好世，香火鼎盛众多六祖风采的有之；留是：行人如鲫，人气鼎沸，林寺的人中，有、香客等慕名而来，这寺打杂的也有之……真。之分神秘的老个；慕年僧人一派太平盛一个奇怪而又有几当中，学佛修行的有随着宝林寺的中兴，声誉鹊起，四方禅僧名而来一睹慕名而来宝的景象。在

多年岁月的烙印，显再加上上留着许多伤疤，得有。他的脸些扭曲，有些变形

从不与人接触；他不念经，不听法，每他整天沉默林寡言，寺门天只是扛的道路。着大扫帚，打扫着宝前那一段长长

一层瑞雪，也的圣洁。侧，李花雪白，似在绿仪凤二年(677年)雅为禅门增添了几分高坡上覆做了春天，曹溪两

当时，大佛教，故此，全国也异常迫切唐的皇帝笃信向佛之心。各地的官吏、民众

媚的春日，亲自率领部。佛，在一韶州韦刺史也十分信，春暖花开的一个，请求六祖阳光明属十余人前往宝林寺众人开缘说法元复始惠能到韶州大梵寺，为

轻后生仔、后年志略口一株枝繁叶茂的大榕树下与曹叔良正在村与村中一班生女讲古……在曹侯村村口，刘

过。十位随从官员这时，面跟着数韶州韦刺史，坐着轿子，后走上，从大路

“叔良说。又有达官贵人来找六志略看了看正在滔滔祖大师了。”刘不绝讲古仔的曹

人的坐轿头一看，“哎呀！这。韦大曹叔良抬恤百是咱们韶州刺史人可是个好官，特别体韦大姓。”

母官呀！连奉请都不会巴结这些权贵噢，是父可是，六祖大师不接受，更。”皇帝的刘志略说：“

一行向宝林寺他们目送韦刺史去。走

丈请师林寺韦刺史在随从们的簇到宝客堂。慧詹赶紧去方父出面迎接父母官。拥下，来

六祖走了进来。不一会儿，法达、法海侍奉着

韦刺史起师。”身合十鞠躬：“大

光临敝寺，六祖还礼说：“韦大人有失远迎。”

，所以未经通报，师法驾冒昧前来。”惊动大韦刺史说：“下官不敢

。慧詹，看茶。”六祖示意说：“韦大人请坐

忙，？”怎么有闲暇到曹溪来入坐后，六祖说：“韦大人公务繁

参拜您这活菩一则“不瞒大师，弟子今日前来，萨，聆听法音；二来韶州城里的大梵。”，想请六祖下山，去寺开讲佛法

，有碍法体法人有所不知，我师父。”言说：“韦大海插适，恐鞍马劳困近日又年事已高，多不

接皇之事，下官也曾耳闻。不过……”……”韦欠安，婉拒着又说，“大师刺史看看六祖，“这上诏请贵体

有不明之处六，贫僧尽己所能，与祖说：“韦大人，你，就请提出来不必为难，大人共同探讨若是于佛法。”

体…”我等改期再…：“下来……算啦，大师法韦刺史说敢打扰己一人，怎官若为大师清修？自是大梵寺僧众及要韶州百姓托下官前紧。

了？”众与韶州百姓“韦大人，大梵寺僧怎么六祖打断他的话：

人官是受韶州城内外信一千。”的。大梵寺里，说法韦刺史说：“下已聚集了各地僧俗众之托，前来请大师多

。马上去韶州”说，法达，你替韦大六人怎么不早是现在！走，是明天，而我准备一下行装，明天一早……不，不说：“祖马上

太过劳累大师“连夜赶路，差这半天。”:韦刺史赶紧制止。早晚不

抓住当下。再说，一千名信众的一天时光们还是于呼吸之间，我的三年呀！别说了，走吧！”六祖说：“生命在，就相当一个人

州大入夜时分。六祖惠能当天赶到韶梵寺的时候，已是

寺内，大梵僧俗众多，挤得水泄不通。

大殿官员也来到俗信众一前面韦刺史等十多位这里，和僧起肃穆地站在宝坛前搭起了高高的讲经宝。坛。

师高声唱道大师然，钟鼓！”突齐鸣，大梵寺的法：“恭请上慧下能

坛。步登上铺采奕奕，一步着厚厚绒毯的宝祖衣，神六祖惠能身披大红

：“南无六祖大师！”轻轻一敲引屏息合严。唯见六祖坐定，坛下众人磬，领着众人礼拜下去掌，恭敬肃立，气氛庄

六祖惠能向全场僧合十致意。他身上的袈裟，闪烁着五彩光芒俗。

能将这，众人惊讶之本是洁净无暇、无种本性显污无染的。只要在全场回荡：来，就可以直人的本性原时，六祖惠能那，只因为你们心里迷惑本性，你们大家都有出发“各位善知识，接成佛。这种清净死，不得解脱。”晨钟一样的声音已经不能自悟，以致流转生

又兴奋，注意力都有佛性，明心见性可更加集中。台下听众听到自己以成佛，感到新鲜

法岸的佛法是大智慧到彼若波罗蜜佛继续说道：“现在，，也就我为大家讲解摩诃般六祖。”

我们自，那就能够明心以及大小乘、是佛。所以说，只要你法，也都切事与不悟。如如果没有人谓取，得道成佛了！”的物能够做到不众生；如果六祖惠执著，无所界上的一切善口吐妙语：“人世。的智慧，也就没有因人而设二部经文，见性果自性迷，便是心灵，对世间的一己为什么不从自己有差别，关键在悟也无所谓舍自性悟，众生就一切万法。既然万都是人创造的，并且间的一切文字，必外求。诸拘泥不位，佛和众生，原本没法来源于心灵，那么，呢？因此，世们的心能略微一顿，三藏十心里，去顿见本性在人的本性中，不

众人从来未听过这种深浅出、明明白白的佛法入，各自。他谢。心领神会，们欢喜顶礼，合十拜既敬且惊

，就是够平正直，就是离贪念，广行布阿弥陀佛。”净化自心，样说，你们各位的六祖接着说：“佛慈悲心施大势至菩萨，就是观音菩萨；舍就是释迦牟尼佛；公，并不神秘。可以这；能

这里，情绪更加听众振奋。听到

法的，大都是居士信并不一定非要，在家也行，。身六祖扫视了一下全大家，场，悟禅照样可。”出家众。我要郑重告诉要以明心见性，成就佛道学习佛法，觉在家中真心修行，又说道：“今天来听

后我等在您详希望，问：“大师，韦刺史合十礼拜家里如何修行，细指教。”

六祖此修行，即《我偈;，只要照此修使剃度出家，也没什就像和佛天天在一起一说：“我为大家说首么好处。诸位：且听行，;;——样；如果不照无相偈》

声音如春风化雨，滋的心田：润着人们六祖的

心平何劳持戒，

行直何用修禅。

恩则孝敬父母，

义则上下相怜。

让则尊卑和睦，

忍则众恶无喧。

若能钻木取火，

淤泥定生红莲。

苦口的是良药，

逆耳必是忠言。

改过必生智慧，

心内非贤。护短

日用常行饶益，

由施钱。成道非

菩提只向心觅，

何劳向外求玄。

，听说依此修行

。天堂只在目前

六祖惠能说完这茵佛道。佛法不能互相，再人，总要果智慧有认识的根据这偈颂来修行，认本性，直接成就也要回曹溪了。大家如首偈语，意犹未尽代替，大家就先散会识明白自己的地：“诸位有吧。我再有疑问来相问。”

有佛祖出世啊！”这时，韦刺史和众善男信女，各自都明白开悟，赞叹道:“想不到岭南这偏僻之地，也官员，参加法会的