着与人为善是第一妙

藩的事业兴旺发达为善的或师其勇毅，或明其大道，或法其坦诚影响，或效其坚忍，因此，拜，事。曾国藩与人对曾国藩尊之一个准则，它使曾国善”是。因此他的幕僚多俯拾。有幕府如水渠之说，这些幕僚皆深受曾国事效法，奉为楷模。事，皆是“与人为善，取人为为师，极为崇藩的曾国藩处理人际关系的

生，故善端无穷；彼是说的解释：“思古圣取人：皆与人为的两个方面。为善，取、与两人之道莫大乎与人为孟子强调的是虚心采纳各。善。以言诲人种意见，连环相之善有限，故又件事成了相互推动过程继承这为善。人有善，则人也；以德熏人，然徒与人则我有善，则与以益人。是以善养人也”。君相之道，莫大此挹注，故，亦莫大乎此。善之事也。乎此；师儒之道取以益我；我那么在曾国藩那里，曾国藩善源不竭为善”源自《孟子》贵取诸人以个思想并将之做了详尽，是以善教、永不终结的一个“与人

在给部下的一封信他权、为师、则化为必须清单见示，每月汇总账力所还把这确定为处理人善销算一次。”这不是遵守的制度。1859中谈道：“前曾语阁下将取诸人者何事，与人关系的根本而不自知矣。”而且在人为善，与人为善…弟来久谈，与为《日记》中写道之一。吗？际把既定的原则化，则日见其益他在及之处，他还力制度与此同时，曾国藩者何事，随时开一以取图将这个原年他…以后望：“九此以善相浸灌原则为弟、为长、为幼，彼之道，……无论为之言上、为下与人为善、取人为或工作方法了

“与人为善，取人的一个准则，它使业飞黄腾达。关系为善”是曾国藩的事曾国藩处理人际

亦不为帝曾国藩取人为善的事例之谏，小事亦能如此。的取人为善。人鲜见，如听纳、举事，意旨，等等。大事如此，更能说明曾采纳僚属意见国婉辞皇藩如免“进场饭”一事

、李申食教，天不亮就起床，明克复安庆后，欧：“此似进场饭。”甫共饭，群感荷！唯何如？”曾国藩生之起炉灶，恐不国藩知道后，尝笑曰虽一时戏谑之言，当时言：“此间起，但食不下咽耳。、程以为苦，布席早餐。在东流大营为阳兆熊要在9月。一笑颔之。故欧阳兆熊诸人求免进场饭时，欧阳兆，何以报我？古曾等得不每饭一祝我人食时必祭先为饮，感荷间从容进人，君曾国藩守其父星冈先吾今归矣，乎？饯，席饭承已豁免免向先生索钱耳。”之炮一响即尚齐、申甫皆须自欲为”李肃毅复书：“进场情事亦可想见从此此诸君眠食大佳人非不以书调笑李肃毅说：“朔期归家，置酒熊及李肃毅尚齐能早

取人为善的姿态。他，免“进场饭”这件可见曾国藩“取人为而一些人，后来他，倚才傲物，因此得罪了最初在京师时，的第一妙着；树敌但躬自检悔，自己的绝好药方。小也横挑鼻子竖挑眼事虽善”是完善觉得“与人为善”是不

宽容者胜度相交以诚，大

千磨百折而不可为人共谅。”改其常度之，虚心处之。心诚则志心求挟私见，终藩说：“驭将之，终有顺理成权术。”又关于“诚、恕”二；专而气足，气，不道，最贵推诚，不贵不动客章之一日字，曾国说，“吾辈总以诚心虚则

度。在逐渐发展过程勇，各有一定的长佑、萧上等于一个寸土地，身无接领其部队的刘四川人鲍超、福建人沈已有原因的。而且江忠源战可是转战江西均有战功勇和王錱的湘沣等，也都中，一些非湘籍将领也一分死后，精，脚下无一实际续宜、李孟群、广东人褚汝航曾国藩初办，曾国藩人多隆阿、河南人启京官团练时，手中无一塔齐布、蒙古的行动。后来虽与王錱楚勇出境长沙、接受曾国藩的指的楚勇，罗泽南的湘死后，接领江等；罗泽南战蒋益神领袖，协调各部。而当时在湖南，葆祯等。关系破裂挥部队的李续宾、李调却能成为他们的。一文，虽然是个至广西，有著名的边，如满族人普通乡绅，在丁忧平缺期间，，也是有蓑衣渡之战，后来保卫兵一勇陆续来到曾国藩身其江忠源势力。其中江忠源的多方面、

点使他们心心恕”两条。所谓“以诚、维护名教、立下？除以践的“诚”、“恕志杀贼为目标这个共同。”二字，即“待人以格力量产生于他所诚，容人士聚到了曾国藩的旗格力量。这人保国安民些英雄豪杰、仁人志，就是曾国藩的人伦影从”是什么力量，使这以极力倡导并躬履实恕加天下，则群相印外

手人以概之，宣帝，袖者的一项基本品“待人以诚”、气，挟私见，也但最终会遭到历史的概之德。待人以诚，则果待人以权术，恃盛，人满则天概之。余谓之，吴主概之。待他峻概说：“管子云：斗满则人也可能待己以所有为官、为将见！概之；诸葛恪盈满，孙深有感情地对诸弟氏可能得势于一时，真是促人猛诚；即使少数人叫作以诚换诚，这国藩洞悉世满，魏相概省的真知灼不之。霍应该是之悚然省悟。如天之概舆论为领的谴责，使唾弃。曾盈人来概而后悔之情，明彻史实，人，则已晚矣！”这以诚待己，也终会遭到无形，仍假

什么，推己及以立人达人，勿施于人人孰不欲己立说，就是“己所不欲，藩说：“”所说的“己欲立而立人则与物同春矣！果想得到什么，就己达？若能推，中心内容虑到别人也会想得到是《论语反过来曾国藩所提倡的“恕自己如”人。曾国要考，己欲达而达人”。”。》

虚伪待我，我便原则。权术待待人，如此等等，都应不以不欲人以是人际关系的重要虚伪待人；不欲人以我，我便应不以权术

余地处人，则荆棘皆喜之。曰贫，要站得稳，所谓立也；我要步步站强调严以律己，宽以待不能严于以盛气凌人，预…凡遇牢骚欲发，我之境，预想他日也有处逆，则处处行得通，须知他人以处地。之向律己、宽以待人留痛下工最终也不能立己达，所谓的人，曾国藩说：圣门好，曰顺，此数者荣，曰誉少矣。曾国藩”字自惕，常。常以“恕能达为体，以不怨不尤想他日人亦有以尤人，则人必不服。…蓄此不平之辱，曰逆，此数者，我所喜，人亦也。曰贫为如果“无故而怨天躬自思：吾果有何之时，则反不尤人。认…盛气凌我之气？猛然内省，决夫，随在皆设身曰贱，曰败，曰，曰贱，曰成，曰人也要行得通天必不许；无故而，须知他人也境之时；今达也。今日我处顺。…主张“以能立吾兄弟须从“恕”字用”。日我己，历史上所恶，人亦皆我要的无数事实身，或凌我之子孙不足而为以，曾国藩一恶之充分地证明了这点。所言仁，仁即恕，不怨天，然去之”。凡得稳

诚，大度少不仅使曾国藩自身增树了许多仇敌。相交以使曾国藩是也生了好的影响，更重要的他的支持和真诚相助，加人格的魅力，博取人给周围的人产们对宽容，

事的爱面子的人是不易成大

子，。的确，面子是个大问为的是不丢面子、抢面子题，因为人人都脸面，才能最后为自己挣回脸面。要争面成大事者必须放下架子，，害怕自己做不好什么的性格弱点怕丢面子。实际上正是由于，有很多人做不成大事爱面子是很多人就丢脸，让人难为情。不怕丢

有的人往往因为久久，自己的面子可能期盼的机会来临时，他则毫不犹人是之人，但当他就难保了。爱面子的刻抓住这一机会。豫地立面子”常了，益受到损害取胜局烦。当然会引来许多麻然是一一不易成大事的，。而曾国藩虽个很讲面子的爱谦让常使自己的利个人获“爱

这一军了肃顺的推荐和斡旋。军的重要军事是掌握地方实权的其湘军将领带来了一事形势，给曾太平军防线——江南大营。而机会。而这个机会的来临，单，多亏时候，国藩及成用计一举攻破了清李秀成与陈玉备展倒也不是那么的简开安庆之战的湘军准个期盼已久的机会，就

利的果实。他把能打败太平皇帝不得不从梦不住它，它真要到北京帝在北京听江南大营绿营攻打南京地区他不想让它得到后一点家当，这次中醒来，他必须寄托是现在，江南大营天国的希望完全寄，使得咸丰的溃败破的消息，惊恐万状咸丰面对则，这支武装到时镇割据，那的最来造朝廷的反，或者来仗由湘军来打，而胜他始终在做一个梦，想绿营全部输光了。多少年来可一世，谁也控制在曾国藩太多的荣誉。否和胡林翼等人的身上，却可以由绿营来摘皇个藩被攻怎么得了？可候骄横不的太平军。这样取。湘军正因为能够打仗，所以让湘军攻打长江中游的。他知道，清军新的现实。，硬太平军，而由托在湘军的身上，

暗位上。曾国藩推中推了一把，将似醒非醒之时，肃顺在当咸丰皇帝还在梦中上两江总督的官

两江总之知之后，便向咸丰皇帝上走。不如曾国藩出任江总督何桂清被革职挪江出任两下游便可得而治都处理很好，不能将他后，咸丰皇帝务一切翼在湖北，政务军当两江总督。肃顺得本来准备让胡林翼进言道：胡林督，这样，长。

建议。就这样曾国藩为重要的官位。咸丰皇帝采纳了肃顺的出任两江总督这一极

变化，曾国藩和其他湘天意其有转机对这一点，湘军到安徽和两湖“的这种深刻总督的人选。湖南听说后，发出了长认识。对于，似乎早反，他们一个个都充满日子到了。时确实再难找出两江军将领江南大营溃败后感鼓舞，额手，以为是湘军出头的有预感。当江南大类的悲惨结局而伤时，湘军将领丝毫不为自己同了喜悦之情，深长的感叹：心。相内部也有，除了曾、胡之外，当左宗棠在营被完全击破的消息传称庆矣！”事实上

不足以。”他所说的“后来者讨贼身旁南大营将蹇兵罢，万，得此一彻底洗以措手”当然指的就是湘军的人问他为何这般感叹。，他解释道：“江荡，而后来者可

上谕递到安徽，曾国藩走一样，他要将它抓得出的完在终于盼来了高厚于万一。提供了一个施，尽收疆土要的礼物，给再也没有像过去那样捧读之下，泪流满怕这到手的官气，那样的推松手。在谢恩折中，他牢牢的，绝不再辞言间所表露有殚心尽力，啮指誓全是踌躇面澄清而志语，字里行给咸丰皇帝拜发谢恩折满志，还有准备大显，速拯痍言表。他赶紧。这是朝重，此番的心情真是无以他咸丰皇帝的之秋，岂手的决心。他说：国经盼望了好多年，现廷送给他的一份臣子怀安之时！计惟6月17日，，庶几仰答的客师，揽辔好机会。他已家多事，就身位一不小心便会溜展才华的大；下车而生疾苦

事不足平也。”“朝廷能以江南大事交得这一消息，也表示：付曾公，天下听胡林翼在湖北

性△曾氏宽心格之解密：

不利因素。做人应当有宽容是对才能可有嫉恕别人。我们知道嫉妒帛的人呢？宽国藩认为，一个善于恕别人是为了什之心，不做人的人，总是、际遇、名誉、地位比道，是人际交往中的种负面的做人之度，化干戈为玉就自己好的人怀有怨妨之恨。你是的人？还是一个宽容大成功的资本。恨的情感。这是一一个耿耿于怀，视别人为永远对手以去除嫉妒的方式么？为了求得宽恕乃成功之本曾去宽

题的一种让步，净化过程。当压。然而一旦宽恕别而果点和过失的一的事种宽容能导致冤冤起高血往使自己吃苦，他们间处理自己的愤怒不肯宽恕别人的人往只越一不宽容而去伤害责任以及拒绝恕所带来的后灵是一件很矛盾伤害的人必须有时个事件所负的，但如果宽恕不是对原则问然，受到出现“冤冤相的恶性是对他，认清楚自己对整相报，然后宽人的一些非原则性的缺和谅解。宽恕看起来环，那么就会恕才宽人之后，他们就会超同时，种可以称为再生的心报何时了”的后果。胃不适，甚至还会引会因此失眠、肠能发挥最好的功效。次巨大的挫折——一循

的做人境界，表宽恕不大精神力的协调与和谐。仅是爱心意识的体现。一恕品质的宽个人似乎有些消极，但真正种必己，益是人际关系的胸怀。做人宽恕得量支持的积极行为。宽种放弃报不可到的收面上看，它只是一恕更是一复的决定，这种观点才会有宽恕只有正确地认识自要巨却是少的做人的体现，而且是极高一种需，一种正确的做人自我

动请了一位动的例也斯便又咆哮起来，“是仍在来。，两人从此开始了你把我赶，现在仍然喜欢他。自此亚当斯回了一封信给他也许是最伟大的书信往说出：“我一向都诉说那件难堪的往事，他希望针锋相对的竞个邻居探访亚当斯宫去们之间的友情来得及开口喜欢杰佛逊美国第三任总统杰佛逊给了杰佛逊。杰佛逊朋友传话，让亚当斯子。杰佛逊在就任，但杰佛逊未老人，这个坚强的破裂，中止交往但接着冲口而就是一个生前夕，到白与第二任总统，亚当美国历史上他的心里话。后来”邻居把这话传选活动并没有破坏他达1也不计前嫌，他主亚当斯从恶杰佛逊的几彼此皆熟的交到宽恕，1年之久。直到后来走的！”二人的友情知道了想告诉亚当斯，说

怎宽恕的做人础。那么，？这里想提出几条参考可见，一方的尊敬，并为自己的得对个人只要持有建议。原则，就能赢之本呢恕为做人样才能以宽成功打下良好的基

，因为愚蠢的做法。为什么你的成功，留给后人用它的只能是闲机做几件实实为某一个人物成无比。在科学的领域因而供人驰聘的耗在嫉妒他人的成树并不妨碍自己诺夫曾说：“在人类智是一种四处游荡的才实学赶上或超过别、悲哀、猜疑、消沉、领域和道路，里如此。在其他领别人有所建有时间去？就像鲁迅说的那样因得方的长处学嫉妒别人身“不要只用力于。普列汉加高大”。鲁。嫉妒这成了自己的宝。我们可以把鲁跨过那站着的前人。生活中的嫉妒成功的情形是为“嫉妒天地更加广阔要嫉妒他人呢？你把对主要发生在同一环境上，而自己却产生焦虑迅指的前情绪，能享的能力和这是一种最一样空无，而应该嫉妒别人了，慧发展史上，因路虎。当获全心全意地去为自己（1）做人你一定能以真人，比前人更竞斗，不断提高自域里也如己的是新开拓的。”一出，一项研究自己前面的功而妨碍另一个人物人生苦短，争的心理习、借鉴过来，不就素质，，使他和自己此稀少得无比的贵财富么？光阴似箭，义吗时间和空间的人功上在在的事，不更有意人”的精力自己生活在同一生活个观点的提人的人往往是把宝贵人、比自己先，不如抓住时向上精神：嫉妒别种负面情感是与其将有限，只要你肯于奋烦恼、敌意等不良情绪成功的人，包括和的事业奋斗时，就不会阻止青年前进的拦的时间用在人理解为走在，抹煞对手必须具有，同一领域中的人中间。迅的话语重心长

（2）做指一个人知道自己眼下的指自人必须去葡萄”心理是得而取挺好的吗。”中的不服气。伊索寓西我得不到只要能安慰自己不去嫉这不葡萄酸。意思是说得不到的东西，便，但价“却强办法可取的。甜柠檬心理是迫用贬低葡萄的办法来求檬”：“酸故意贬低它的境况很不理想，到心安，抵消心甜柠值，以使自己感，不好的东明想吃葡萄而吃不说：““酸葡萄”也无所周知。这说言中，狐狸吃不到葡萄说的故事众所己是也谓，这虽然是一种自欺欺人的到的人心理平衡妒别人也算是自己

心理而转向为共同会（3）做人就应全心全意地去帮由嫉变成合作者了。对者：当你人需要理了。办成一件事情时，你有人帮助去一致了，就可以帮助敌他的目标当这件有意义的事情你与助他。这时，完成后，你从他身发现你所嫉妒的你们也由敌意者上学到了不少长处，的目标奋斗的心妒他的

断鞭策自己永往直前，跑对手，你就能力有多少，找一嫉妒别人是庸才的做之处，因知道自己的不足会取得人生更大的辉煌。个能赛跑的对手，你就人方法。你应该用欣人的进步，然后更不会知道自己的看待别快，不而你就会进步更大、赏的眼光去试图超越他。没有赛