“子厚一件事吧？，你这次特意”高岳先问了柳宗元此行，应该是想弄清楚先到扬州来向我辞行的目的。

有所困后承认说柳宗元起身作揖，然确实惑。

，我指示刺史确定了新的税法元，趁机将人户税”额钱往上足足提升“是在光州打画经界后，了三成，是也不是。

..”“是也，原先卫公您给淮南百姓曾说过，不愿增税，可而今....

对不对？”高岳笑着说出柳心中的想法。“出尔反尔，

韩愈和柳宗元肃的话语。都不敢开玩笑接高然，岳

朝自推行杨炎的两税钱，亩地，生活便能非常钱，现在白说绝对不算高，拿的税钱是一年八贯十服食茶钱和斛斗米收足便可每户人家先前均摊而后便了元，钱买到了十贯，只要按照酒九升；最，还能有五百文是不是只要一户百姓摊约十八文钱妻子老人是一切依元额为各州各县。且诏每亩均准，不得随年简，但事实是是八增配这样吗？”县每年所征税钱斛斗，，能养得起你们应该都懂，所分摊米五升，若是粟米便法以来，特别注意殷实，饱饭之余以了。另外，两税的书明我江淮来说，额，涨，能耕作三确规定，州税额’便是设‘元额’这个字眼，此刻高岳说到：“本斛斗米呢？平谓的‘元到自己的元额，将责。单纯的这样看，均下来每亩是稻元额坦定好的税钱总额，各道加征的户部青苗

说到这里，韩愈和柳宗元都沉默下来。

每年演愈烈，两税元额并没有变化，所共知的。逃亡和摊逃的风可百姓的实际情况是，朝廷生活却并无改善，且有的州县，这情况是韩愈和柳宗元气愈

过高岳是不会说轻点负担后，很百姓在最初段时间得以减有加敛之实”的，因为他俩根本不认朝廷统一了税的怪圈——不快就会陷入“官得黄宗羲。是著名的黄宗羲定律，府无加敛之名，百法，也就是每次当封建高岳想对他俩说，这就姓却

逸崧定律”。后世，此定律名曰“高

次元额，解决摊逃的风“可让朝廷每三年定一”韩愈建议。气。

也实在想不出对此柳宗元也持附和的更好的办法。态度，因为他

高岳笑起来，摇摇头始终遵轮杂税高潮，然后赋’。杨炎模糊而绵长南节度使陈少游就奏的‘元便又是一以杂好像是这道线越低越好，目的是元额，就诺此后永不加额。长江的远处，那里是水说：“所谓的中并税，周而复始口这条线。每，当然争取是的线，对两位但可为这线是自己线，当然是因为他们认。所是‘天为了安定人心；而‘水’即道线便是官和百姓，两税钱每贯加额二当杂税，和常赋混配起应该承受的上限。这后不是枯水干涸，便次并税改制，没多久便笑的是，没几年淮来，并税改制，并承额’，也是百姓百姓能初越多，即便次姓生活如何能得到改善明里不加，暗中也会’即官府定下会越加共同遵守，然后望着个规律，那便是将百姓原本承受的天一线循一，便指着那条也就推行两税法，请以百口中的‘常是浊浪排空。”百文，以后绝对的底线，即官府，起起伏伏，但它税形式来盘剥，税负累进，有加无除接受这条？最会催生处新一

居正的一条鞭法，或向的不单单是在这里，批判矛雍正的摊所不知道的：张头所指的两税法，也是韩柳丁入亩。实则高岳杨炎

，这些改么成是相同的，那便是企，总认为功。然正而质都实际上，这些改革的本简化的手段——杨炎是图用简化的程序，革有多将复杂的税，并入国么大的意义靠铜钱，而张居家财政的正额里，有多光短浅的人是靠白银（1）。征收目

，就算有新就得在元额常赋外就是力不从心，退之先前所说的大恶上田地的兼并流转，那产，那么就得需要，通过增加杂税来，即把税转嫁到政想田产，根本过并税州县就只能摊逃......是生，靠着自己的能力如果真的如你们所元额，便丧却了伸缩循税必析麻扩充官化，再加，国计分崩离吏去有效征税，而局面，很快还是会陷于我方才所么十年后朝廷若再来扩大官吏队伍，何人替你做此，最后无奈，通扩充官吏队伍，加征杂百姓的贫困，周而复的户逃亡成风，依靠不变的元百姓人经界田烦事？地方理不断变化重新定两税、是固定的，可百姓的未逃的家一旦定下变这时产说的那个循的大贤产言，生灵涂炭——韩方式增加元额，但官，是百姓的苦难，周而的复始！就像是佛家所言用，个真环——元额不变便无法间地狱也。”环里，可能就会在不加征杂税就无法“然则国，周而复始，周而复始生后就是府却因此信用丧尽和勤勉，维系人户头上额，养着数量不变的，内乱丛生，外寇侵攻，每三年就得财行此事。最弹性。朝廷只能征这么多钱，因为随了信用。既然元额是然使得的户口和，那么的，此真乃，无开国三十年的好便加征就丧失更多的地方财政支固定的要达到此目的，就所养的官吏数量也官吏，去管不然户口却在不断始

上先前流的热即便韩愈让发髻都冒出烟来的绝望。是个志在辟佛排老的，听到地狱”图景，也汗，几乎高岳所描绘出的“无间因为懂了，所言，但正是上升，加森森的凉气不断往到无边悚然感到背脊一道岳才感，他和柳宗元都懂了高

也不可能拿出多措大故作高深的酸语不是另外，度”里，，亡百姓苦”真的化，ሦ地处在慢性赤贫化的痛国家因为元额税收的僵余的财力来颓败，百姓恒久ሦ策，漕运、苦的途径，只“兴百姓苦化，能落水利、道路日益，儒家最终解决贫，投入到建设中实到所谓的节该毁灭的毁灭..该堕落的堕落，欲上了。在循环的“元额税收国，只能采取先官先军政最后该腐化的腐苦里

过疗救门‘贫穷的道德，孔孟“先贤想。”高岳语出讥讽，让’有度，这真的是然无法反驳。愈难堪极了，可他竟韩的办法敬天爱人，节用的经义，便在于

的办法。柳，更迫切想知他和道，高岳有没有解救