，就不可能是王守文素臣其实一开始仁的对手。
样山下海，诚可以打败一百个书斋里清那谈的对手，却永远打败不了一个上一个成日在书斋里过物的人。夸夸其谈的人，，他真的去格如王守仁自己所言的
深以为然。”王守仁其“通过观察事物，去穷究万物之“格物致知，这句话我理，学生也极个继承实并非是一个反者：赞同。”叛者，而是一
”理的理自然能学到他的自见朱解，极为深刻，学然之理，他的圣人之夫子所格之物，夫子对于自然之同。朱夫人所朱夫子通因你我不过他的所见所闻。这一切，都是朱夫子对万物的理解，“可既要格物，那么同。朱道，他的思考，生佩服。而，所闻，也于你我不与
然之理？”物，又领会了什么自“那么，敢问，文先生闻，朱夫的所见所知，那么，文先生在生活中，可格何也有眼睛，也有耳朵，也有自己子提倡格物致
句集注》、《太极神：“吾通读《四书章》…精…”文素臣勉强打起了图说解》、《通书解说
，是朱子”对事物的观察，也即王守仁摇头：“这都是朱子先生的书文先生，学生想问的己，对圣人之道和万物先生，通过从而学到的道理。是，先生自是我们所言的格物，之理，有什么领会？
道：“我读书人，乃代圣人立言“……”自己领会臣大义凛然。”等，文素
传下去，读书人就必人不所谓代圣人立言，须代圣人言。种说法，即读书人所以读书人总是满口‘之，圣子曰’、‘’、‘朱夫子曰’，总孟子曰立会有错的，圣人是理学的一的言论要流说话，正因为如此，的要务，在于为圣人
王守仁摇头：“还是不对。”
还要请教。”那么，文素臣道：“
瞎子聋子于四书五经；朱夫子没有自己的见解，不过是也倡导，读书人该格是学问，学问不必拘泥，这样是不对的自己去体悟万物之守仁道：“子曰么样子的吗？”圣人们三，自然感悟见，这天下处处都，，原世界，因而，却需，便要代圣人、因为对理学研不同啊。而文。孔圣人和朱夫子所来告诉你既乃当世大儒，若人行必有我师。可理。文先生来世界该是什先生自己没有眼，不曾看到这个同究的精深朱夫子说话睛，没有耳朵，是王看到的东西不物致知，既
圣圣人之道。”们君使。是叫我们弟。是叫我人之道是教你我孝敬自诸如种种，都是人们的本心，圣教导我，友爱自己的兄人之道是什么？人之道观察事物臣该以之礼，臣为政崇尚礼仪。是叫我们事君当以之忠。，是牢记圣们多去以德，叫我们勤学、是此！读书人学圣“读书人不该如己的父母
还有井田之残余“可如何去政之法，这些，在可依旧当今世道，有远了。”井田制虽已崩坏，秋，他流亡于诸动乱的原因。那么，当的世道，井田之制，事物，如何去穷究自，因而，孔子圣人立言，孔子出自春理，却需要有自己的国，推行仁耳朵。代然之已经很久今观察吗？春秋时，眼睛，有自己的认为井田崩坏，是天下
抗金，不为采纳。子的学生些书在的时候，敬仰朱自己的眼睛，正因为敬仰去慢慢的宋偏安，朱夫子请求和耳朵，去观察的知识啊。”夫子，因而，学生自有，朱夫子更著有书册无数，著作的经历，是敬仰，可这等身，天下人，无不他所见所闻，以为，自己既是圣完善自己“这些，而今人门下，也是朱夫还，是他的人生，是他夫子作《四书章句集注》，对世界那时靖康之耻，南何去思考，他，才学习他一样，用事物，又学有吗？朱的感悟。学生习他如
之道的基础上，这不会变，可如何诠释圣人之绝学。而，如朱夫子一后一句，文今日之你我启新的思考，世道已变了，般，去开这就是为往圣继，为何不敢针对圣人之道，去开启不正是你我之辈应当子，在此基础上，了自己为往圣继绝学啊。朱夫读书人应当先生似乎说的思考，兴盛了儒家，为圣人立言，可这思考呢学朱夫漏了，后一句是：化的人间，在圣人子在圣人之上，开启做的吗？”“文先生说，道，又如何在这已变人也应当变，圣人之道
话，反和朱夫子的须文先生呢？”如此，方才更因啊，若下人所敬仰，正是大的诵读，那么，“文先生乃只是捡起孔孟样需为天下人做榜天下，何儒，为天复
岂不成了离经叛道！”冷然：“若如此，这文素臣
学”，也是王守仁微笑忘了，当初，理学，被指：“文先生莫非叛道的。”也曾被斥为“伪责为离经
，你还敢自比朱夫文素臣道：“朱夫子乃是朱夫子子不成？”
摇头：“不敢，学生致知，如何能给王守仁学生开启新的亦是朱夫子门下，若不学朱夫思考呢。”子，不知格物
舌剑，不过明眼人都看所有人听着二人唇枪古不化得明白，王守仁的文素臣要活跃的多。的思维要比泥
不少人以为，时的心学，定当会对力的批判。理应可能承袭至宋，一朱夫子，进行大切随心，王守仁口里所讲的新学
可然大力的的学生，我所学的，中，拥有就是朱夫子一口我才谁也是采纳了不，提倡朱夫子在圣人之学不曾想，王极高的地位。最无守仁依旧还是朱夫子仁左是，王守少朱熹的主张，并且依没错，我很正宗……耻的
这…有点儿尴尬啊。
仁的，可至人反感话，虽然有人不认同所以，王守少……不太遭。
的抱着理学的大腿，死文素臣，一开始就希望让王守仁站在理学反而都不肯撒手，这令他有新的是过，这个学问，却是死死力气无处使。对立面来进行大力的批判，想来他也没想
感觉。个甚至……大家隐隐有一
朱夫子的话语权，自己是在朱夫子当年所做的事。认为，自王守仁居然在争夺
而相比于只知鹦臣，却不知高明了多少。鹉学舌的文素
笑非弘治皇帝面上带笑，眼笑。睛却凝望方继藩，似
：“中！”怿，忍不住叫了一声好那朝鲜国王李
，看着淡定自若的王守仁，人群中的某个人却是沉默了。
王小，就自信，实是让人可今日，王守仁所表现他一直觉得，王守仁该守仁误以为这是假的是一个古怪的人。，打稀里糊涂的样子，出来的
朱夫子的本意……心有些乱了：““胡说！”文素臣”
着！大他话刚出口，有人”喝道：“且慢
子时，面上这样的不恭文素臣，却见：“朱夫子乃脸色苍白圣人，何以你说起朱夫藩站了出来方继敬？”
”“……
，臣跟人辩论呢，脸色当啥叫不恭敬？然不好看文素
朱夫子门下，亦为西山书院的祖师书院上下，人人敬及我们的祖师，居然诲，俱为圣人门下，也这是何意？”如此不敬，岂有此理，朱夫子仰，奉若神明，西山是朱夫子的教，我等蒙受你提方继藩厉声道：“简直
就怕流有文化啊。
这人…话说出来，你脸不会红还是没明白过来，文素臣吗？底要不要脸，这些…他到
些问，你当藩又道的，就比如一大堆，实在有方继藩听二人啰啰嗦方继：“祖师爷，是拿来敬嗦欢自己的方式，真敬佩朱夫子吗？”生厌了，他还是比较喜读朱子，那么，敢文先生，你口口声声，说你
：“吾学朱子三十二胡搅蛮缠，厉声回击载……”文素臣觉得方继藩
是谁？”方尊师重道，你看这点都不懂得一卷画像便落在了他开：“你继藩却从袖里一掏，一的手里，画像一抖，打
子…………夫朱……朱
是朱夫子的画像。
虽只怪唐寅已去了宁波府，否则然英俊几分。是丑了一点，怪保证画像里的人能方继藩画的
出，这画像，乃临摹于孔庙可是人都看得中十二哲的朱子雕像。
“你时刻带有画像吗？”
“什么意思？”
吃不下饭要将其，时刻看在眼，西山放在心里，更朱生后辈们，不但要，食不甘味，那，便里，不多看几眼离经叛道么我来问你，你口口乃我们西山夫子院诸生何将“书院的师祖，我等晚在？”声声说我们书朱夫子
：具都沈傲等人人群中的应诺“在。”
方继藩道：“快给祖师行礼。”
”纷纷朝画像拜倒沈傲等人不：“门下见过祖师……疑，敢迟
方继藩举圣莫名之状。着画，一脸神
“……”
一下杂起来。子，这茶肆里，顿时嘈
…这不是胡闹吗？许多人坐又不是，站又不是，这…
胡闹时带着朱子画像，将拜，有关你屁事，难道身上随人家他老人家，便进行参错吗？有啥敬仰朱夫子，归胡闹，朱子视为偶像，其他可错？生员们见到了朱子