对手。，就不可文素臣其实一开始能是王守仁的
所言的那样，他的对一个上山下海。个成日在真的去格过物的人手，却永远打败不了，诚如王守仁自己一书斋里夸夸其谈的人，可以打败一百个书斋里清谈
然。”王守仁其实理以为“格物致知，这句并非个继承者：“通过观察是一个反叛者，而是一话我深事物，学生也极赞同。”，去穷究万物之
佩服。”不同。因而切，都是然之理，，朱然能学到朱夫子对万物的理解，朱夫我不同。朱夫人所见所闻，他的思考，自解，极为深刻，学生所闻，也于你我他的自子对于自然之理的理物，与你“可既要格物，那夫子通过他的所见他的圣人之道。这一么朱夫子所格之
么，文先自己的所见所闻，朱生在生活中，耳朵，也有“那么，敢问，文格何物可子提倡格物致知，那什么自然之理？”，又领会了先生也有眼睛，也有夫
素臣勉强通书解说》……”句太极图说解》、《通读《四书章集注》、《文打起了精神：“吾
朱子先生，通生，学生想问都是朱子先生的书，是我们所言的格物，从而王守对圣会？”过对事自己，仁摇头：“这学到的道理。文先物的观察，也即是的是，先生物之理，有什么领人之道和万
“……”自己大义凛然道：，乃代圣人立言。”领会，文素臣“我等读书人
在于为圣人说，以读书人言。是理学的一种说下去，读书人就必须满口‘子曰’、‘法，即读书人的要务，代圣人立、总是‘朱夫子曰’孟子曰’立言所谓代圣人，总之，圣人不会有错为如此，所话，正因的，圣人的言论要流传
”：头王守仁摇“还是不对。
文素臣道：“那么，还要请教。”
需圣人们来告诉你都是学问，学问不有我师个世界感悟不同啊。而文必拘泥于四书五经；朱耳朵，是瞎子聋子西不同，自然。文先生王，不曾看到这既自己去体悟万物之理为对理学。孔圣人和朱夫子所看下处处夫子说话，这样，因而，却己的见解，不过是因。可见，三人行必既乃子的吗？”要代圣人、朱夫子也倡导睛，没有守仁道：“子曰当世大儒，若没有自精深，便，，这天读书人该格物致知，研究的是不对的，原来世界该是什么样到的东先生自己没有眼
人孝敬自己为政以德，叫的父之道是教你我圣人之道，是都是圣人之道。”心，圣人之牢记圣人们的本友爱自己的兄弟之礼，臣事君当以我们勤学、是教。是叫我们多导我道是什么？圣读书们君使臣该以。是叫我们崇尚礼仪人学之忠。诸如种种，“读书人不该如此！去观察事物母，。是叫我们
自然天下动乱的“可如何去观？春秋时，井田立言，孔子出要有自己的眼睛，有子认为井田于有井制虽已崩坏，可依旧还朵。代圣人之理，却需些，余有吗察事物，如何去穷究原因。那么，当今的自己的耳，因而，孔很久远了。”自春，推行仁政之法，这在当今世道，田之残秋，他流亡崩坏，是诸国世道，井田之制，已经
书册无数，著作等身，，因而，学生自以为，的完善自己的知思考，去慢慢靖康之耻，南宋偏安，己的眼睛和耳朵，”去观察事物，又为敬仰他，才学习他一识啊。自己既是圣人朱夫子请求抗他所见所子闻，对世界的感还有，朱夫学生敬仰朱夫子人生，是他的经历，是子的学门下，也是朱夫，更著有不敬仰，可，用自“学习他如何去金，不为采纳。这这些书，是他的悟。作《四书章句集注》些，而今有吗？朱夫子生，正因在的时候，那时天下人，无样
已变化的人间说，读书人应当为圣考，这你我后一句，文先生似你不正是，世道已这变了，人也应当变，子，在此基础上，针对句是：家，这就上，开己的思考兴盛了儒道，去开启思考呢是为往圣继绝“文先生人立言，可这上，如道，又如何在”乎说漏了，后一圣人启了自朱夫子在圣人之朱夫子一般，学。而今日之可如何诠释圣人之之为往圣继绝学啊。圣人之道不会变，之辈应当做的吗？，去开启新的思我，为何不敢学朱夫，在圣人之道的基础
的诵读，那么，天下做榜样啊此，方才更若只大儒，为是是“文先生乃需为天下人仰，正因如捡起孔孟，何须文先生呢？”和朱夫子的话，反复敬天下人所，
，这岂不成了离经叛道！”文素臣冷然：“若如此
王守仁微理学，也被斥为“伪学”，也是，非忘了，当初被指责为离经叛笑：“文先生莫曾道的。”
朱夫子文素臣道：“是朱夫子，你还敢自比朱夫子不成？”乃
给门下，若不学朱夫子，不“不敢，学生致知，如何能亦是朱夫子知格物学生开启新的思考呢。”王守仁摇头：
听着二人唇枪舌剑不化的文素臣要活跃所有人人王守仁的思都看的多。得明白，比泥古，不过明眼维要
进行大力的批判。，一切随心，理应以为，王守至宋时的心学，定当会对朱夫子，仁口里所讲的新学不少人可能承袭
旧不少朱熹的主张，还是采纳了，没错倡朱夫子在圣人之的地位。最无耻的是，，我很正宗……是朱并且依然大力的提，王守仁依王守仁左一口我才学中，拥有极高夫子的学生，可谁也不曾想我所学的，就是朱夫子
有点儿尴尬啊。这…
所以，王守至少……不太遭同，可话，虽然有人不认仁的人反感。
撒手，这令他有力气无过，这个着理学反而是文素新的学问，的大腿，死都不肯，想来他理学对立面来进行大力处使。却是死死的抱开始的批判就希望让王守仁站臣，一也没想在
个感觉。甚至……大家隐隐有一
的话语权，自认王守仁居然在争夺朱夫子夫子当年所做的事。在朱为，自己是
而相比于只的文素明了多少。臣，却不知高知鹦鹉学舌
继藩，似笑非笑。睛却凝望方弘治皇帝面上带笑，眼
不那朝鲜国王李怿，忍了一声好：“中！”住叫
看着淡定自若的王守仁，却人群中的某个人，是沉默了。
，打小，就稀里糊涂他一直觉得，王守，实是让人误以为这是假的王守仁。样子，可今日，王守仁仁该是一个古怪的人所表现出来的自信的
朱夫子的本意……”“胡说！”文素心臣有些乱了：“
人大，有喝道：“且慢着！”刚出口他话
文素臣脸色苍白，却见子乃圣人，何朱的不恭敬？”以你说起夫子时，面上这样方继藩站了出来：“朱夫
“……”
文当然不好素臣跟人辩论呢，脸色看，啥叫不恭敬？
夫明，我等，奉若神子亦意？”方继藩厉声道：“简为西山书院直岂有此理，朱，俱为圣人门下，也是朱夫子门下蒙受朱夫子的教诲，这是何山书院上下，人人敬仰的祖师，居然如此不敬的祖师，西，你提及我们
啊。就怕流有文化
，这人……他？要不要脸，这些话说出来，你脸不会红吗到底文素臣还是没明白过来
自己的方式，方继朱夫子吗？”厌了，他还是比较喜欢生，你口口声声，嗦嗦一大“祖堆，实在有些生说你读朱子师爷，，你当真敬佩，那么，敢问是拿来敬的，就比如方继藩藩又道：听二人啰啰文先
”学朱子三十二文素臣觉得方继藩胡搅载……蛮缠，厉声回击：“吾
：“你一点都不懂得尊打画像便落在了他藩却从袖里一方继”开的手里，画像一抖，掏，一卷师重道，你看这是谁？
……朱……朱……夫子
是朱夫子的画像。
的是丑了一点分。只怪唐寅已然画虽保证画像里的人能英去了宁藩波府，否则方继俊几，怪
孔庙中十二哲的朱子雕像。像，乃临摹于可是人都看得出，这画
“你时刻带有画像吗？”
“什么意思？”
山书院的但要来问你，你口口声离经叛道，西山”将朱几眼，便吃夫子放何在？在心我师祖，甘味，那么我子乃我们西在眼里，不多看书院诸生不下饭，食不里，更要声说我们“朱夫将其，时刻看等晚生后辈们，不
人具都应诺：“在。”人群中的沈傲等
。”继藩道：“快给祖师行礼方
…”“门下见过祖纷纷朝画像拜倒：师…沈傲等人不敢迟疑，
之状。方继藩举着画，一脸神圣莫名
“……”
一下子，这茶肆里起来。，顿时嘈杂
许多人坐又不是，站又不是，这……这吗？不是胡闹
朱子他老人家，有错吗？有啥错？便进行参拜，屁事家敬可生员们见到了闹，人胡闹归胡视为偶像，其他，难道仰朱夫子，关你朱子画像，将朱子身上随时带着