势下的必然。成立直属于东方教区大主教的卫队，是当前紧张形

并且在区的传教事宜目前正。魏公公认为，东方教东方教区各安全很大程度上不遭遇以日本幕府为首的反动派的挑衅和打击，护，这的发展到足够的保国，因为种种原因，神能得的就制约了教会职人员

可以快速投入、快速的卫队，以便在任所以，有必要成立一支何时候、任何地点直属于东方教区击上帝的敌人。打

魏公公是上帝的。门生，所的敌人就是上帝的敌人以，他

这一不容置疑和勿需讨论的。点，是

，以前的耶稣会十分复魏公公用耶稣会的势自己才刚刚接杂，手东方教区建直属于他老人家的力组卫队。考虑到肯定不能直接调

圣斗士的最好来源。两百多年斗争经验的那么，忠心耿东厂，高度军事化训练，有耿，并具有很自然的就成了

的。严格来说，雇佣性质这是

因为，魏公公以东薪聘用东厂番役成方大主教的身份高为天主教会的保卫者。

不是什么大惊小怪的瑞士卫队，东方出现的事情。蒂冈有保卫教皇教的东厂卫一支保卫大主正如梵队，并

魏公公的重要性是的。教皇和相等

的。东方教区和西方教区在地位上也是相等

保罗五世是会蒂冈，不出意外的话，有关编制问题致书梵批准“卫队的命名，给这支他已教皇“圣斗士”是魏公公组建的。圣斗士”的

稳定的方案，老太爷能够有助于东开拓，因而任何方教区开拓和保罗老太爷毕生致于力的。必然是拍掌支持东方教区的

为上帝战斗，保卫就是神圣的战（上帝，斗）士。

规划方案的第九条，是圣斗士的组成和编制条例。

职人员及为教，东斗士和根据此条例方教区的所有神员都将成为圣斗士，但是，为文武斗士。会服务的人根据他们工作性质的不同，又分

文斗士自然指主要负责何有志于为天主不局限于任教会奋斗的人员括并传教事宜的教士，包。

则单指保卫力量，包括意用武生命保护庞麦臣大主教斗士的战斗人员。并不局限于任何愿

文武斗士一律服从组负责。教阁下直属的领导小阁大主教下，具体领于东方教区导事务又由大主

条例、黄金。等，分别一等、二等明确规定，圣斗士又分圣阶六、三等、青铜、白银

为主，不做更条例又明确，文斗士着会装束穿以现有教改。

钢佩戴“忠诚”字袖力，并心甘情愿追随主教。铁的组织”，为上之时必须发誓愿作“伟大则统一着褐武斗士帝效装，色服标，成员加入的庞麦臣大

，我向教廷负“你们向我负责，向！”皇效忠责，向教我效忠

力，你们不觉得可耻百年，可以说毫“耶稣会来华觉得物可耻呢！”无成绩，一无进展，浪费了教廷的大量人力，我还

革是必须要推进的，不改革吾宁死！”“改

“”，谁就是教会的敌谁敢阻挡改革人！

“我不管你们无条件服从！你们可以有反对的意见，但！记住，是怎么看，必须保留要求你们无条件服从！”怎么想，我只

最庞大的对我极大的信任，我极大的权力，是亲自教区，我庞麦臣将前一个教世界冈，向他老人家方教区打造成为天往梵我已经谢罪！”果我庞麦臣十年之蒂致信教皇阁下，如主内不能将东“教皇阁下授予

教！”我，你们不支持我庞麦臣大主“现在，告诉支不支持改革，支

春刀眈眈的瞪着这一对于会的神职人员和信案纸大声魏公帮子红徒代表们叫道。圣斗士公扬着手里的方鼻子绿眼睛。虎视们一水的绣

免去我的大主教一个方案！”个规划，每服从我所制定的每一身份前，你们必须“在教皇阁下没有

地有声。魏公公掷

迅速带走，他们将会被到梵蒂冈。傅汛际三人被后搭乘西班牙的商船回送往澳门，之

允许傅汛际三人去梵蒂冈告排他们在海上失魏公自己的洋状，他不会安十分民主的人，他公是事。

因为，他是个的人。仁义

和质疑的声音没有出现，天主教森了严的等级决定权威形成威胁。反对员无法对紫衣大主教的在场的神职人

紫衣大主教的拥有了他的卫队已何况，这位新任然。更

些神职人员的魏公公也不在意这左右不反对，能反了天不成！过二十多个，他们还

大明，遵纪守法，化社会。护伟大的万历皇帝，接下来，魏公公指出文化、律法和社会深化对大明朝的政治、方向上，教会要努力服务，在天主教中国组成的认同，要积极拥热爱

们天主教在中国的我们所信仰同意并民，因此我们“伟大的万历皇权威置于中国的律法国人，是皇帝的子更不可以将是发展，但是我们应当认不可以将教会的于皇帝之上！”们所发识到我展的信徒始终中之上，的帝王，他的上帝置帝是比康支持我士坦丁大帝还要贤明

动东方教区的组建国是一个具有几千年都将是教会历史上的功臣！”文明的东方大历史，并有着高是希，我们在座的每一个人推“中国，他的人民国真正扎根，那样的望我度西方的数倍之多。教们天主教能，就够在中话高达两亿五千余万，是皇阁下为什么要积极

重申东皇帝权威的重视后，魏公公就当要下东方教区的组织机构进行了调整。方教性，以及对中国律法和区的重

华耶稣机构；的领导概括起来，便是今后不蒂冈——在长”为上下关系再形成以“梵会——各省教会

教区领导是以“东方—各省舵口小组而关系大主教——东方上下——各府香口”为——各国堂口—的新领导机构。

简称为五级负责制。

，领导小组称教务处，舵口神父称舵主，香，堂口主教称堂”主口主教称香主。主教称教主“大

制比会甚至于各省教会以直接和教廷沟涌的，取而代之的是大是教主负责制。五级负责主教，也就，上下领导关系也更为为清晰制取消了原先耶稣明确。但是，这个权力长可先前的三级负责制更五级负责

上书教廷。可以越过大主教都不神职人员方教区的所有这意味着，今后东

央集权制”。用东方人的眼光来看，这便是事实上的“中