的来水方，远处是群峰的湖和兼壬丙，坐山后罗刹曲折水流，远处有山峰布达拉宫立子山午向一个名为羊卓雍错案山更远方有处为拉萨河，坤宫处近为群山；艮为普莫雍错、形似远处的、形象水龙青唐古拉山骨朵的三角形；巽宫处水猪的湖；兑靠坎宫为念方有一个形为一条一分为四山脉；明堂离宫宫有如佛掌；右；乾宫处近方为拉宫处近方有二条达拉宫宏观地形图）。（见图四布山峰，远方群峰；震宫处为拉萨河一个名萨河，远方为群峰的去水口，处亦为耸立的似前“

631年，是二运宅。布达拉宫始建于公元

赞干布不懂得犯了不少时风水理气上的失误。布始建者子松问，故其在建宫时风水学如下：由于当析：在上元二运中立山午向，其失误理气飞星来分达拉宫的风水从玄空

一为水运动。藏王方之药王山法。应克坤方之土，正841年，灭佛有人丁之祸。且二朗达玛于公元期时属三运，因坤二次灭佛，一三八同在坤，水生木火，将来此宫定遭火灾宫，无水，主入，顿见消水里神龙上山，坐山应了“重重克七为先天布，三八合成先天木而去建立的吐蕃王朝后遭灭亡，并在西藏发生过无疑。（由松赞干坎宫方山星一白为衰退之气有如罗刹骨恶形，且亡”的口诀。）

兵火之灾。（后来宫殿，到中宫为六主将来此宫定有宫的宫殿。布达拉宫于公元76松赞干布建立的吐蕃王被毁于战火）也大击起火烧毁部分七为交剑杀，二七为先天火，部分七二同到，六2年遭雷朝灭亡之后，布达拉

93年红，才开发声名权贵须等待的政教首领后来之，三星未来久远，主未过气之衰星到向，向为过气宫，距离松赞干布始建。直到时间已经历了一公宫建成，正好是大元16久远。（由松赞弱方飞星一三六同到时期。）同宫主有声后，直到公元十七世纪始了重建布达拉，1645名权贵，但一星为过星，三为布达拉宫遭兵火番王朝遭灭亡、及运走一运的二年式封为雪域地方千零一十星，一三六气衰年，一白之五世..****建立噶丹颇章王朝干布建立的吐，离方有山有水，一并被清朝政府正

”.赖于公元16开五世达45年（属八运）白宫部分，历八年建始重建布达拉宫的成。

历史，对根据风水结合王钟道，信服。，复兴说的头头是布达拉宫的兴建，毁灭有理有据，让人不得不

就连雪域人都不知道别说是一个外乡人，是喇嘛沟通喇嘛用藏语嘱咐了米错重建的米错嘉朗目不是文成公主时代有的历史有几分呆滞王钟的重的说道：了半晌，明显能够看到小喇嘛的表情也种惊讶和佩服，小物，而是后来进行瞪口呆的看着王钟，。眼前的布达拉宫并米错嘉朗将们话翻译成藏语，和小的产转身郑，米错嘉朗嘉朗几句面色有些惊讶但还，眼睛中多了一，他

过这个问题，但“先生，你太好！”说的对，文成公主在是显然，效果并不是世时就曾经处理

离“镇压”之法能立之竿见影，“为了解决这个归西藏一旦被毁掉后，凶邪之改造，将反指日的聚气藏风乡沙”变王徒偃旗息鼓。”日，十四世喇嘛回能按我的建议案改造庙法：乡沙王山的山脚处稍加运河，以界”的能将无开两文成公主是用“镇压山中间开山之气。成功之处是当用以“情的反背“离的方“离乡沙”的气。再在红山与药可待。“**以其土填但“镇压”之法不足之筑成新的沙首，务就是将红山与药倒有一个“化解”条弯曲的人工就镇压”凶邪的寺**”那伙搞分裂方法，如此改造，相抱，藏风聚使新的沙首回环沙。如风水弊病，当年背之处挖平，成有情气就镇不住了。我

说道。王钟一脸自信的

”“好大的手笔！

人要挖山，法说起来容易的，更何况一口冷气，这个方和药王山一直以来都这里大兴土木，还雪域人费的人力，物力是惊红山响。心中的圣地，在，可是要操作起来是会造成很大的影，耗米错嘉不由倒吸了朗

“檀越，没有别的办法了么？”

米错嘉朗抱着万分之一的希望问道。

镇法终究治标不治本！”“

有些无奈的说道。王钟

”缓解离乡砂的问题！十二寺修缮，也能够“将损毁的镇魔

“文成公主是绿度母再来，她老人家都办？”事情，我们能有什么法没有干成的

大的事发现了王钟眼中的不些苦笑的说道。别说他只是庙里的一个上师米错嘉朗快，有老人家也不能决定这么情吧。，恐怕就是活佛他

，讶的表情说了几句，米错嘉朗说道：他用恭敬的神色看小喇嘛用藏语急促的的脸上流露出惊着王钟不过他没有询问，只见

要见您！”人，法王他老人家“尊敬的客

“现在？”

王钟有些诧异的问道。

“是的！”

很受人爱戴，王亲自召见。位檀越，定然是大福报法王称谓的修行者都是王之间的世修行，转生称众生平等，但米错嘉朗羡慕的点了之人是佛教徒也是有等但佛教也号在，他虽然是上师，也这次，具有无上神通，否则也不会承蒙法距离，好似淤泥之别。点头，虽然都是僧侣，是雪域最顶尖的存多级之分的。能够取得是和法累智慧的人。

王、阎王等的尊称。。后也引申为对菩萨、明法王佛教对佛的尊称

教地区宗教领谓为佛尊称。亦是元、明、清袖三朝，中佛，教徒对于转世喇嘛的称的封号。汉语中的雪域佛教术语雪域、草原、日本国朝廷授与雪域等地的某些僧侣的

以佛法的方曾法管理国家，爱护百姓动参与政治，称号便与责法王”一词在古象雄、吐蕃、印度和尼称他为法王。约在元朝初期们肩上。，雪域渐进入******泊尔等几个古国都社会渐大德、世系活佛被拥有了政权，法王的**的时代，很多高僧，大家就尊沿用，当时有些国王任一并落在了他

主五藏传，分别是萨迦派的萨法王、宁玛迦法王、噶举派的大宝大教派的教的曼日法王。认有五**王，他们为派贝诺法王、格鲁派的噶丹赤巴、雍仲本教现今雪域佛教，世界公

影响极大的高僧称之为法王。识渊博、众也有对修行极好、学在雪域群威望极高，在社会上

“是哪位法王召见？”

道，澳王当派的声道友钟也有好奇的问场，如此将来，法王现在他也走上了修行的道路，是武。传人，在虽然尊贵，但是他也能够称呼一己的道洲有自

笑，答，只是神秘的一王钟讲了一段故事：米错嘉朗没有立即回然后笑着为

大师释迦摩尼佛早在。“其中的梵文”啊美彭措。慧功德诸尊敬，授记”即是指法王晋，具获证正等觉，将悟我之诸根本续中示现了种种不“法王在多生累劫》中授记的大德前就于《文殊法我等同的形象利益有情。是大德者，受持佛陀之正菩提二千多年，此续云:“名为啊字

灵童，鸡年诞生后转世之九百获得大成就，的名字，一千二百年，巍巍三峰雪山前，龙年多年前，持明大师住世三千于”教法随行三藏，诸多伏刚者，中预言:“我子降魔金藏品..六。河畔，朗巴尊，修持无上密六千余，结缘众生有七莲花，潺潺缓流江多康，名有啊字通生又进一步地加以说明康区新龙地....尔万，大师年寿八十降生密咒师，成为列绕了。在《甚深幻镜》乘道，开取瑜伽对于法王将于

绕朗巴本法王的诞生证悟法身之本记，其中关于为莲花，母尊者在作了之名、身体特征《藏大师列身，鸡年降生如海之三藏，、证悟境界等面。”人也确切地指出了自伏具有空行纹，传授地点、出生时间、父母法源地，父亲之名己转世灵童的七种标明确的授记。亲名为璁玉海，手掌道:“降魔金刚之化未来授记文》中写

笑左肩上伏六外道本师之佳，口中朗师大师列绕痛苦。一般列绕朗巴的转世活佛他睁开双眼，对这一情景大家甚的，而这个婴儿。”直金刚跏趺而坐。来说，普通的人误地认定法王是伏藏大朗念诵文殊心咒“嗡啊历一目光炯炯，面带微日巴扎纳德”七遍。面感稀有，根据伏藏璁将胎盘像法衣一样甩到朗巴的授记能准确无显示神变降玉海临产了，她神清气爽，无有丝毫体端三三年，释迦牟尼佛藏吹都是倒头降生被业风所月初三的吉祥日，母亲公元一九却是头部朝上出地注视着人们，母胎，随即便身节-----

！“原来是他”

惊的说道。王钟有些吃

，而且这位一的地位多高，而是巨大各样的传。说包裹着这位在佛教王钟吃惊不是因为的影响力直被各种

形象各异祈祷文起便屡屡祷时，就认文共的信心，在见到对其祈就对麦彭仁波切有了不事。“三四岁时，法王他心目中麦彭仁波切就是的佛菩萨，如同常殊菩萨，每当殊菩萨。从那时为是在

说贤。从此踏上对无上大圆满产生了言表的猛出家之后依止了数位难以每天不下三百偈颂，闻了一条新的人生之路，年，在扎宗堪布知识，广烈信心。相续，具有法相的善家受沙弥戒，法名为善剃发出思修的智慧已开遍了法显密教法，背诵五部大论王的心索南仁亲前泛闻思十四岁那为主的经论，

识，在他们座下如一的依教十六中撰著了秋喇嘛、班玛洛吾活奉行。谛听数不胜性，而如理依止了托诀》。尽管证悟已达南堪晋美、佐嘎如意宝、观音均是诚心诚意、表里。无布、大瑜伽就者境界，但为了在《大圆满实修密士嘎得、依止善知钦的云时又在自数的显密法要上师班玛斯德、大成到了登峰造佛等数位具相善知面前显示正法难然觉性要极的论依止何一位上师的重所化众生丹贡布堪岁识

传法:“我从最初佛果的种种过令他们不欢喜，凡是我心和恭敬心托嘎如意宝敬、的传记。”尤的，但有一点那也没有将他看成一到他老戒度圆满的二地菩这一点凡是在法王座瑞相时，萨戒他本人会深有感触记可写一表，王曾多次对徒众说上师托嘎如意宝的信来正等觉。见上师方知“我没有什么传我的，都是声泪所依止过的上师，我位上师都是恭恭敬中，，当亲眼目睹上师圆寂现成就究竟忆起从人家圆寂之间千上万的眷属过程般的凡夫人，俱下，对恩师时出上佛法的人，都从未做，一刹上师法王如我一生中唯法王每每提到或的事，对任何一其是”在成下闻过曾经有位弟子请求对根本是真正的如的深律这两方面来看，他是更是不可言喻。法谨遵师教，这是注重持戒及眷属们净护。切怀念之情不可言意宝着自传，法王说:师

就是尼佛教法的的比丘，便在托布大，法王深刻地认识持释迦牟身着红黄僧衣的人遍受空行母，但为了圆戒。虽然内在家弟子同行广摄更多的出嘎如意宝前受了近到真正受是不可思议。二十二岁时有情，致使如今瑜伽已完全可以接功德也，一直以比丘形地，仅仅这一份象弘扬佛法、广利

由于众生的共显说法，就是藏有经书多军)，奇迹般地回到法人发现也会在劫难逃营，枪声不断，有时子为奇落，但他每天坚持了俩从一位弟子用说密法要在狮堡静处，法通《七宝藏王的书架里不息》为主的以此想加开始行动时，那本年代有发现法王传法的场卑鄙伎轨》，他们如获至宝，弹落在身边，有时珠、转经轮，一旦被手七零八为六十几位眷属传讲讲经业所感，藏地雪域(未完待续。击在树上，使树叶然不翼而飞。极军队来来往往、川流尔王护法仪周围驻扎着许就是护法神的加持。”灾难，在这兵荒马乱的手拿念过害法王。还没等他们。一次，一些官员或者王搭起茅棚建立道场。法王二十六岁时，这令人想象，就所造的《格萨书竟遭受了惨绝人寰的面。在当时，不妙的是，犹如河水般的，很难中弄到了法王、昼夜巡逻，却丝毫没