始，守仁的对手。就不可能是王文素臣其实一开
其谈的人，可以打在书斋里夸成日败一败不了一个上山下海，的人。那样，他真的去格一个百个书斋诚如王守仁自己所言的里清谈的对夸过物手，却永远打
个继承者，去穷究万物之理，学生也极赞同。”我深仁其实并：“通过观察事物非是一个反叛者，而是一“格物致知，这句话以为然。”王守
朱么到他的自然之理，他的圣人之“可既道。这一切，都是朱夫的理解，朱夫子对子通过他。朱夫人所见所于自然之理的理解的所见所闻，他佩服。”你我不子对万物物，那闻，也于，极为深刻，学生格之物，与你我不同的思考，自然能学同。因而，朱夫夫子所格要
也有问文先生在生活“那么，敢自己的所见所自然之理？”倡格物致知，那么，会了什么中，可格何物，又领眼睛，也有耳朵，闻，朱夫子提，文先生也有
句集注臣勉强打起了”说解》、《通书解太极图精神：“吾通读《四书章说》……文素》、《
，对圣人之道理，有学生想问的是，先，是朱子即是我们所言的格物“这都是朱子先生的书什么领会？”也通过对事物的观察，仁摇头：，从而学到的道理先生，。文先生，和万物之生自己王守
言。”等读书人，乃，文素臣大义凛然道：“我代圣人立会“……”自己领
孟子曰’人此，所以读书学的一种说法，之，圣人不会有错圣人说话，正因为如圣人的言论要流传下去总是满口‘子曰’、‘即读代圣人立言。、‘朱夫子曰’，总书人的要务，在于为，读书人就必须所谓代圣人立言，是理的，
“还是不对。”头：王守仁摇
“那么，还要请教。”文素臣道：
个世界，因而必拘来世界该是什王守仁道：“子曰，悟不同啊。而文先生学问，学问不自己有眼睛泥，若没有自看到的东西不同，格物致知，既自己没于四书五经；朱夫子也倡去体悟万物之理子，不曾看到这导，读书人该三人行必有我师。，却需圣人们来告么样子的吗？”和朱夫子所学研究的精深，便要诉你，原自然感代圣人、对的。孔圣人。文先因为对理朱夫子说话，这样是不己的见解，不过是儒生既乃当世大可见，这天下处处都是，没有耳朵，是瞎子聋
人之道，是不该如此！读书人学圣牢记圣人礼仪。是叫我们为们的本心，圣人的兄弟。是叫我们多去之忠。诸什么？圣人之道是教政以德，叫观察事物。是是圣人之道。”己的父母，友爱自己叫我们崇尚你我如种种，都我们勤学、是教导我们“读书人臣事君当以君使臣该以之礼，孝敬自之道是
田崩坏，是天下动乱的的世道，井田，孔子认为井了“可如何去观察事物子出自，如何去穷究自然旧还有井田之残余立言，孔之制，已经很久远的眼睛，井田圣人，有自己的耳朵。代之理，却需要有自己，因而有吗？春秋时。”原因。那么，当今亡于诸国，推行春秋，他流制虽已崩坏，可依仁政之法，这些，在当今世道，
知识啊。”学生，正学求抗金，不为习他一样夫子的去观察事物，因为敬仰他，才“还有，采纳。这些，而子作《四书章朱夫子在的时生自以为，自己的完善自己的是他的经历，是他，可和耳，天下人，无不敬仰既是圣人门下，也是朱句集注》，更著有书又学习他世界的感悟。学生敬仰，用自己的眼睛，南宋偏安，朱夫子请朱夫子，因而，学朵，，那时靖康之耻候这些书，是他的人生，考，去慢慢册无数，著作等身所如何去思见所闻，对今有吗？朱夫
辈应当道不会变，可如何诠释朱夫子在圣绝学啊变，圣人之已变化的人而了自己的思是：为往圣继乎说漏了，后这就是为往圣继绝学。呢，圣人之道，又不敢学朱夫子，在此做的之，去开启思考考，兴，文先生似。如何在这人应当为这后一句吗？”人之上，开启基思考，这不正是你我之“文先生说，读书道的基础上，如朱夫间，盛了儒家，一般，去开启新的础上，针对圣人之道在圣人一句今日之你我，为何世道已变了，人也应当圣人立言，可子
？”和朱夫子的话，反复的此，方才更需为孔孟榜样啊，若只是捡起诵读，那么天下“文先生乃是大儒，为，天下，何须文先人做天下人所敬仰，正因如生呢
：“若臣冷然文素如此，这岂了离经叛道！”不成
。”伪学”，也是被指责为理学，也曾被斥为“离经叛道的王守仁微笑：“文先生莫非忘了，当初，
文素臣道比朱夫子不成？”乃是朱夫子，你还敢自：“朱夫子
敢，学生亦是给学生开启新的思考呢。”王守仁摇头：“不朱夫子，不知格物致知，如何能朱夫子门下，若不学
唇枪舌剑，不过明眼人听所有人都看得明白人比泥古不着二多。，王守仁的思维要化的文素臣要活跃的
夫子，进行大力的批，定当会对朱王守仁口里所讲能承袭至宋时的心学的新学，一切不少人以为，判。随心，理应可
并且依然大力的提倡朱夫子一口我是，王守仁左曾想，王守仁依在圣人之，没错，我很正宗……也不纳了不少朱熹的主张，才是朱夫子的学有极高的地位。最无生，学中，拥可谁旧还是采我所学的，就是朱夫子耻的
…有点儿尴尬啊。这
的话，虽然有所以，王守仁人不认同，可至少……不太遭人反感。
而是文素臣，一开始就的批判，想来他新的也仁反希望让王来进行大力手，这令他有力气无死的抱着理学的没想过，守这个站在理学对立面处使。大腿，死都不肯撒学问，却是死
隐隐有一个感觉。甚至……大家
王守仁居然在争夺朱夫当年所做的事是，自己。认为子的话语权，自在朱夫子
不知高明了多少。鹉学舌的文素臣，却而相比于只知鹦
弘治皇帝面，似笑非笑。笑，眼睛却凝望方继藩上带
了一声好：“中！”住叫忍不那朝鲜国王李怿，
人群中的默了。某个人，看着淡定沉自若的王守仁，却是
就可今日，王守仁所表现出来的自信，实稀里糊涂的样子，得，王守仁该是误以为这是假的王守他一直觉仁。一个古怪的人，打小，是让人
本意……”“胡说！：“朱夫子的”文素臣心有些乱了
”他话刚：“且慢着！人大喝道出口，有
出来：“朱夫子乃子时，面上这样的不恭敬？”文素臣脸色苍白，却圣人，见方继藩何以你说起朱夫站了
“……”
辩论呢，脸色当然不好看，啥叫不恭敬？文素臣跟人
院的祖师，西人门下，”夫子门下，你提及我也如此不敬子的教诲，俱为圣方继藩厉声仰，奉若们的祖师，居然是朱道：“简直岂有此神明，我等蒙受朱夫山书院上下，人人敬，这是何意？理，朱夫子亦为西山书
怕流有文化啊。就
脸，这些话人……他到底要不要文素臣还是没明白过来，这脸不会红吗？说出来，你
祖师爷，是拿来敬的，就比如文先生，你口口声实在有些生厌了，他还，说你读朱子，那么，夫子吗方继藩听二人啰啰嗦己的方式，方继藩又嗦一大堆，声道：？”“是比较喜欢自敢问，你当真敬佩朱
回击：“吾学朱子三十文素臣觉得方二载……”继藩胡搅蛮缠，厉声
卷画像掏，一继便落在了他像一抖，打开：“你一点都不懂得尊师重藩却从袖里一方谁？”道，你看这是的手里，画
朱……朱……夫子……
是朱夫子的画像。
能英俊几分。藩保，怪只怪唐寅已去了宁波府，否则方继虽然画的是丑了一点证画像里的人
十二哲的朱子雕像。可摹于孔庙中是人都看得出，这画像，乃临
有画像吗？”“你时刻带
“什么意思？”
我来问你，你口在？”甘味夫子放等晚生后辈，那么叛道，西院的师祖，我离经在心里，更要将其，时眼里，不多看几眼，在山书院诸生何口声声说我们们，不但要将朱刻看“朱夫子乃我们西山书食不便吃不下饭，
沈傲等人具都应诺：“在。”人群中的
继藩道：“快给祖师行礼。”方
沈傲等人不敢迟疑，纷纷朝画像拜倒：“门下见过祖师……”
脸神圣方继藩举着画，一莫名之状。
“……”
顿时嘈杂起来。一下子，这茶肆里，
胡闹吗？许多人坐又不是，站又不是，这……这不是
胡闹，人家敬仰朱夫子他老人家，朱子，关你屁事，难道身上随时可带便其他生员们见到了朱着朱子画像，将有啥错？子视为偶像，进行参拜，有错吗？胡闹归