第七章宗统
今下之后，接下来也就是题。显祖庙号定老刘的一项即商讨大日朝议的最后汉的宗统问
系。何为宗统？即宗族体
的宗统与东汉的，似乎确实是大汉起一直自皇亲，但实际上老刘老刘自起兵不着的人了表孝景帝玄孙宗统隔着不知道多远，都可。，中山靖王之后以说是八竿子打
要知道他们的定王刘发后人一支有共同先人先人分别来自何处之后，与。光武帝刘秀是孝景帝刘胜后论起他们的宗统，首先，但他们分属不同人。，而刘禅及老刘却是九子中山靖王的支脉。刘秀刘禅这乃景帝六子长沙
帝的十三世孙，老因此刘备与姓一个系本没有任何血缘关世子孙都不知刘刘协来看，除了同道。刘之外，两个人根是景帝的几。如果追溯到孝景帝来看，汉献帝是景汉献帝
宗亲，而非自表汉室始至终喊的是老刘正统所作而已。，老刘从创业不过《三国演义》为表皇叔之名皇叔。其开始，从
皇叔，而是刘协喊老十八世子刘了。老刘喊刘协为祖爷爷孙。就不是而且若按罗贯中的血统表，老刘是景帝的
延后人，比老阜陵王刘晔，可是多少倍。投靠曹魏的刘正统不知道正儿八经的汉光武子
的宗道种关系之后，就可以知自己，而不是靠打老刘的起家是实实靠亲立着不知道隔着多少代因此在明白这业。
西汉是啥关系，又和天下。之议就是要判定是故，今日蜀汉的宗统东汉有啥关系。理清人说明自己蜀汉和楚之后，蜀汉就可以向正统性的来源
之刘禅敲了敲因久坐而乃为远亲鉴与否？。后汉可有礼法借说道：“显祖皇帝论后。今与后汉中山靖王，，与前汉相僵硬的腿，陆城亭侯之乃孝景帝玄孙，应如何隔过远，今我大汉宗统”
以为先。”以显祖庙为黄权拜后汉诸帝。而我大汉修建亲庙，汉相隔久远，不如效仿，又修世“启祖庙祭禀陛下身着玄衣，说道：光武帝，修建高庙祭拜前汉诸帝我大汉与两，臣
。而自己建四亲庙，分高庙，祭拜西汉皇帝，有自立门户的想别祭祀自己高祖父、曾祖父、祖父、父亲四世先祖。刘秀在开国初年法，在洛阳建
仅是政需要而已，在宗们西汉的一起玩，治上的秀祭祀自己作为开国之君，是我大汉的宗统不跟你也是有自己的骄咱各法上，刘这其含义也很简单，那就傲。那时候祭祀西汉皇帝仅脉的血亲。算各的。可见刘秀
陵建庙，由当地。故上疏以为光武皇帝当哀，说道：“话虽建武十九年后，众人便至舂光禄勋裴俊摇了摇头元皇帝尊为。其四亲庙迁合礼法祖、父”如此，但此以宣、元、成、并不符太守祭祀。，孝宣、孝、平五帝四世为亲庙
。依照当初祭拜自己的宗统发生过变化祖先的亲庙为表示祖，为元帝，刘秀的宗统最终是以宣帝为为父。而非可以说东汉
俊的言外之意，蜀汉可以裴老刘在照刘秀认爹的行为，给东汉那边认一个亲族。仿
，臣闻所未说道：未等黄权有地出列，莫非岂有此理？”愍帝（刘协）在世读书不多，但让陛下替显祖皇帝认父，大声“某闻。况且所表示，吴班急匆匆还要让陛下把皇位让给他，若那汉
是给开国皇帝老刘裴俊面露认爹，实属不成体秀认爹是他自己认的，人，却统。尴当初刘而刘禅认先尬之色，确实如吴班所说一样，
刘禅也是有些有骄傲吗？自己的就没刘和的。而且刘骄傲，那老服不满，头上平白无故秀有，总是不太舒多出的祖宗自己的
若老刘爹非抽死自己不可。知道自己给他认在世，以他的性情，
不同之见？”可有，刘禅问道：“上丞相微微蹙眉
，不敢妄言。”诸葛亮摇了摇头，说道：“臣未有良见
问题，实属建兴年号，就是他，改章武为，新皇登基要在次年一般来说，先帝去世法所国建制的礼法并不太懂在刘禅登基后立即难为他了。改元。而他诸葛亮对于不深解礼行误令之事。让诸葛亮回答礼法的开
有祭祀有孝宣庙中祭祀吗？”应该将孝宣、光武皇帝以孝宣、孝孝元纳黄权，为何皇帝尊高庙内还为祖、父面有疑惑，元入世祖长安之中问道：“既然、孝元二帝，不
”表志》中偶然所得皇帝所建。其中深其子孝明。中原由还杜琼舔了舔干燥的其两庙之意。此太尉有所不知，世祖之庙乃嘴唇，说道：“陛下、浅上至大卿，下是臣从蔡邕所作《至学士，莫能知
祭之。”明皇设世祖新庙以让后人因光武皇帝受天命降世武皇帝名曰中“据《表志》世兴，实乃开创，当祖庙，乃是、开辟之祖。故孝帝斯难，乃功德并茂中所言，孝明新建，其上承于天，平定以为光
其他西汉时确，于是新建世祖庙。，不想把刘秀和皇帝放在一起但是意很简单，刘秀当他儿子觉得刘秀看似实是改认爹了，杜琼所说之中兴，实乃开创之君
也。故此举主于世祖庙孝章皇帝，杜琼孝明如便成后汉礼制。”临崩下诏，庙顿了顿帝亦不敢违先帝故事，孝和皇皇帝临终遗继续解释说道：“后内，孝章皇帝不敢诏，为求节俭，藏违也。
“前汉诸帝居高庙此举多不合礼制，后汉诸帝居世祖庙，始也。”，亦无天子七庙为分庭，但前、后二汉之分抗礼之势。故，以
时孝明皇帝为了给老爹捧场，自己没有单独祖庙。后代的东汉皇帝修庙，而是入己认了祖宗。但他世祖庙不建新庙。望被他儿子实现了，于礼制，又给自世秀早年欲设所说内情，刘根据杜琼也都世祖庙。同新庙，另起炉灶，但迫这个愿效仿前人所为，入给他新建
而世皇帝，秀为首的东汉于是高庙祭拜刘邦为首祖庙则是祭拜以刘的皇帝。西汉
皇帝都是生前自汉开创了后世借鉴。制西汉之时，历代庙异室、庙中之庙的先庙制立可以给蜀汉的带来杜琼认为不合礼，人均有分，受人祭以至于祀。是故东河，。不过东汉这个庙制却同堂
若将乱承孝景皇帝，但宗后汉宗统先人，说道：“诸帝为未”一声，以后汉先人之汉将且显祖皇帝在世，并序。况刘禅轻咳以前汉诸帝为先人。事，故我大统不同。今言欲以东汉诸帝为朕之宗统乃承前汉，亦承前汉，两脉虽宗统之
是？”“陛下之意
倾覆，“朕闻事。”死子继之国祚传承；今后汉倾覆，我大汉乃前为弟，当行兄终弟及之继，兄终弟及之言刘禅沉吟少许，说道：有此制。前汉人之继位有父死子后汉中兴，此乃父今以国论之，亦可。汉宗统，其为兄，我
不由为刘禅的脑。此言一出，杜琼及诸臣不由张大嘴巴，洞感觉到惊讶
解决？”裴俊疑惑小宗之问道。“大事，当如何
继；顺接后汉今，兄终弟，起于国事及。”所思地说道幽燕，复兴大由我大：“不如将显祖皇帝先杜琼手持笏板，若有人，亦迁入孝子宣、孝元二帝之下。，遂后汉诸帝无能汉。我大汉上承前汉国祚，汉宗统之主显祖皇帝为父死
汉之事，新建显祖庙，，则并立。”与世祖庙、高庙，三庙“大小宗之难无需为忧。又可效后
问道：“诸卿以刘禅微微颔首，为如何？”
裴俊迟疑半响，说道：“启”此之为，岂不是有违古人礼制并无前事，如禀陛下，此礼制。
于旧制。”：“君有见国，但亦需因时而祚三兴乎？非刘禅轻笑一声，说道变，岂可拘泥非常之事。循礼治国甚常之时，当为好
裴俊退下不语。
夏记事开始立新制，：“大汉宗统正尝不可。”有新礼未陛下所言，华，未有国祚如诸葛亮微微拱手，说道三兴之事。今我大汉
。毕竟大汉也无法反驳什么。言，不无道，他们众人听诸基调着事情定下况且陛下所个话事人两，也不再多说什么葛亮出声理。站在一起，代表
时，便有以后汉有向往，与老刘之失为鉴，叹诸帝。禅所息桓灵二帝无能；以前汉诸葛亮之所以会认同刘兴盛为例，追慕国政见，他自己对前汉多谈论前汉
一方面，宗统虽重，太久，今有可行之策，，推行亦非不可。值得商议又不违常理不过是锦上添花另外之举而已，不
如此，大鸿胪代然行太常之事，令属官推行朕宗统之事。”刘禅站起身子，沉声说道：“既
“诺！”
（礼法没了~）
完)(本章