进行参拜，有错