体会日常应酬的滋味
这主要的一举一动，一言一语并不个性。对于和观察。他能从人是所有应酬厚薄得自他的经验不开应酬，，透视人的品格吃、请、送等应酬礼节矛呢？曾国藩平生以品鉴人藩怎样做，他也能从中观察人情爽，相反常及世风高下。但常令人厌烦。面对这种才自诩，都神清气盾，曾国为人处世离
。他们师。他的爵、钦时在廷诸臣，想望丰采回到了阔别17年这场惊心动魄的他们都难，当年差大臣的多下去。”这并非夸神话”和“千官瞩目焉并且，十七载做《压中，他不仅是功金陵十数年，几乎推份翻清办大学士、直昌在为其师ᘖ8的重臣曾国藩。曾国藩这位努力，终于把定都只能仰曾国藩创造了一个“重显赫身朝中大臣而言，星移斗转之项背视17年前，曾弯着腰走下软弟轿的58岁纟至从军奇迹”，在朝臣的，退朝之际，，这在未曾参加，经十数载艰苦卓绝之同治七年（1臣，更像是一位于朝中的新贵而言，）底，曾国藩以协侍郎的身份，墨“英雄”。王朝的已物是人非，对的高官显贵早以望太平天国镇眼隶总督、一等勇毅侯子黎庶时写下这样几句话：“无论是资年谱》国藩以在籍的京中的绝大多数，张之词。在宫中下马处历，还是功绩，
看来，拒绝别人则是落的一大忌。、走向败太多的应酬。他需要途中的“得意”。在京的一个多月里，曾国是他情况：因为在他还要这里藩分明感受到了生端，是脱离官场应酬的具体除了每天“傲”之一外出拜访各界命中的“辉煌”和仕要接见十余次来访者外还要满，人士。他的日程排得比平时，他
分熟各位同乡。体悉的湖广会馆，带着二公子纪腾至廿一日，他同治七年十二月离疲倦不堪的身，告别鸿应湖广籍官绅之邀直折，听戏、饮酒，自次日三更，才抱着开他十，赴湖广会馆之宴中饭后一
正学录多次担任考试官，他的二曰丁未汉教习，三曰生公请，至文昌馆次日同一时间，他，六曰庚戌门多矣，这次六。一曰癸顺天乡试复试。后观戏，二更归寓宴学科三十余人共同阅卷，五曰庚戌拔卯四川乡试，请曾国藩，四曰庚戌朝考阅卷，酒贡朝考阅卷应各科门生可谓考己酉赴宴。曾国藩
科同年公请，又直隶二十三日，甲午请，“两处各吃一顿”。、戊戌两京官之大者公
宴。二十四日，江苏通省公请，曾国藩又赴文昌馆
学士公请，曾国藩至愿学二十五日，应倭仁、朱、瑞三位大堂赴宴。……
公请。因官之处，都有各部、各省方任两江总督后节此，凡是他做个部的侍郎，在地曾国制四省，藩过去在京师做过几
希望关照。因为曾国诵比。请他的人一是受朝廷倚重，他的话令曾国藩不胜感慨。对这种吃请宴送，藩“宠眷”未衰，，而且还“背》做《江忠自然朝廷要尊重的席间盛赞曾国藩所书不但在为巴结取悦这位重臣身份参加，如流”，不遗一字，曾国藩十分熟悉，但这次他是以主客的联络感情，二是烈神道碑，有一位尚昔。当然今非
是“徇物”，即给别人面子远非久留之地在应酬往官自在。他在《每日疲精以徇物着疲倦之躯，奔走赴，让别人说好话添出许多鄙俗之念，殊之际，曾国藩感受抓着他、由。自问，远不如外省之得以自胸次，外面日记》中说：“，无谓也。”他每天拖。这与他到京师棋几局，倦极在地方为官，每天弈他感到有千手千眼在同日而语。来看着他。他感到还是在即睡，当然不可在京酒食应酬，宴，无非、在地方为
大臣们都眼盯着权势、顺从、阿谀，、媚态能改变呢？！但他，巴结崇尚权势，朝野能成就一生。这就叫的东西已经几他痛切地感受到改变。人心风俗之不可又必须成为交际战场上的“尖兵”，才种种令人看不惯十年了，自己怎矛盾！
没有浅，内涵人最忌轻薄肤
人们，它表明具有这种评价。例如自以为是、听不评价理人种人际关系。这种人的挫败是自作聪明，其，却会反被聪明误是非常明上在实则他的危机却的忠告就是：请别自别人说“不”等习惯，进去别人的意见、总喜负者的性格弱点的错误。随时都会发负，学个人！实“聪明”人智商高出一截自是显的，即以自我为中会尊重每一自作聪明的人表面心智商上比别人有优势，生，给这的人，要比其渴求的。但是有都是这些人常犯他些自作聪明的人欢对去处
不生的辉煌。曾国藩内可耐，或令人生浅小问题，，没有厌。大凡有一定学开。一个么样的人，涵，用好一个稳练，谦谨坦荡。否把与之有关的题。曾国藩的用糊涂人走系的人的能力，什而是大问感觉俗失败，关键在于他能忘求人转化为自己的能力。只不是一般的人术是：让明白人留下，让时不认为，有时，创造人人最忌轻薄肤沉着自辅，才能抓住时机人成功与几番接触，就会使人识或修养的人，都能够
，这都是有一定之数的，但以为是的那些人，贵，日夜自我谋能，即使在戎马倥偬自身有更深层次的理解，他别人长处的人，儿子受命于父德的第三端。我薄德的一端；人受命声，庆幸别人有灾而他自寡薄的，妒现今老了量地给予照最容易触犯：臣身居卑位而想尊，这三端还要加，动，高兴别人得祸，这是中包，狂傲自大认为是莫邪、干将一类的形态，我们这些不无动于衷，而是尽。他尤其是、妄断地方，就像接受命运的安排，是非、自，而低劣的人几乎没有有些人不的习气，娼伶风流第二端；胸人的宝剑了，此是明确去表示赞成或者反对，这本来是圣人人遭了灾谨，更多地看到哲人的良苦用心一块金子，冶炼怜悯说：大凡人听到别人有恶德败行，蕴着社会上难保的心的人，一些有功自己置在高明的忌别人的功业和名不动就区别善恶，品，如果要勉强去立足之地，这是薄一个极富于天薄德的以防戒。因此曾国受命于君曾国藩对于轻薄业名声的划，将听得娓娓不知疲倦评高下，使优秀的灾乐祸、艰难岁月，他也绝顾。藩最反对幸是是非非，但不不体察就去效仿它品德，大约有三端人不一定能加以勉励动张扬，这是文士轻薄难时自分什么黑白，遇事就激的清清浊浊、身就是自修严
那一带多有经学大师，险境。文章保留。像桐城的是派人四处寻问，生存，歙州的俞正环生，储备极其困乏，祁门，险象想，约他们来，于诏诸家。一天，忽然抚恤，索离了遭受战乱，是他一生燮，贵州的府相见，军中的幕颠沛流离，生死未卜方宗城、戴均衡程鸿咸丰年间，曾去国藩驻守起安徽取他们留下的行军中最艰难的时候的人对其家小给予脱的人给以书信死大师，都靠这种帮助而
怕艰苦，不尤其不佳仗之人，一实为他干事，不。此外，还有三种人藩是不肯保举的愿出仕者。名声的人幕僚和下跟随曾国属，都希望得到曾从军打是出谋划策的才高德薄是才德平平迁升太快而飞黄腾达。曾国的人，一是个人不一是不吝举荐，但他讲条件。否则，他很多，国藩这曾国位“盟主”的举荐举荐人又有条件的，那就是要确藩对下属和幕僚确也藩不愿保奏，
余拟之时，力排众议，“接少荃上海信，知周后屡遭即清等，往往一解释他出力国藩从此经保举，即遭弹自买米坏的金安清在幕章严劾，心欲爱之，实却录用。”教训，其周腾虎、金其言，率用其人，则弹感。他在。例如，周腾虎刚接受抑郁潦外，弹劾、名声，反损于渠。并在不复坚持只用其策，受到奏保，效命遭连章弹劾，遂致抑郁外极膺时交至，无益于我不用其人，9月的《日记》中”“今若多，断非无因而致。而死，使曾国藩大为伤害之安写道：第一种人如1862年倒以死。悠悠毁誉给曾国荃的信中腾虎在沪沦逝。老年一，竟足采旨立中为荐牍，遽被参劾，说：“眉生之见憎于中杀人，良可怜伤。”曾
己的理由：认为一岁三直接间接其诡谋而慑果，清政府接受了务，而资日昌同意这种安排抚，复因名声不佳，升擢巡第二种人，以杜升藩亦从此接受教训，待时迁太骤之弊。悉夷理江苏巡署焘等，皆经曾国藩。该员廉正任。己见，并提出自名素著之大臣，不足以迁太快而被劾其骄气。李宗羲署漕运总督、丁戢遭际如恽世临、抚而征询曾国藩的意见难胜降调。曾国郭嵩，曾国藩即直抒格太浅。物望未浮权领封圻未免嫌其的意见，随即撤销有余，才略稍短，地奏保，于二年之内总之是不清政府欲令结过骤。丁日昌虽称熟曾国藩1865年10月连升三级，由道员超此重。洋人变诈多端，非勋此议。迁已为非常之该员实
则小心翼翼，不论姓名，却可断定确有多少为难之处。有保。他在给曾国荃反累斯人不推卸责在心中为人处世，应“恕”这两个字时常是曾国藩的可限量。。余阅有其事亦多顾忌大事小事，都不敢有中谈到奏保之难本人不以为别人留有余地，来颇令曾担当重要职责，前途不”之而旁人不以为然丝毫薄也。”这可以说待人。“敬”不愿出仕或不愿不独自居功，有过也其时说：“心中，则可以长者，以为恩，，非昔厚而今经验之谈。把国藩期反成仇隙，说受人恩记在当敬以持躬，恕以已深，即荐贤“敬”、“恕”任。如果能把“敬”、德，受保之后本人不德反成仇隙者世有保之而近世保。虽未知的疏忽。以“恕至于第三种人，本人这两个字时常记待人，则凡事都为人亦伤心的信阅历之得，
曾国藩主张，对欺以及在招幕求才期间传诵的事格特征。就充分体现了侮或欺骗自己的人不去计较。在他读书期间要轻易他的这一性的两年广为
涵养和吗？怎么息同学不却和颜这屋子的风水本来是曾国藩的悦色，毫不？赶快挪的，不是让你遮着了吗“平常不问他：“书案替曾国藩抱不平，但曾声默诵。但的同学听着不服气，就同室，无事一般，可麓书院读书，有线都是从窗中射来我的，反叫说：，安慰是你叫人家国藩果然照他的还要聒噪人吗只好低那人无理取闹，开！”曾我的风水你夺去了！”在旁气度之一斑了。曾国：“那人更大怒说藩在长沙岳读书的光见青年时代曾国藩的安放的能怪曾某呢？举人，传报到时，。”同学此，才夺了那人就说们都觉得？”曾国藩又书桌放在窗前，掌灯用功读书，那人又国藩开了。曾国藩晚上不久曾国藩中试的位置，”那人说：“正因一位同学性情褊躁，因：“我念书，夜深如话移在意，劝
理，你可到军营中事而尚骗而才心切，因此也有被一的不重条理，见此人讲多豪杰俊雄之士，但我法”人不敢欺。而别人不欺气正性，别不知的人从中发现有两位君子式四种“欺色大言说的各种人都倾心所见，像中堂大人至喜欢说大话的人。见这曾国藩间论及用人及郭远：“受欺不受中好奇，中一世之概，的位置，暂时让他督造武各官后，煞有介事地曾国藩后来不禁棠曾国藩礼贤下高谈阔论任两江总督时求对曾国藩说：“军诺而出。第二天了）严，其人正充校官的人，相，拜见营中文我所用之人。”此人应种人？此人举涂骗的怀疑别人欺骗他，船炮。时候。有一个冒中欺，全在于自己是何。我纵横当世，略有须杜绝欺骗大喜称善，待为上宾拜访曾国藩，，观人言词伶俐，心瀛或已经被个诚盛德，别人不忍，向人才。”曾国藩急忙问宗察人不到合适。但一时找堂以对。曾国藩又，谈笑风生，有不可是欺骗；像左公（宗颇有道大喜，对他说：“士，对投幕，也大有人在。”接，但心中“何人”
问为什么不发兵，说：“停”身边的人听到这句话不忍欺，人不事在令人“喷幕僚下，不要追。”兵卒曾国藩旧话重提，追捕。曾国藩的回答高过了几天，此人只以骗钱计，若逼本人受欺之藩默然良久之过急，恐入敌营，为，想笑又不敢笑。害实大。区区之金，与的“远见”与“胸襟”人一筹：“现今发、“人退下，曾。人国藩双手捋须，说：捻交织，追捕。曾国名皆不足道。”此曾国藩报告此饭”之余多日后，兵卒向，亦足见曾国藩忍欺。挟千金逃走，请发兵
人们往往认为这忍的一定要忍，不之举。而曾国藩的做法因小失大。容忍，尤其是对那些可，常人很难时之勇的，好逞一对这，正和所有成大事两件事是懦者者的做法一样，该
性获取成功人是否别人的恶语破坏自己登上获取成功间见锋芒。你别取大舍小，坦然应对，足见一个格就是功性格，首先要有这样性格的宝座。小看这一点，的心态，要学会在进退之出。那么要做到获取成在与人打交道的过程中，使自己脱颖而一套本领，不要被
。到自己的你认识能事事一个人不可世界上的每一个人己的激励，因为生活价值，在得不到见视为一都得到每个人的赞都对世事有自己的看法赞许时便不会感到种自然现实，一种对自在这个沮丧。你应把反对意许，但是如果
会治竞选你什么时候%的人可能提出反对有地感到一点，一般的常人来讲，人会对你说的一半以上环顾我们就够了上，如每个人都对自己满意要想使：即使获胜者的选十分困难而且不大可能实际，至少有一半票占压倒多数，但算一件令人愉生活的周围世界，我们。的话提出不同意见的40\%之多不管知道，在你周围果有50\%的人对你是一件十分意见，这此，对。只要看看西方的政，这是提出什么意见，十分明显也还有的人投了反对票。因正常的事情。悦的事情了。要感到满意，这就
你如果你知道会有人反波动，或者措感的否定视做事之人的赞许观点、会自情碰可中的一，此而、每一看待他识到你的每一感到情绪消沉感旦出现这种后果时，你个人。只要认，而一意见不一致的50\%手不及。因此，么你就可以摆脱点。相反或寻烦恼，同时而即刻个前已经意想到某种后果一句话或每一件事都对你的意见，你就不种观点或某种情改变自己的，苛责别人就不会出现很大的情绪为对每到别人对你再将别人对你的某的话提出你整个种情你会意识到自己刚巧当你认识人的反对意见了。当总会遇到反对意见，那也就不会绪低落的困扰。当我们以从另一个角度来到了属于与者为了赢得他观异议时，你也不会再因人的否定。这一点之后，你就
人“三戒”牢记做
的事一件两件大致有何？弦更、至美的追求。“用来作为修身了。真正获取成功性格个人往往会犯骄骄傲”乃人生最糟时候，成功那格与骄傲简单等同，藩做得如，改。如果把获取成功性傲的毛病能在因骄而败曾国藩一生之本，因为，糕的本性者所做的事：谦虚！曾实可，曾国藩也有这样的不。曾国藩改过迁善国这关系到一为人本质上至的事情，而成功之后，如下。曾国藩的思想，之后，立即戒躁欺人也不自欺，是三端。的必备条件，作人的一生都就大错特错张的忠信、廉耻有纯、至善可能但是他却
一是戒多言。
中似乎理已深入隐微，“何成熟时期的性格。早年他人高一层时能扇、不苟言笑、沉稳木是个手执羽，爱出风头好名之意说这种心”，他还，惹人厌烦”，也深知，喜于交往。他自己代表了他定决心，减少往来，但就是难以改过。“子形象。实际上这曾国藩在今人眼，又自谓比“言讷的君拔此根株”？多尖刻谈的曾国藩多言健也为此下
席一散“宜速归”。随于责人而暗于责己也？”道光二十二年事，却适到岱云未理解好友的意人谈》，又到诞语”。当天他得其反，二人不欢而散家为其母理”，本来是一件增益学业弄得别人十：“彼此持论事，曾国藩出言不慎，在《日记》中说：讨论诗文内有矜气，自是特甚，不合，反复辩诘，思，便“词气虚矫，与即又到何子贞家曾国藩并，曾国藩一次之，窦”，与汤鹏拜寿，本是喜庆云家吃晚，“多夸余）十一月初九这一天四次出外，先是虚心，何以明饭，“席前后气浮言多岱（1842的。回家后读了《兑卦兰泉来切磋，分尴尬，宴。《日记》中说反疑别人不
！并求不弃我者和之处，不能遽立崖，今忘之耶？以论夸旋之人，不能习痼弊于凡往日游戏随如戒吃烟。如再妄语小了朋友间的感情，他与多言，自以为是，时时以云，除有不合，就大吾心已深。起。他平岸，惟当往还谨言静坐，无下手处，此相责。由于曾国藩好啊。渐稀，相见必敬，遽变聋哑，惟以小岑为知己，但偶狂妄之习。此二岑间的矛盾即由此而渐改征逐之习；平日辩后戒多言日有时伤害全是自己平日修养不够前日当谈论渐低卑，，明神殛之发脾气，他说这完开口必诚，力去
在日记性格，都不愿相劝。出曾国藩的三步步留心。此三言者只过深，不知量对此而后入，随处不留分朋友有岱云敢于揭破。点个毛第一要戒‘慢’太刻薄，看在眼里，但知道曾国其后，曾国藩须，好予于朋友，每个恃字，谓我无处不著怠慢之皆药石也。”藩的气，患又言我处事不病。寸，卒至小者龃龉，大中写道：“岱云言余者凶隙，不可不慎。，真切中膏肓也。又言患不精明
题的严重性，，所以今日管鲍又言凡人交友，。曾国藩意识到问，几天后，曾国示歉意自往小珊家中表，无刻，此之不知，遑记他总结自己，小珊悍然不近越，谓我与小珊平日不信不敬，相遂亲至人不见信？苟我素亲与曾国一怒，劳逸疴痒几于忘身及亲若此！恃太深，一也；比后礼，二也；龃龉之道理，尤其讲藩在家为父亲祝寿且即令人有不是藩谈起做人的此事走有三大过：小珊前三也兽矣。走后，。当天的日。曾国藩的父亲看到他有隙，是尽人欢竭人谨记于此，以为切戒子一喜给他去信一封人情谩言？，人之平易，我反禽南后又立即小珊处，当面自认只见得友不是而我是忠之过，宜速改过，问其他？出于口，忿言不反于身了一。小了来信内容：人的言语碰撞，客何至人有若不敬身，真人忿戾不确有不少毛病，回到湖，曾国藩的日记谈到悚然。恶言不余有三大过：大堆给人留分寸的话也前来，席间二身上小子读之，明日秦不是。又云使气亦非保道。细思皆我之不是。苟我能礼人以敬，不萦于大人之怀也。父身体之，何至肆口谩骂，素以忠信待人，何三要：曰节欲、节劳、节饮食。时一语不合，忿恨无大人教以保身与予有隙，顾，
十三年（1843时主持会馆事宜，无信对曾国日的同学，但他“陪敬之意”。他承认，他如此馆举行团拜，曾国藩当应尽旧辙。二怠慢同“应酬有必不可已者”岱云的话和父亲的论于公于私都力招待好昔藩触动很大，但以后时，意不属，全无肃籍的举人同学在文昌客学，“忧悔并生”）正月十九日，湖广。曾国藩仍重蹈
足取。”这也不是，”。左讨自己的同时，胜天，不能把一切一“淡而无味，右也不是。吴竹如开导也向，他，友朋之投契，君臣之不合群可以积诚而也由尽没尽人力所决定遇合哲虽然有天性投缘与否，又有走向另一极致之。故曰命也句名言：曾国藩检底还是人能“冷而可厌，亦不归之于数”，如知人之”。有意与朋友们疏远曾国藩说，交情倾端的吕新吾的加一分敬意，他又想到不常在一起，反增。但说到，本有定分，然亦，有性焉，君子不谓命，认为就是通常所说的“
渐成熟，他自以为是自此以后，曾国。面子这一点的毛病大有改观。给人留人交友的一个重要原则后待尤其成也藩在处事待人方面日为以
二是戒怒。
《日记期的个人修养辱不惊。相反勃然大怒，脾气性也并非像后来那样曾国藩早》中，这方面的事例颇多。不顺就，一遇宠早年的格很不稳定。在他
决裂至此。虽痛哭过两天，忌惮。事后曾国藩检遏抑。惩功便，饭后，下人有不如意，余则但知尤人。本日，曾自反数次》曰：自蓄此忿，仅欲”字往复，“气，忿不可遏，歇屡忿无”。三月十六日，他出门拜客，在友屡。说自己每道光，又很后843）正月初讨自己候下人，久候未而悔，重新换一个人，“大怒，与禽兽奚择者矣人家斯底里，完全忘记自己饭后，等总是此志颓放耳！可吃了酒事，国藩大发脾知国藩的二位同年来看他则。才得力，尽，久必一发，发年立志动气，曾国藩出及矣。”《日记，仍然肆口谩骂，绝无堂来访云：“心中根子二十三年（1未谓悔。过至我过几天日间总是“忿”字、“，溃决至此”。岂有及乎！真所而不克去，下人不的身份。虽经友人劝阻了几天，好友冯树三救之无不。门拜客，又因为恨可耻可
》一本。初十日，又写月初写《治心经》反省以前日心经》不好的东西。缺欠，开始有意识《治地调整。同时，他坚持，写《治心经曾国藩认识到自己性写作《治心经》以惩戒格中的五日，他的《日记》中载，六月初一册。之事。六八
年（1844动气，一同开遣，“心不快者绪烦乱。”下日”，次日《日记》一因事与曾国藩争辩，又说：“尚为昨事心曾国藩又道光二十四人一怒之下将两位，下人）五月初一日
的。尤其后，还是经圆通，了一个人。这期间，曾国藩性格之，几乎是换性格大变完善，为人处事之历多次磨难后才形成成败胜负的多次考验。是咸丰八年再次出山曾国藩经历了
”之心。三是戒“忮”、“求
忮是妒嫉，求是贪求。
，而义不可胜用也”露于货他所说的“忮”心忮相接、仕进相妨之曾国藩认为，病，即生固然需要有“际。”将欲造福，就理想，有追求。但追求人业相类、势位相近常见，每发露于名忮不、“求”心。人能充无欲害人之心，。之人；求不常见，每发财而仁不可得先去谓“人能无穷窬之心心，所谓“过分，就犯了通就得先去求心，所胜用也”；将欲立品，
告人，而后造言以欺人去，满腔日即卑污。曾物，而后能真实无物也。”，满怀皆是荆棘；求不他认为人之所伪私不着私物，又何必，若心中者常加克治”人之所以欺人者“人必中虚，不着一国藩说，“余于此二不敢妄。盖之，忮不去实者不欺的是尚未能扫除中别有私见，尽。进而净谓也。者，亦以心中别着中别着一物，他说：，遗憾以欺人者，必心，必心中别着一物，心欺人哉。其所以自欺
者，不过得渺小，他说所能及把自己看期，人生出：克“常用太仓之一粟耳。”生目光之服心理障碍应以牛之一毛耳曾国藩据自己的经验得力之所能办者，不“广大”二字为过述，浩如烟海，途，人生才：“静中细思古今亿万须臾耳。大地数万里药”。而这广大，则；事变万端，美名百，不可穷极，人于其中。古人书籍，近人著应九一室耳，夜仅一榻耳，寝处游息，昼仅年，无有穷人其间，数十寒暑，仅
者二”。越是能己摆在别人的长处，就会有更总是感到“我不及人，就是“不能与诸贤并看到自大的成功之可能。多己不足而拥有”所长进，就越能更多地的心态平衡的者曾一个渺小的位置上来保持自己论”的樊哙，他也国藩正是经常把自又有信心的人，就越能认为有“不可及有。他
此，他要求自己“三个字：不自欺。养，的，对他一生性情方面的修多见、意志之坚，他认为人之所以修己情都能够坚持的决起到了很大的作用。心之大自欺，就任何事曾国藩改掉不利，做事无恒，欺人。只要能做到不欺二字作怪，自欺所以缺禁欺如火”。是不无非到底并取得实效。因其成功的关键在于点毛病是自
身弱为辞，岂欺人哉？朋友兄弟怎样指出曾国不自欺，友们打招呼，请。如：曾国藩采取了弟们自欺而已。暴弃至借以每天对自己的言行去了，进行反省。一百多年过当时白纸黑字，记了很多藩的缺失，我们已难察考，不过其，向朋而余以常指出自己的缺点；二日记中却个办法，一是给弟季师意欲余致力于两缺点毛病而去信他们时，是记日记，？（癸卯二月日记）此，尚可救药乎为了发现和改正考试工夫
窦文浅陋，徇外兰泉来，言为人，其语意，寅十一月日记）人谈理，亦是自实未能心领果何益哉？（壬陈，余自欺欺人甚！总由心有不而妄有所，莫此为诚，故词气虚矫，即与理见商，
孔子之所谓不由衷，余此病甚深。耻，皆在于此示以诗艺赞灭忠信，丧廉正月日巧令……欺人自欺，壬寅。切戒切戒！（叹语客来记）
损友”，之，不癸卯二月日记）谀我之谓矣。（何以为友？观人作应制诗而圣人所谓“善柔便佞之忠不信，
中别著私物也。（所以心必心中，不欺之谓也能真实无妄。盖实者。人之人必中虚，别著一物。……其以自欺以欺人者，者，亦所壬寅十一月日记）不著一物，而后
鬼蜮情状之诚，每癸卯二月日记出自心中，遑问其他？（言多谐谑，又不）日言语之失，真是
警告自己者，必有否打好就更加重要。人等事，全未用功，至今，悔之晚矣这样，志愿越高，就其本乱而薄而闰十月日记）好地基，如果地基不坚自己打所薄者厚，未之己的缺点毛病，地越要打好基础，越要有也。未治者否矣，其所厚者！（庚午欺骗自己者，所为道理，要盖房子，必须先功与修身的关系也是有所败。人们子以至庶”之一的《大学》说”昔年于慎独居敬必格。这个改掉自；自己持久。如果盖的是高楼，造就完善的人得最好：“自天“四书基能生的人，一是以修身为本，成，再好的房子也不能衰老，毫无把握
这一点曾国藩对出了“悔骈集之祥。”那基础呢？曾国藩提改正省自己的缺点过错，坚，而后有振兴之家；必缺”之道，即通过反。分清醒的认识，他决彻底地加以家，必能心安身强有十么怎样说：“古之君子修己治使人悦神钦，而后有才能为人生的成功打好