文素臣其实一开始，就不可能是王守仁的对手。
守仁自己所言的那样对手，却永远打败不了。一个上山下海夸物的人，他真的去格过，诚如王一个成日在书斋里夸打败一百个书斋里清谈的其谈的人，可以
极赞同。”继承者：“通过观个反叛者，而是一个学生也仁其实并非是一我深以为然。”王守，去穷究万物之理，察事物“格物致知，这句话
可既要格物，那自“解，朱夫子对于，他的圣人之道。这，朱格之物，与你我不同自然之理的理解于你我不同。因而然能学到他的自然之理夫子对万物的理服。”夫子通过他的所见所闻，他的思考，，极为深刻，学生佩闻，也朱夫子所么一切，都是朱。朱夫人所见所
朵，也有然之理？”也有眼睛，也有耳自己的所见所闻，格物致知，那么，先生格何物，文先生在生活中，可又领会了什么自朱夫子提倡“那么，敢问，文
：“吾通读《四书章句素臣勉强打起了精神…”文说解》、集注》、《太极图《通书解说》…
生想问的是，先生自己子先生从而学到的道理。文先对“这都是格物，，对圣人之道朱察，也即是我们所言的之理，有什么领会？”事物的观王守仁摇头：生，学和万物生，通过的书，是朱子先
“……”自己领会，文素臣大义凛然道：“我等读书人，乃代言。”圣人立
，在子曰’，总之，‘子曰’、‘孟子曰朱夫是满口圣人立言，即读书人的要务，正因为如此，所以’、‘传下去，有错的，读书人就必须代理学的一种说法人不会圣人立言，是读书人总所谓代。于为圣人说话圣人的言论要流圣
王守仁摇头：”“还是不对。
。”文素臣道：“那么，还要请教
看到学问，学问不没有耳朵，是不对的读理学研究的精深，便的吗？”。孔圣人王守仁们来告诉你，都是需圣人同，自然感必拘泥于四这个世界，因而，却也倡导不过是因为对书先生既乃当世大儒，若，这天下处五经；朱夫子“子曰，三人行知，既自己去体悟万书人该格物致瞎子聋子，不曾要代圣人、朱夫子必有我师。可见是什么样子悟不同啊。而道：，原来世界该说话，这样是文先生自己没有眼睛，和朱夫子所看到的东西不物之理。文处没有自己的见解，
我们君使臣该以之礼，我孝敬自己人学叫我们是什么物。是叫我们崇尚礼仪读友爱自己的兄弟。是叫此！圣人之道，是牢记圣德，叫我们勤学、是的父母，我们多去观察事臣事君当以之忠。？圣人之道是教你为政以的本心，圣人之诸如种种，都是圣人教导。是道。”“读书人不该如书道人们之
坏事要有自己的眼睛推行仁政“可如何去观察经很久远了。”井田之残余，之法，这些，在当，崩坏，可依旧还有，有自己的耳朵。代圣今世道，有吗春秋，他流亡于诸国之制，已物，如何去穷？春秋时，井田制虽已然之理，却需因而，孔子认为井田崩，孔子出自人立言，是天下动乱的原因道，井田究自。那么，当今的世
抗金，不为采纳。“还有，朱夫子在的时己习他一样，用自己的眼因而，学耻，南宋偏安，朱有书册闻，对世界的感悟。既是圣人门下子的学生敬仰朱夫子，天下人，无不敬仰，可，才学书，是他靖康之己的知识啊。”四书章句集注》，更著这些，而今有吗？朱的求无数，著作等身，为如何去思考，去慢慢的物，又学习他睛和耳朵，去观察事人生，是他的经历，学完善自，自生自以也是朱夫是他所见所候，那时夫子请夫子作《生，正因为敬仰他，这些
”往圣继绝学一句，文先生似了儒家，这就是为往圣我，为何不敢学朱夫子辈应当做的吗？可如何诠释圣人之道子在圣人之上，道不何在这已言，可这后继应当为圣人立，在圣人之道的基础上启新的思考，般，去开，在此变化的人间，如朱夫子一日之，后一句是：为会变，，兴盛开启了自己的思考绝学你呢，世道基础上，针对圣啊。朱夫又如这不正是你我之。而今“文先生说，读书人人之道，去开启思考，乎说漏了人也应当变，圣人之已变了，
榜样啊，若只是捡起子的话，反复，天下，“下人所敬仰，正因文先生乃是大儒，为天何须文先生呢？”孔孟和朱夫的诵读，那么，方才更需为天下人做如此
”然：“若如此，这岂叛道！不成了文素臣冷离经
被斥理学，也曾，微笑：“是被指责为离经为“伪学”，也王守仁文先生莫非忘了，当初叛道的。”
：“朱夫子乃是？”朱夫子，你还敢自比朱夫子不成文素臣道
，学夫子，不知亦是格物致知，生给学生开启朱夫子门下，若不学朱呢。”新的思考如何能王守仁摇头：“不敢
比泥古。文素所有人听着二人唇枪舌不化的臣要活跃的多得明白，王守仁的思维要剑，不过明眼人都看
以为进行大力的批判。不少人对朱夫子，应，王守仁口里所讲的新学，一切随心，理可能承袭至宋时的心学，定当会
，并且守仁左一口我才是朱夫可谁也不曾想，王守仁大力的学中，拥有极还是采纳了不少朱熹，我很正宗…依旧提倡朱夫子在圣人之依然，就是朱夫子，没错子的学生，我所学的无耻的是，王。最高的地位…的主张
这…有点儿尴尬啊。
人不认同，可至少……不所以，王守仁的话，虽然有太遭人反感。
过，这个新的学问，撒手，这希望让王守仁站在理学反而是力的批判，想来他也文素却是死死的抱着理学的大腿，死都不肯没想令他有力气无处使。对立面来进行大臣，一开始就
甚至……大家隐隐有一个感觉。
为，自己仁居然在争夺朱夫子的话语权，自认。是在朱夫子当年所做的事王守
知少。高明了只知鹦鹉学舌的文素多而相比于臣，却不
笑，眼睛却凝望方继，似笑非笑。带藩弘治皇帝面上
王李怿，忍不住叫了那朝鲜国一声好：“中！”
看着淡定自若的群中的某个人，王守仁，却是沉默了。人
以为这是假的他一直觉得，王守仁该是一个古怪的人，王守，打小，，可今仁所表是让人误现出来的自信，实就稀里糊涂日王守仁。的样子
“胡说！”文素臣心本意……”有些乱了：“朱夫子的
！”：“且慢着他话刚出口，有人大喝道
乃圣人，子时，藩站了出来：白，却见方继面上这样的不恭敬？说起朱夫何以你“朱”文素臣脸色苍夫子
“……”
呢，脸，啥叫不恭敬色当然不好看文素臣跟人辩论？
下，上简敬仰，诲，俱为圣人门为西山我们的祖师也是朱夫方继藩厉声道：“朱夫子的教下，人人，居然如此不敬奉若神明，我等蒙受，这是何意？”子门下，书院的祖师，西山书院直岂有此理，朱夫子亦你提及
。就怕流有文化啊
脸，这些话说出来……他到底要不要文素臣，你脸还是没明白过来，这人不会红吗？
口声声，说你读了，他还是继藩听二人嗦一大堆，比如文先生，你口方欢自己的方式，方继啰啰嗦朱子，那么，敢朱夫子吗？”藩又道：“的，就问，你当真敬佩比较喜实在有些生厌祖师爷，是拿来敬
文素臣觉吾学朱子三十二载……”厉得方继藩胡搅蛮缠，声回击：“
，你看这是谁？”落在了他的不懂得手里，画像一抖便，打开：“你一点都袖里一掏，一卷画像方继藩却从尊师重道
…夫子……朱……朱…
是朱夫子的画像。
继藩保证画像里的人能英俊几分。虽然画的是丑了一点，府，否则方怪只怪唐寅已去了宁波
像。画像，乃临摹于孔庙中十二哲的朱子雕可是人都看得出，这
“你时刻带有画像吗？”
“什么意思？”
辈们，不在眼里，不，西山书院诸生我们西山书夫子乃何在？”食多看几眼但要将朱“朱夫院的师祖，我等晚生后，你口口子放在心里，更要将其，时刻看声声说我们离经叛道不甘味，那么我来问你，便吃不下饭，
诺人具都应在。”中的沈傲等人群：“
师行礼。”方继藩道：“快给祖
师……”见过祖朝画像拜倒：“门下沈傲等人不敢迟疑，纷纷
方继藩举着画，一脸神圣莫名之状。
“……”
顿，起来。一下子，这茶肆里时嘈杂
是，这……这不是胡闹吗？许多人坐又不是，站又不
难道画像，将朱事，身上随时带着朱子屁关你见到了朱子他老子，，有错吗可胡闹归胡闹，人家敬仰朱夫偶像，其他生员们？有啥错？子视为人家，便进行参拜