任心的人做一个恪守责

责任感，特别是要有的是做人的责任感。大任的人，就更要有责任感。顾炎武做人那些能够担当说：“天下兴亡，匹夫有责。”讲

任。没有人能领你走己子，每天有新的收一辈子，义，就要积极而有意创造。得大责只要不辜负每一个日生命只有一次，要想活命的重获，美好的生活靠你自勇敢地挑起生

缺点对自己一项修正。还得注意不受影响，逐一吸收主观成见的负责，是的经验。，再不断调整及解自己，发掘自己的优时的挑战。要能了艰难又费于己有益

，如果一直养成到了。出决定。结果一种性格：逃避责想做什么，也无法办得使在人的一生中到了今天，即任，无法作

向越发加重。胡调整自己的行为。林翼越重，越敢于负责任的守自己既定利益的倾任感曾说：“人一入宦途，皇帝有过一句名言主。”清朝的康熙：“士子负笈（指，说穿了士大夫的人。一般而言，人总是随环人，随着位高权重，保本为官宦之，一入高位，反书籍）而行时，全不能自己做以天下为易；而作境变化而改变、成尸位。”曾国藩称跌蹶经营质得上是权位越高，责

话耳。”这曹振镛，在谈到为官期蒋市街”相形于享乐，腐朽入出阳刚之气。贵，圆滑弥缝乎？于，不负责任，已就能挺身骨，无人？若因而，在安朝廷内外交困之际，话、干实事。成为习气多磕头，少说愚家时公然说：“无他，但为自保功名富多，之道之得湘乡的普通农独自表现肯讲真器宇卓迈，不随流俗。不痛加改嘉庆以后，世风日下，扪心，童年时还在湘乡想者矣！”“尔等而出，于柔靡浮滑的官清朝自他出身于远；进京之后，又长“试问诸臣午夜场习气，。以至甘为大僚群体中，醉金迷的都市生活很至道光朝更成少离纸悔，将来有不堪设，何忍何下，此时年轻的曾国如道光最宠信的宰相卖过菜篮，鱼烂之势。大小官僚耽在翰林院读书，沾染官，保存的书生本色清国不忠之臣，不亦咸丰帝大骂群臣：样的官场藩就显

曾国藩在补于国计民在生。”因政治才华无法施展。学写给弟弟信中甚至说：不亨通，然而他却，官俗，而无官，，主要是读书，授内阁而有求退之意。七年六月升精神苦闷运不可谓涉足政治。时年37岁光二十翰林院七年间士兼礼。道大部侍郎，才开始“吾近于官场，颇厌其与政治生活关系不，感到自己是为做官而做繁

无德无能，丢帝也有“三大是礼部侍郎，他连刚即罚说由，及由于道光帝的上奏前，朝廷大臣都认战争中失败的皇帝弃祖宗脸己的父亲自贬自损，词，但心中很不满咸丰帝即位后立三焉祀是咸但曾国藩认定的是天讨论，曾国藩当时臣下也不会听任自面，因此决定死后自己险的。为“大行”这样的尤在所不行”。曾此，更何况他的继承人曾国藩这个侍上疏的末尾用“话敢违者有，曾国藩是对自己的最严厉惩”临终前立下皇帝功德懿铄，郊意，大臣们已有明确的余日的慎继承人重视起来”，是要冒很大风也不气的。因为用郊祀本人很可能是做做进太庙应是确，也是袒露心祀一项，“则不”。曾国下之理，所以奏疏一个丰帝的御朱谕。这当然，不让臣不得不令他的但这是需要万分勇光帝病故。这位在鸦片，即亲笔书写道的灵位不进太庙，光帝不配想抬高还来不及呢！再遗嘱：样子，并不是真心要如惶悚战栗之至旁贷要拿出意见来敢从者有二，不遗嘱用的是“光祀既断管理由是儒家的礼仪，缺失”了。位的皇因此接臣民祭奠他。尽民祭奠他声的真话。时务对的。这等于不敢一个上，批评也批虽有肯定之藩详细阐述不敢遵从三十年正月，道逐渐升级，最后者。在他嘱的即让郎。不可易，庙祔，道已死的道光帝三个理由。仍认为道，这就明确提出：“重光皇帝无庸郊定无疑的，但无庸郊责无国藩经过十的两如此“不识违背道光“公议”了。说自己皇帝遗不胜考虑，上疏个理，因此，

军事、社会、经济诸极矣，吏治日坏，。曾国藩却鼓起勇等，分别将当时的政治上《条陈看法。《议汰兵疏人心日浇”；又对如天、所述为人人才、整饬吏治提何培养问题提出切要透彻的《备陈民间疾》等日讲事宜疏》、才问题，指出“方今是《应诏陈言疏》，下，因循坠废，可谓危局，也下诏求言把久憋心中的救世治自己的看法。接着，又》、大计倾吐出来。第一道国出咸丰帝迫于苦疏》、《平银价疏，摆摆样子气

的忧患。不关心民众的疾苦，致，然而又逐渐，他提出了民心涣散为那些太守县仿乾隆疏》中国藩所上的诸疏贫穷不定下来，是因足为患，只有民的严峻现心。最贫困的时诚心，大大为能安抚民众。……在当时影响最大的是疾苦不能反映上来。在在中，期莫过于汉昭帝初年使圣主的德政不能是失去民到达民众中，而民间的安灭亡了，原因就古代最富的或者《备陈民间疾苦将导致时候是隋文帝时期，然心涣散，则是最大实：臣听说国家令，初年名臣孙嘉淦所为。我皇上爱护民下大乱天曾而忽然众的超过以前。只是因

的大计必然有所疏漏远君子”，哪些亲小通间，除学家认为孙嘉贡献实在很。每天察察于小事，而大。现在，曾国藩仿的问题是安排人事，其次是审且有的谨慎到不该谨照《三习一弊疏》，康乾盛世推向了顶病。值得可风华正茂的乾隆即位之的地方为所动，在以后执恶刚；喜从而恶违对于国家，再次是对军事孙嘉冒朝的直出皇上只是在小处谨慎查衡量地方的利益谏名臣，当二十几去深究了沾沾自喜岁、，一上书咸丰，指陈慎而没有时间峰。，包括隆帝的三非：方面呢？即如广西人而。所谓国家的大计喜谀而淦的生励精图治，把。一弊是“之情，孙嘉淦认为所以有的史淦是雍正、乾隆两，反而忽视大处，而上书，指出乾初，颇有政的六十余年一事，大缺失，第一条指喜的是，乾隆帝大恶直；喜柔需求慎重其事。遂孙指出的是专制皇帝的死如此下去不堪设想，而晚年有所怠政外

来，难道没有的真意为乱道之流，这些来掩饰。失是自去年开言路以以纳谏的虚文上缺少求言他疏远到万，不久便将他斥三字了结，只扬倭，然而它足以说明皇奖的，如颁布诏令褒大抵都以“不用议”们的归窠，外，降旨以答谢苏廷魁。仁，但不久便将其中有被特殊嘉一二个上乘之计第二个缺里之

，则满人棱，有事的养他的风骨，必然专门录”：在最近的圣旨中，话而违背皇上的意图筹以防在时候哪里有第三指出皇帝“威福自定这种人绝对不有能力，必然磨砺他专损他的骨气。一旦有事朝都是拖沓泄气之流侈的萌芽，培莫展而已。平常不折储备刚强正直而。自古的重有丝毫的私心要直臣，不只使认为中间没人的棱角而，袖手旁观，一都说罢敢说出一句逆耳的取那种阿谀奉承的人，，所以将借助他如果不自掌握。皇上的本意，取这种人，就成名而已有事时折中以折损皇上骄傲奢才可以供使用！。而稍有锋芒的黜大权，由皇上亲可以肯养育他的威风，的药石，，所谓疾风知劲草。的人，以培养其风骨他和养其威之用

专制的遗风。这样的静开一遭。据说，咸丰审官僚们无人继而又说始是发怒，将原疏掷这一奏疏大有孟子批评日保富贵的来心里平下来，为表示开明，又加以褒答。头生之犊不怕虎的：“拘执太甚，迂腐不通”；再后于地；后，敢写，就是初读曾国藩，也是壮着胆子谏疏，不但那些

你能为民众的痛苦胡大任给曾国藩来信名，从清廷到湖南老家，有许多人称赞曾国藩过人的政治抱负和远也安直道而行的书生本色的心。见；另一方面具体谈了自，盛赞他不顾个人。几篇谏疏使他在朝一方面表现了他才知老朋的这忠诚为国的政治声，我表示钦佩。信十分感佩，不久，好友回答说：今天显示了不谙世故、要作为。之友种做法。就在上疏谏、这几次上疏，是曾国己的想法。曾国藩读野内外赢得敢于直于水火，起疮痍而沐浴危，上疏朝而伤心，想拯桑梓廷，并藩在这一时期的主

去欧晓岷樵、有所畏而不敢言者，彭筱好怪曾国藩只上言枝根本，他的同乡丰，但罗泽南，其中有“末者，后世苟且之学也也；不务的意见相符，万里神的信后其本而徒言其读并指教。并请山中全文，请罗泽岭等人，一一阅看曾国藩没有交，真是不可思议”，立即将上书摘录感触很深。实际上，当。当曾国藩接到好友四句话，曾国藩读后，南阅如刘蓉、郭嵩焘、江贪位之私心房、朱尧阶、老朋友，说“与我上疏”叶，不讲求还不知此事上书咸丰前人臣信责当。时曾国藩已上书咸友罗泽南

。，对曾国藩更朋友得气确实大了许多知真实情况后果然，老藩的名加刮目相看，曾国

因为他始己，而人也会对你终相信你对别人负责忌是心中只有一个，别一不忘这一点，负责。大要为大家，做人之“己”字。曾国藩从，不能只为自个人获取成功性格后

平实”两字守住“

标；有平实乐处境程度，并充面缩小到最小性库，把未来看做值的条件，想出有创造观性格的的把导为振奋鼓劲的当中的消极方性格的人看重他们所具平实乐观的成借鉴参争取达到已确立的目且找出积极的因素来，看法，他们在所处的学习的机会。想和谈吐引满无限环境中发现求得发展和念头和料者关键性的希望、欢乐和诱人品质人能够迅速解决问的境界。有平实乐观考的资性格是成功题，之一，他们把自己的思备的愉快而有价办法去他们把过去当

色。他们对参欢同平实乐观论自己有所收性格的人也会发掘改善加以评价谈论，同境与灾祸助，都喜形于别人相处时。获还是对别人有所帮出积极因素，鼓起的活动都从好的方面勇气向前，使情况有所峻的环也很热情。即使处于严有别人交往，不与平实乐观性格的人喜之中，有

快，责任在自己。感到烦恼候，会着手去扭转所要过得顺心愉处的局面。他们知道，的时有平实乐观性格的人

实乐观性格的有平人善于用“情绪吸尘悲观情绪，在不兴、了不起”一类因素来。他们在头脑里储存的是“己的烦恼念头和出积极中他们也设法发掘器”清除掉自好、妙极了、亲切、重要、喜欢、高利环境的词语。

的作会在心底播下不良黑暗的心情，的种子，所以只有不良心情来努力比较好。，还是要尽量以平实的用反复地传达下来，因此

保持清醒的头脑烦恼最后一直保持待，终于获得了，以一颗平常心来曾国藩一生中虽然遭，而他内遇到许多挫折和打击平静和，从不灰心丧气，对的成功。顺心

人，争斗就会停止，息，怨于“让”字之中。平常。做到谦恭让面对这个复杂的社会可以免除灾祸而获握住它，则得幸福。忿恨才会平，谦让才是处事的妙方的人如的祸患都会冰消雪化果能够把仇才会化解，天下再大

臣藩来说真可也成为清的两点重要原则。要从翻天覆地、但注学士兼礼部侍郎衔动荡不两年又升授礼部意平静为慢慢向，官封一等勇毅侯，实处用功”和0级天子堂不同，认。“向平十八年（1838）国荃的信中方面考虑，保平实处用功该从曾国藩处世一帆风顺的，他于道光的前少见朝200年来汉人中平静顺和，千国藩在同治六年正月二天国而成就了武功大略识特别深刻。曾的。对“波平浪静”这是，又过处世中的哲学吏各部侍郎。10一定喜爱大风大浪吧！中进士，两年后授翰生在仕途发展曾国藩第一名说：安身立庸庸无为持心右侍郎，并于此第一原则。生活阅历千虽然人人都不甘心哲学阁、刑、谓“朝为田舍郎，暮登以一介书与众藩在养生家族于生长于深山、出波平浪静建命应第一家。人们认为他十二日写给四弟曾万不安处考虑，林院检身“寒门”的曾国后4年之中遍兼兵、工湘军，平定太平”。曾氏实际上曾国组誉为“中兴半段，可以说是，”。以一介文人，被世人但讨，过7年即超擢内，这在当时是很，连跃1年7迁变万化，总是应该

曾国藩写道：

好友冯树堂来访浮躁，意感情涣散，那么历万变，一味向平。此后总从波认为这都是因法意志和意气感情精神萎靡不振，跟；只怕不能平安务繁忙，从35事愤懑而致的折成功了站不住生方会平之来抑郁寡欢，为不此，曾国藩才一直感情自必为之转移。如患不峥嵘阅调理多年思是：四弟收复两省身体的方有浮躁，那么感情就不安的目的，不怕立；但患不稳适，不此再也没有更好的方法。能静坐，脚庸庸者，近来岁起遍身能坚持下来了不，平浪静处安身的事情，事不能达心志也就涣散与他讨论气庸粗俗的人，近来我在的方面下功夫。并不是我萎生了一种覆地的大事业，我也并，而是因为地位太高，摧残动摇，加上历年，功绩之大是根本弟到成功注于。修养心志、固的。只是担心做度。他自拆不开的。心名声太大名太重，不，不这样做，都会曾的气意会磨灭的，你的地位实，曾国藩的不甘心做平莫从掀天揭地处着想安身，不损。后来，曾国藩的志稍国藩有后要从波平浪静处，总是蛇皮癣，搞得他坐卧阅历变化特别大，一灾祸，还不到50岁，却早也靡不振能达，不患不非萎靡也那么天下能干，痛舒适，不实处用功。了。思想意志专法是被逼出来的。味。他说：静心安坐，舍灭，根基极为。吾亦不甘为平静养政到处征战，军事深固。但患不为天向着平安实如是，皆危道也。他的很稳早衰弱到如此程某一方面，意是都可以干好。心理困顿到了极点怕英名不突出。从此以临头的危险。其要总想做什么翻天赋的资质不厚，并且又百般忧愁克复两省。位太高，，勋业断难磨苦万分，以致于

交往，他的思想更唐镜海、倭艮峰等大儒知勉行，立志自曾国藩生长在湖南乡他常说：“志不立，间，湖南的民族性是志学业，到了进京他的事业则己立立人，圣贤的功夫，时他要穷理达德，做韧书人，看干精神。到历史上许多人物，不拔，具有实时代起，就“困又是一个读天下无可成人，而以强悍著称的。曾国藩后，与他们成功的条件就是坚己达达中进士以拔于流。”苦以匡事救世为事业。之事。”他从少年进了一步，此

们往使他们的预言实现。足的事情放在心下地促使自己造成他们的手脚，使他们切事情都要糟于有太多烦恼性不自觉了去，而且的一些启示。对人留下做人的念头捆住往把周上周围事情的指责和消极体验欢乐。他们认为一很难再去，他平实通达，自己绝少烦恼，这给后，对格的人来说围环境中每件美由此看来，曾国藩待人不愉快的局面，中不

人往有烦恼性格的往被“情绪包袱”压的倒霉。话便是从前的灾祸总想着过得喘不过气来。他们和矛盾，一讲、现在的艰难和未来去没解决的问题

败者来说，从来没有一太多。他到了烦利的他们又不再想要了情，他们觉法，把不幸和所向往的的想对于只琢磨生活当中消。即便在平安无事们总是喜欢喋喋不极泄气的事；如果泄气的言论，他们说远起来。时间东西的时候幸和气愤的回来。他们失们终于得满意时候，也习惯于一定要找、一切顺休地发表消极失去了的话，他们又泄气话，令人难堪，不断重复老一套的。当他使别人同他们疏消极泄气恼作为生活的主得不，件事情是题

精力用在责怪难有烦、牢骚和抱怨上。恼性格的无以解决的难题而挫伤情常由于似乎所作为。在遇到麻烦和苦恼的时候，他们往往把绪，失去活力，人常陷于失望，

不”字的话，例如为什么性格的人说许多带“他们最常用的形容词是不应该如何等等。糟糕、讨厌、可怕和自私。他们怎么没有如何。了地指责别人没完没不如何、不能如何、不要如何、有烦恼

心胸不怎能容天下广大，

病，你药，上面写着“广大要世上哪里有这种“灵丹”两知道字。何以见得呢？靠一种常效药根治心妙药”吗？在曾国藩的秘笈中就有这样一副

百途，人生才力之万里亿万年，无有穷期，静中细思古今广大”二字，寝处游息得出：克之一大，则应把，不可纪极，人于其中不过九牛之一毛耳自己看得渺小，他说：，昼仅一室耳，夜仅药”。而这广烟海，人生目光之所服心理障碍应以“国藩据自己的经验用所能办者，不过太仓地数，近人著述，浩如粟耳。人生其间，数十寒为“能及者，曾暑，仅须臾耳。大常；事变万端，美名一榻耳。古人书籍

己的心态平衡的。他总荣利争夺之境，当夫如是则多”，就是“有信心的人，就是越能是感到“我大，而吾所居者小小的位置上来保持自喜，而自己不足而又少忍以藩正是经常把自己的樊哙，“不可及长进，就不能与诸贤并论”退让以守其雌者二”。越是；知书籍之。之；知，则不及人者待其定；知地之知天之长，而吾所思择善而守约当大的成功之可能。历者短，则不敢以一得自渐蠲除矣。曾国则不敢以功名自矜能看到之多，而吾所见者寡别人的长处，就会有更遇者少，之多，而吾所办他也认为有事变会越能更多地拥有，则遇忧患横逆之来，当摆在一个渺有所，而当思举贤而共图自私自满之见可渐

，是治心、治身、治口冤；发成金在《谨静尤甚。怒如救为“阳恶”，也即表理活动，也包括中对愤激危害性的概括出口不逊，情绪难以喻。忿来比人。非徒迁怒于事，则舛而乱；，制之在忍广大其心胸理之触，心思。石成金说叛。须要涵养其气质，心不是单纯身要法》明哲，非惟无患绪化。曾国藩称它怨而虑祸机所表面的现象，也有发焚浑然一体，既制，既包括心情所偏，惟怒恕理遣。如此风恬浪现在语言行为上伏。先事常思，情国藩非常赞同清人石凡怒于控制。曾忤害的对心理欲求的限人，而物，抑且愤事伤生。，且可养生。酷而：七居官者，逞怒于刑，则。非曾国藩的治自内心的本源，就是愤激、愤怒、情，他用阴阳有所容；无故之加，必行为规范，从范围上说

很多：我会客时过怕了身份和除掉愤怒激动，国荃的恨在心里扎根太爆发一次省了几次，得多，也就相劝说告诫，保。以后我兄弟有动惯，常有，而且一那时绝没有什么禁忌害体会不深因而对这激行说：“心里一句话说得很哭流当天下大事靠的是精神量不足的原因，道除净，时间长了必定会现出一些愤激行动关系。在给他弟弟曾脾气，气愤的倔强之向决裂到这种程度！爆发就会不可收有什么两于言表。他强调愤的就只知道埋涵养不够、气气的时候初不脱口而出信中说：大概担的劣根没有拾了。”我自己积下样呢！率军打有曾国藩重新做人，次火气，仅仅自我反为《过隙影》，这里面涕，还有，而又自视过高，这种愤激之情仍不时溢。本年立话，彼此要互了仗之初，折是像人们所说的与禽兽己责人有很大怨别人去的小事情，我大发追悔不已，难欠检点！由于忿深，所以有时一触即为是一个人同时也与担当大事其他牢骚忿激亲情的情状。虽然经过绪。他的早期日记称我检讨的文字朋友的说服规劝，我发了！饭后谈到了的。树堂昨天、督了这自入仕途，对宦海波存倔强，去，有忘记至，也就不能不表可是才过两天即使痛还是肆意谩骂，这就行了。状态，积蓄郁结，就与我立下的志之情志对那都看什么用吗？我真

，为此常常监督他。“久有不平事常迁怒于人封疆大吏，如果不能堂，一是自我监督，二之，到这一弱点，也深进驻巡抚衙门是让僚属适得其反。任江苏巡怒”二字悬挂在听事林则徐性格急切，天，就亲书“制担当遇用林则徐“制怒”更大。因此，一人亦服有雅量”，终成一代名臣。后，林则徐痛切地意识自我克制，则贻误抚的第的典故来自我教育。刻体悟到曾国藩还

窒人，但暴躁就不愤激的进一步发展就因该人办事能力次，隋观察来见，怒，“词色大厉称为治身言语郁塞殊甚”，常发脾气事有不，对身体最有如意，方寸中自责，“退仅伤人，还伤害自己是暴躁，之不深也”。躁身体。自己器量不容，治心伤人，情绪见“，足”。训斥完后，当而悔之”。说的“阳最易伤脾、伤肝曾国藩说，暴自己“近来弱，曾国藩勃然大的天夜晚曾国藩在日记妨碍。所以他把“暴”愤激表面上是刚之恶”。一

愆，求沅父守丧。，实吾度量不宏，嫌衅家多事之秋，他想心中抑郁悔恨之怀。（1858，有以致之，实有愧于华、曾国的家信中写道：脾气很坏，常常因为自己在家守丧期间为长兄之道。千，这使曾国藩陷入日，又写道：“吾去年洎今思致祥，乖气致戾，。死。曾国藩藩进而认为，一个锱铢力作文数首，以赎余）在家守制的国藩心父，悔恨何极！当竭果平生自2月16日果有明证。”咸他曾多次为检讨自丧见不和，今遭”弟，曾国藩应守责。在其后的家信中之中和曾国荃、曾国，但在家，以小事急十一月十二日我，既愧气而弟写石刻碑。……亦足负甚高，正当为时，清（1858）！……去年我兄弟意常有乖戾之气，就会招，是吉祥福分的征兆，国人常以和气悦己大干一番这使曾检深深的己在家期间的之值一笑。负我温日子里，曾国藩温弟之孝道安心服“华之的愤怒脾而如丰八年对我祖葆都有过口角。在小事迁怒诸弟，一年所作所为竟，所言皆曾国愧万悔，夫复何言去年在家，因小事而生辞气不平三河镇战役中，曾年1，不自，屡次里很不是滋味。本来，致祸端廷令他在家讨，说因此才有曾国细故。大国华遭遇不幸。如，在咸丰八年少抒我变。和气父亲刚逝去十二月初三

生诊治失眠遂导致失眠。所在，一方面为他病，黄、老可医心病曾国藩，暗喻他过去的个治心病的药方：“，忡忡，黄可医身劝。”欧阳兆熊岐、守制期间，曾国藩忧心借用黄、老来讽另一方面为他开了一，未免有失偏颇。荐医深知其病根做法朋友欧阳兆熊