弄清楚一件事吧？”到扬州来向我辞行“子厚，你这高岳先问了先此行的目的。，应该是想次特意柳宗元

承认说柳宗元起身作揖确实有所困惑。，然后

，是也不是。上足足提升了三成额，我指示刺史，趁机将人户税钱往”“是在光州打画经界后，确定了新的税法元

不愿给“是也，原..”，先卫公您曾说过，可而今.񱜆淮南百姓增税

“出尔反尔，对不对心中的想法。？”高岳笑着说出柳

肃然，都不敢开玩笑接高岳的话愈和柳宗元韩语。

十贯五百文，而斛斗米亩是十亩地，生活便能非常炎的两税法以稻米五升简责。元额，涨到是八九升；最后便是加，若钱斛斗，一切依元额说绝对不算高，拿现在增配了这个字眼，你们应了，每亩均纯的都懂，所谓的‘户百姓，能耕作三文钱。且诏书还能有钱买服食茶呢？平均下年所征税单能养得起妻将税钱和斛，每摊约十八各州各县，只要按贯钱，白酒，斗米收足便可以了明确规定，州县每。“本朝自为准，不得随年该外，两税的元额坦来，特别注意‘元额’子老人另，但殷实，饱饭之余此定好的税钱总额，各道征的户部青苗钱推行杨户人家先前均摊的元额’便是设来每是粟米便刻高岳说到：照分摊到自己的元额，这样看，是不是只要一我江淮来说事实是这样吗？”税钱是一年八，

说到这里，韩愈和柳宗元都沉默下来。

，朝廷每年，可百姓的生活却额并没有变化和摊逃的共知的。况是韩愈和柳宗元所有的州县，逃亡两税元风气愈演愈并无改善，烈，这情且实际情况是

会陷入“官府无加敛之姓在最初段时间名，百姓却有加敛之想对他俩说，这就是著名的黄宗羲定律封担后，很快就得以减轻百点负实”的怪圈——不过高岳税法，宗羲。，也就是每次当他俩根本不认得黄高岳是不会说的，因为建朝廷统一了

后世，此定律名曰“高逸崧定律”。

气。”韩愈建议。廷每三风，解决摊逃的“可让朝年定一次元额

不出更好的办法元也持附和的态度，因为对此柳宗。他也实在想

元额，改制，并承诺此后永盘剥。每次并税改制，的。杨炎当初推行两但它始终遵循一个姓能接受这条百文，以后绝对会越没多久线便是官和百姓共同遵伏，头，然后望着长江的复新一的‘常赋’远处，那里是水天一线，便指着那得到是上限。这道次并税，周而年淮南节度使游税法，也就是将这线是自己应该承受的不笑的是，没几是‘天’即官府定下这排空。”安定人以杂税形式来配起来，并税两税钱每贯加额二位说：“所谓的‘元额’，改善？最后不低越好，加越多，即，对两就好像是这道条线，当然争取是越便会催生处轮杂税高潮，然后便为线，起起伏心；而‘水’即百百姓原本承受始，税负累进枯水干涸，便是浊浪，有加无规律，那便除。所以百姓生活如何能也是百姓口中守的底线，即官府口中线高岳笑起来，摇摇的杂税，和常赋混又是一条模糊而绵长的陈少加额。但可目的是为了线，当然是因为他们认就奏请，便明里不加，暗中也会

实则高不知道的是杨炎的两税法：张居正的一条鞭法，或雍正矛头所指向的不单单摊丁入亩。的，也是韩柳所岳在这里，批判

税，并，总认为这么成功。然而际上，这些改革的本质而张居正实的意义，靠白银（1）正额里征收，简些改入国家财政的革有多么大是化的手。都是相同的，那便是目光短浅的人用简化的段—企图有多—杨炎是靠铜钱，程序，将复杂的

税，而不加征杂税就此目的元额，养着数量年后朝廷分崩离析，内乱丛生，真的循周而复方式增加元额，但官府定下元额，便丧却此信用丧尽，国计田产，根本就是力不从环—能征此事。最后就是个，就得在元额常赋外和说的那个循环里，周无法扩充官吏去，通过增加杂税来行是佛家所言的，此真乃，加征杂税必然使吏队养的官吏数量也“然则国了伸缩的弹性。朝廷只得百姓人，无间地狱也。”和变的官吏，去管更却因，可百姓的户口却在理不断变化的户口政想要达到始，是百，不然何人替你做此如果真的如户逃亡不断变化，再加上这么多钱，因为随于我方才所恶，可能就的，那么所界田寇侵攻，生灵涂炭——十年的好局面，很快会在系开国三就算有新的大贤产麻烦事？地方财心，复始！就像不的田最后无奈，还是会陷外地的兼并流转，那么十而复始，周而复这时产生，你们所言，每三年就得韩退之先前所说的大有效征成风，州官便加征就丧失了信用.是百姓的贫困姓的苦难，周而重新定两产，那么就得需要，多的税转嫁到未逃的人户始.....勤勉，维头上，通过并税—元额不无法扩充官吏队伍财政支用，来扩大。既然元额是固定就是固定的税、经地方变便若再依靠不变生，靠着自己的能力伍家一旦县就只能摊逃，即把

髻都冒不断往上升，加上先前是个志在辟佛排老的，出烟来，他和柳宗元都懂即便韩愈，才感到无边的绝望。流的热汗，几乎让发听到高岳所描了高岳所悚然感到背脊一道森森的凉气“无间地狱”图景，也言，但正是因为懂了绘出的

措大故作高深化实到所谓的节欲上赤贫化的痛苦....国家因为元额解决建设中，、姓苦，颓可能拿出多余，该毁灭了。另外，的财军收国度”里，“兴百力来投入到不败，百姓恒久的腐化，该堕落的堕落贫苦的途径，只能落地处在慢性亡百姓苦”真的不是里，最后该腐道路日益在循环的“元额税税收的僵化，的酸语，儒家最终的毁灭政策，漕运、水利只能采取先官先也ሦ

德’。”高岳的办法在于敬天爱人，真的是门‘贫穷的道了，可他竟然无法反韩愈难堪极语出讥讽，让救“先贤想过节用有度，这，孔孟的经义，便驳。疗

岳有没有解救的办法。，高他和柳，更迫切想知道