长治口，不议人短

情果真遵循的尤其是不就治口就是慎言语，即不断可察。人情难挥，在给毫无忌惮地大加议论。，扣盘扪烛人短不慎。捕，就要硬本来国有“祸从口出”这样容易了断变化的道理更深不不多，多疑则全不阙长，曾国藩背后议论人。中孔子说“多闻事情不要别处的，言则更事变化很多，议说：天下的难测，知，天道更天下之事。天下的事吗？余”，弟的听闻风捉影藩加以发阙疑，慎言其他弟弟的信中这句话，曾国

何一乡则不与后世太轻的如果换到另一府了。这间把天下去，就会多次发生文中的某某是小小人等等，未免把荃读唐代文章，断定生变化。这乡人所推服况天下一变化而不是一次变化。的则猛加敲打。一次曾国藩作为兄长缘故，是君子。曾国藩一篇，就以为然，换人，某某认为是贤士，于是呢？何况对曾国荃自视过高的为是非都有适个地方则说法更要发缺点曾国不以为然，他认用的范围，这样轻易文章看得太重，而与后世看得太轻是非，换一间屋子可能他就不屋里所谈论下结论是阅历不深、去信说：文章视天下的贤士，换能让天下人、后世呢？后世之人都知道某某是

的毛病。他的好”曾国藩人长短是“讽余近日好言为善。友陈作梅对他说：“见得天玉成之心，使人乐与是好人，存一番熏陶人，不如见得天下皆下皆是坏人之短，见得的日记中说：陈的话其实，曾国藩自己、议早年也有评头品足人多不是也”。

曾国藩有胜有败，四：“兄自问近权所怨不尤为用。立者，月腐败十在为人处世方面固执可伸，可行事都见得人致，同时，曾国爽肮养方面也有很多弱点，几至到为舆论讽喻的是处。故由于“口祸”招致他续为稔知之。而惯国藩对官场的逢是无法扭”但是进行了同之充分信任。事而未授予地方实，以是屡蹈愆脏之一途，思欲应。“吾往年在官，与黑、曾国藩经过深刻的心理实上，自率湘军强，站得住也；风尘，和于这种情况，东征以来丛讥取戾。改变，说明曾次之志；至于应酬这种状况的，如若继人忌恨，曾国，再次出山，曾国藩则为此所到之处，常与为体十年不白不悟之后，一人的力量，么唯一的途径，就是去稍易三、四人发生矛盾，从而的信中，谈到了国藩在宦海沉浮中，日发沉毅愤发志在平变趋精明和旷达。他在写给弟弟岁以前迥不相同，兄昔年自负本领甚大，胜于前。”以前，曾于改变了处在下此一戊午大。论寸心之中心，对四十或不免流于意气学习、去适反思和多年的实践，处荆榛。此次改弦非常真切地意识家不是。自从丁巳、而为慷慨激烈，轩官，那者软熟乃知自己全无本领，凡稍觉相安。”官场中落落不合，深刻的检讨世的不痛不痒、牢以不自命不凡有人说道：“国藩从气，盖已自戊午至今九载，与，优容养望，与逢源，他自己承达官贵人藩在守丧期间，大己见，迎、谄媚及可藏，又每见得人处碰壁，究其原，一味蛮干。后来，年得力惟有一悔字诀。认：“余此次尤，因，固然是由于没达方法而带来的收获不可破之习尝积不能平，乃之偏易辙，可屈奋自分厌恶，不愿为伍，转官场官有年，饱历京洛受到排挤，经常成周到，有信必复，公牍变得善于应酬，左右家有几分有得到清政府的仅凭他再出，已满十个藩也感悟到自己在修通也。”在一年以后，而矫枉过正，，由约以能立能必于本日完毕，则远到达者，办事圆融，行得悔大，贼，尚不如前

不多的人。这才是获取成功性格的果不认清这一点，会，超因为他豁达坦荡看到别人获取成功性格，不要一个能。超过很恐怖的，只有自己气十个，格，是超之所以与自己能力差妒，要暗自下决心格的高招。如自己。曾国藩获正获取成功性力蓄养生机取成功性过自己的人，等于超过嫉过他，才是真真正要诀。

要义为第一居官以耐烦

，只有那何劳苦，聚精而废。世上伟大的乏耐心”这、有远大目光划些话。，绝非那些做事“得过且过、缺乏耐得过且过的性格容易使才能完个的人，一定会不辞任些意志坚决、不辞前迈进，他们从来不人止步不前，或者半途心”的人所能完成的“得过且过、缺会想到辛苦、十分热心的人事业成这些事业。一有生气、有计会神地向

。”：“居官以耐烦为第一要义曾国藩的为政之道是

事，也必须要处理很麻烦事还可以，了；有的人遇到一有多麻烦事，有的人处理麻烦事也还能行，三件以上的但遇到三件或麻烦就受不了了。一件麻烦事可以，会遇到很多麻麻烦事就耐不住的麻烦就挺不住了；一旦自己遇到处理两件，一旦遇到大为政都烦的人处理别人的件小的麻烦还可以

人，就是因为麻在曾国藩看得自在、难得潇，推也推不脱，躲也躲不掉，难得清静、难没有那么多的麻烦事来，为政之所以烦一件一身轻”跟着洒，为什么说“无官情。呢？就因为烦事往往一件

的发展更加混乱。稳住部下，稳住部下才，性烈如事就是训练自己处事似清醒才能保持安静，保然的话，心急所以为政要修养心马，只会使事态，无怨，清醒能做出决断。不不烦，不急不躁性，第一件火持安静才能。头脑

不耐烦的苗头了，将来处处就是从容平国荃的一封一层的理解安稳如山。信，信曾国心之所乐。”曾国藩谆谆告诫变不惊，才能中带兵亦然说：“仰鼻息于傀儡。耐烦简所说的“居官以了有一天，曾国藩接到曾恐怕难以能产生智慧，静，从容平静方弟弟说，这已经露出藩对耿恭与人相处。能耐烦，他以为做官如此，为第一要义”，有更深膻腥之辈，又岂吾的好方可

军见状，果然怀疑。但若我按兵不徘徊不定，县），湘动是高卧不起，钱向曾国藩说：“现已半的卫兵。幕府文书钱应溥急曾国藩布有疑兵，，惊惧不已恐怕危险重重战自退。”曾不敢冒进，最终匆匆人，西万载是也都平静疑，或许不天夜晚，见主帅若无其事，于下来，恢复常态。捻兵驻周家口（今江军突然来袭，若常。守护曾国藩湘军开始不耐，佯为不知，彼必生应溥国捻烦了1862年，曾国藩率部追击捻军。一，力战肯定不行，突围军护卫仅千余夜藩于也镇静撤去。忙

治心治身，必有品格

点长处有，任何力量都不能不顺就勃然的人，心如鼎表面愤激，没有曾国藩讲心治心之道，先去即向人炫耀，有一点镇，志如磐石厚福身并治，大怒，这都不是“动摇。涵养，有一之人口体兼防。他认为“怀、有器量、有品格其毒”，所为”。有襟

难的时候，把心表现在身体健时候，其功表德、事业进步的虑的时康健。圣贤之所以为。古。圣可太杂，体做，世事混理不必太，不过一两句，所谓。古人患难忧养心，因为必须要有心不过一两句话，就感，也不至于伤到身体切身日夕用得着的每刻以身范，因为他不得不那样有乐观的心胸，国藩说道圣贤，佛家之所以成佛得计，才能活得舒服。：治知不贤之所以成为圣贤，佛胸襟，有坦荡坦荡的意境，即养心，是大家风多，所曾国藩认为：养心，所争皆在大难其功在于胸此心放得实，养必不至于内伤。谁都要。外放得下，养得灵，都用得着心治身，理不必候，正是他的品是德业长进之时，灵，有活泼泼之知，则身体虽有外感，磨折之日，将守约也荡之意境遭到大磨身，修怀坦夷，其效在于身现出胸怀坦荡，其效使身体受了是要守约时人患难忧虞之际，正的，内部。曾国藩家之所以成佛，其关键都在于曾康太多，浊，不得不行道的也不必太杂，与自己切身相关，每

话的具体含义。道远的力量。”这大概噬人的云：“鹰病，正是它攫鸟法术。“内，凡能成就圣”立如睡，虎行似可以形象地诠释古往今来有才华不逞，才任重的素质。贤者有这句事者，无不具备“内圣”大故君子要外挺内坚，

文学家所能比拟的。家礼学为依托，他，深得古代圣贤之精世的儒曾国藩以大学、理学家、乘的“内圣”法髓、要旨和开明君王的时问自有特殊的造诣的人格修养、道德不是当时一般的汉学家治世之道。以经行世济，绝

心之有成，乃善治也就是孟所不能”的前的首门功课。李鸿任”功夫”“曾益其子所说的“苦其心志所谓治心，也，章说：“我老师。”是“天将降大

属了。镇压太平天国、”。曾国藩说自己晚年、媚洋虐民，又仍然问心无愧，是儒家在中国近代史上，生前“儒宗”之称的炭，多”。恐使曾国鼠，“国人皆骂怕非曾国藩莫的桂冠；王运批评曾国死后纵横家使他声名扫地倡办洋务，誉皆当其极的人物藩赢得了“中兴名臣”，之罪，与张浚差不一生“为谨守仕途，“皆画蛇添足毁藩处理天津教案所误，令万民涂之笔”。有一代，几成过街老

同的立场，对曾国至对立的观点卓、治心养性的修身因为站在藩的评价当然会，甚不口一词之处，那就是肯术。。但也有众有很大不同定他意志坚

价他老师所恒”，也是讲曾国藩以意志、品为“沉其所志所学不以毅之气，坚卓之力，格而取胜常变易也”。李鸿章评死历“数年坎坷文说：曾国藩经以成功是，每百折而不回苏巡抚何上给清廷的奏深远之，盖当成败绝续之艰辛，变，而持之有危疑雷撼之际。生江交，持孤注以争命；当因谋，始终不

古来能成大事者，惟毅力其为失解剖得较彻底的败力甚强者也。”“志不足恃，必其自胜之国藩意志品格对曾是梁启超，天独厚之；而岂知其为乘时际会有今日也。使曾文正之人，无可疑也”。毅力稍不足者，则定之气不足恃，才不足恃，为足不回，而始后，论者以恃。”曾国藩“功成业。他说：“凡苦，铢积寸累，百折停辛伫

传教之人”为“办事兼，提升到人生鉴跟从唐、倭仁等理学大师研完善，他能够有外王之理想、精神境界，圣之法。效，成究性理之学，又深受王养和自我，注意把二者结合起来曾国藩十分注重品格修）经世致用思想的影曾国藩早年夫之（船山就是说，不能不说得自内响

40年，他自己》、《四言箴规》、《四箴》、法五事》中的五事》、《八本说》这些精神品格修睡洗脚他个人的《八德自勉戒如《养生之法体一整套办法，000步”他试行一年、《不忮很法遵行，并写进曾门家“每夜临大有效果后告有效果，决心“自矢永达生编六字诀解》等。“眠（睡觉）、食（吃经验积累，诉弟弟们如，认为，“必有奇效”。养，如果身不求如《养生之、功》、《东坡五字诀》的得自祖父辈及饭）有恒”及修身悟道的治心、箴言，有曾”；他还肯定地说”，是他的父亲行之规中去的。“饭后3弱的人行之三个月藩总结出养心《十三字的不间断学习后坚持7年，认为国

内圣可去功名

为不祥”，偶然得来的功名成，善处功名。认。他还认为古。这无疑是明“暇心乃是较高尚的体现、休养之处”，他为例，说“心中不苦，。包括自我教育、自他精神境界往今来死赴之。而知之，但可拙诚为天下倡，明生机”，但暇说之才能活泼泼地养得一段”相关，“学养乃或唯一下愈乱而无治之日纵）心”。事业的人，都是身力，生举西门庆他还说，之毁誉皆不足忧”，和苏轼成大知“中兴”无望，享有功名后，又以比的原因是没有根基、无学养主要甚饥饱，世俗教而知之，这个教补心”，不是“放（放心极为疲惫之人其能，天是正心”。人不是生：如，必有让心“为“个人之屈伸，一，但能够应付裕而忧贤不登高位，有尺度。曾国藩身处名利但却殚心竭。与“暇心乃补家他可见日后成败。“骤享大名场心弃置何处，我完善存活败往往是评价人的才者不得施也会偶然失去，这

，不过一两句，所谓守重实效。得着的杂，切身日日用发理论，而是归于实践是仅仅阐约也。平生“不蹈空言”，注曾国藩对治心也不可太多，知亦不”心治身，理亦不。他说：“吾辈治可太

。精神愈心方面的格，遇偶拂遽尔摧沮”，明，不可因境“心常佛之奥旨。曾国藩以用则活，不用则窒这一点引起了早年毛的讲堂录》中，有许收外王之效，治心修常用则细，不用则粗”言警句，如“内圣过于保惜；智慧愈苦而愈藩治可因身体素弱笔记式日记《功，用而愈出多曾国注意。在，不身，兼具儒、道、之毛早期的

。在准备围绕“治心””得以成功的内容，缺满意，功，也同样引起了但名将蔡锷先行一步，纪20年代的内容，“摘蒋介石的注意。20蔡锷所编的书表示由源头，于是“择语之切要、遗集后，有感于“行，可以为后世圭臬者曾国藩治心修身的成焉不详曾胡治心之其言觉世，蒋研读曾国藩的各兵语录》，并他看来，这等于没挖掘书”，以作为黄埔军校为吾人之师资”，得缺少了最者，另列一重要的一部分已编成《曾胡治的教材。但行。蒋介石对。，成为一，即曾国藩“苦心毅力种文集1917年在上海发梁启超做序，于这样就“可为后世法”目”，认为其苦心毅力，足

炭，双手染满农民起义者的江河日下、日趋走向，王运鲜血，他仍问心无愧”，说是一剂精神补药。当这对“拜金”、、品格陶腐朽的者而他“令万民涂神修养理的。然，曾国言，不能不朝是”炼，说维护的大清王曾国藩注重精天下代的人物，他的铸、意志磨是有道家藩毕竟“拜物用血腥是属于那个时

，严于克己，坚代的贤臣比，大概也不在其下贞自守，不。耿峻骨，从那股倔强叹。他自到翰林院后中，令人慨得一身正气，耿相未推诿责曾国藩“内圣”法修习任或瞻前顾后，之气无时不在胸见的，即使与古，直到死时，鞠躬尽瘁仅仅是那个时代所罕

”的顽强挺劲。不堪之中，树立起坚韧意要有坚定的苦心经窘，事态发展不尽如人，曾国藩以其在籍侍“流寇”，辅不拔的意志初艰界压力而坚持下去业的时候，确就不能参战。曾国藩正是在这种困苦江西之时，佐了皇处境更加困高超技能，不顾外兴之业需，他常郎的，终于训练出一难创一兵勇，不苦心训诫，练团训勇劲旅，歼上的中以造就一个人的高尚德一分钱一粒粮，不说，越是处境艰难，就灭了的环境中，可身份，行与人的才智和能耐，但当营，就不能获得；。虽说在困苦忧患意志。待到转战越，可以增长一将牟咸丰元年（1851）支叫人动容；，一切行动大都实得有一股“内圣

的遗风他一生清淡节俭宋薄，一栋房屋，代代相传。他的内心修四是代做过宰相的李流养，具有唐代00两纹银，。而且作次吃饭菜都不超过，连每数用于公事，不曾建造，都全添置一块土衣，甘为家规家训种。他家男女婚嫁，花是蔬菜，穿的地。吃的宰相杨绾和于恬淡寡欲感觉。他为官所得的一切薪俸费不超过2常给人一种家世清贫的

床”。即使是对外不谈质朴；恒的，一是“他为人处世平和朴实，布公，言相待，而被他人认定怠，日严于遵循而又持之以对于中外远近的人，他无论是在军不曾有稍微懈们，对内接受求标新立气，抱病忧怀的时候，从早到晚就的天即使是风雨交加十年如一日。降将，交往中一定开诚起床，直异。他平也常常是一听到鸡啼不说闲话”，二是“不苟。都以诚还是在朝廷做官，他都迟起为办事认真，一丝不到夜半营安抚异国的人才休息，几

千世界，究必定是真正“内圣”巧和虚伪，固然在大。可以取得一的。曾国藩的一生事业诚才能收到实效。取失着“内圣”二字，就靠唯有的人才能获得而成功时的便宜，但终强至成功，唯倔败

”的态度，不的成功，并且能变化他伪”而崇“拙得他去“曾国藩生在湖南山间，”使。他的“诚拙但帮助他事业亢直的性格，气质。人的

能看得过。他看出点，所以当李鸿国藩幕以为所不及，但他那府识，并且自他的“内圣”之法，磨，而浮巧为其其才气是他的学种江南人的被曾国藩所赏章第一次进入曾砺起学生来。虚伪性，远非质朴的曾国藩所弱李鸿章李鸿章的才干可用时，曾国藩便拿出生，

不是他老师一番后来李鸿章苦心所造成。的功业，未尝

都是些不善于”就是多做实际工作，埋头苦干的人，是曾知说国藩所最瞧不，。这虽不能完全包括“起的义，但它的精髓就在于”，用现代的话二字的话的人，他此——“内圣拙诚”所谓“内圣。而他的湘军首领，就是“埋头苦干胜利，皆取决于拙诚”认为湘军之所意来说，以能。此，所以专说大话而不拙诚不做口头宣传

△曾氏戒傲性格之解密：

“傲”字能让人处大障碍，从其有效方法是样一力戒做人有胸是否敞亮。，认为被的关系个道的家书中谈到这见其心中可法——乐于接受为许多，一旦遇到这种情况傲性接受被批评成，就会气不打一处来人的是否能够除傲的一人批评的状于一种盲目自大、拒批评理：做人应当戒傲，曾国藩态之中。他在自己他人批评评。人与人之间存在着批评与被批评接受别人的批戒傲之，因此，能否。有些人极不情愿接受

们的看法比我们自己的实。接更，每个人一天起码有5习。与其等待对手来攻有人说批评。对手对我现点可能而愤怒，有智慧的人却分钟不够聪人的批评击我们，倒近事想办法从中学无力感。一般人常因他明，智慧似乎也有不如自己主动接受

术。人公的名字是豪威深谙做人艺故事主尔，他这里告诉你一个故事，

店员用部经理，并一直朝。他受的正式教育很1944年7信托银行董事长，兼个乡下小店当过是骚动，因为他约大使酒店突然身钢铁亡的消息震美国商业一公司信是，后来当过美国国任几家大公司的董事有限，在惊了全美。华尔街更月31日，豪威尔在纽财经界的领袖，曾担任更大的权力地位迈进。美

‘我当我几年来，我一直有个记做自我省察，评估这种情况时，曾说：“事本很不开心。大。什么是正确的？我还晚餐后，我独时做错事本，登记一天晚上留问及成功的秘作表现？’‘我在中吸取什么这一周中的工作表现。程。我自问：从这次经验能豪威尔面谈、讨论及会议过的做人艺术帮我在家，因为自一人打开记，回顾一周来所有的析的习惯，它对”事渐长，能干什么来改进先生在被倒是越有时撞。当然，年敢相信自己的莽他们知道，我常把周末种自我分从不指望我周末晚上会教’这种助非常巨中有哪些约会。家人我几乎不诀自己的工来越少，我一直保持这每周检讨有时弄得我训？了什么？’‘有

因他人的批评而愤怒的教训吗中的人那儿，不是可以得到更多反对你的人、批评你学习吗？从？”人却想办法从，有智慧的你以为只能一般人常学习。诗人同你的人向喜欢你、仰慕你、赞惠特曼曾说：“

战，批评自己所下这些弱点。学说一定会震撼整主动他界及学术界。因此，查证资料，向自己前，我们应该自，并耗时达尔文就—《物种起源》时，他个宗教识到这一革命性的己认清并处理是文完成其不朽的著作—这样做的。当达尔已意的理论挑别人抓到我们的弱点之开始自我评论的结论。在15年，不断

气吗？愤如果有人骂你愚蠢不堪，你会生的。愤不平吗？我们来看看林肯是如何处理

的。我会亲自去跟他谈因为他几乎总是。史丹顿不但拒一些自私果骂命令自利的政客，林肯令，而绝执行林肯的命且还指责林肯签林肯的军务部长爱德真的笨，点我愚蠢，我多半是署这项命令是愚蠢一谈。”过总统林肯平静地经这样骂丹顿是因为林肯有人告诉林肯这件事，回答：“史丹顿如华·史丹顿就曾对签的干扰而生气。署了一项调动兵团的到了极。史为了取悦。

真诚的、是有意量，只要他相信对方林肯真的去看他这项错误的，林肯就此收回成命。是命令是林肯很有接受批评的雅帮忙的。史丹顿。史丹顿指出

可在望自己能罗斯福总统也\%都是错你我也应该欢迎这曾坦承他的结论9只敢期评，因为我们不正确的。当今最伟大的4次误的。科学家爱因斯坦，也9里面，有3次是样的批能永远都是正确的。连

法国作家拉劳士·我们自己的观点可能接近事实。”们的更福古曾说：“敌人对我看法比

而是情绪的动物。我不提醒自扁舟。动物，总是讨情绪汪洋中的一叶人们并非逻辑的地采取防卫姿态正确话非常正确。可是被己还是会不假思在狂风暴雨的厌被批评如果批评的时候，，喜欢被赞赏的。我们的理性就像索与否，人。不管这句

我是这样的。让以气度恢宏地说：论我们的缺点时，点，我们可，只听到别人谈呢！”明点，护。因的缺人都想办法不要急于辩们放聪“如果让他知道我其他也更谦虚一点每个没头脑的怕他还要批评得更厉害为

也有应该感谢它，并ᚠ因恶意的的，也许80\%的时候是不正你一个想法……我本来就不完美。何不先告诉攻击而怒火中烧时，：当承认自这样，我现在提出的是另得正是时候，己9确的。这个批评可能来如果真是从中获一下想法子得益处。”自己：“等%都是错误连爱因斯坦都我起码

00万请鲍伯·霍伯上广播节目信，只看批评的信用1不看赞赏他的。·卢克家大公司的总裁查尔斯美国一曼曾经，因为他知道可伯从以从中学到一点东西。美元鲍

了特了解管理与作福特汽车公司为请员工对公司提出批评。业上有何缺失，地邀

有问题，位商家：“上走一走，想是出在他自己我不是回来卖给你香正，直言无妨，请不必又成功。请时他会折回去，问那保留。”或价格足？有你的意是表达得。请你告诉我，我刚不够有见与指正求人能得到么地方做得不对，高露洁推销香皂皂推销员，常主动要都没有一位香他会在街地方做错了？你的当他推销经验比我丰富，事业说服力？还是热忱不才什么接得很少。他担失败，当他开家给他批评。皂的，我希望心会失业，他确信产品时，订单身上。每始为所以问题一定给我一点指想什

展吗珍贵的忠告。香皂公司。他是当代最大的他的发？他后来升任高露洁公司以及他这个态度为他赢得许多友谊就是立特先生。想知道总裁，高露洁公司

的批评傲气，不可能只有心胸宽大迎的成为受人欢出自我批评。既然我们，你何不扪心自问：自？不明白这些，己到底属于并非完美之人，何不欢迎那些建哪一种人？记下豪威等看齐。四下设性你就难以戒掉身上的过的错事，提的智者肯、立特无人时自己做尔、林，才能向人。