有资格到大长然也是合欢宗顶级奇怪老居所赴宴为客的，自直接坐而论道，虽然高层，秦无夜在这个环境下略显。突兀，却也不

追求。合欢宗的人恣意尽欢道。”就是他们也在寻最高，部分也是因为，部分是已经沉沦奢靡到了一定的层面，“道

奢华是欢，纵情最高追求。是欢，穷奢极欲便是

在某种程度上和确实势，乃至细化到美酒饮也是凡俗致欢宗教义基于此，追求世人都会喜欢的到极东西，金钱，美色，权境等等等等……便是道。薛牧食居住环是真是有点吻合的，人类进步的动力，合

去总结的话，可以归结为四个字:享。让薛牧乐主义

的姿势成了一把剑活不正是基于此？便是味？就算他剑断天下，，此乃人之天性人所求无非各种欢愉，厌细，岂蔺无涯者，活着。”靳流云认真也不过“尽欢是道师历来便教你，世欢好。”是人有什么滋，亦是天道所趋。如回答:“为也有怎样更舒适由茹毛饮血到烩不，根本不

异性，，非人。”兽呢？强者领袖群伦夜面无表情:“我有时“我们是人么？”秦无，此兽也，拥有一切候觉得怎么如同野有一切资源拥

前行。”不知道怎样更欢愉，依此它们“兽只有本能，而无追求。而我们知道，故而天道

力做道有什么用？天天躺”海之秦无夜嘴角微自己之欢而努曾为了在软塌之上，执迷欲是有些讽意:“知什么事情？挑，似中，何过

之欢。而劳作者赐予靳流云道:“故而你我肉身布施欢，便是你我尽欢愉，他们也得源尽有同。”，便是大修武，居于人上，资

其实秦无夜夜也曾经对的意思，都不知道怎么去辩。幼洗宗上下都这么认为。薛牧说过类似也是这么认为的，这当初秦无脑的道，合欢宗薛牧哑然是自失笑，连辩

大同，归根结底法理清什么是用来扯一下人间没什么思欢，所谓天下宗之时宣讲的也不过是自己尽只是前半大同不我之欢。对于天过是诱人入她们的思维考，考虑得更多的只个大旗而已。句——居于人上，尽你这一刻的秦无夜同样无

世人碌碌，谁特么管天下大同？

直越是在他身边无法和薛牧讨论，薛牧久了，就越觉得他心里都很高，很难完看明白的地步虽然也还有很多东西没倒然不做，但，别提她们这样的邪教妖女了。有一种“我虽”的意思在其中，没什么大同理想，我知道怎么做秦无夜但他的视角一在这个角度从来高到让姬无忧夏侯荻都道自己知出来。

谱的了自幼的洗脑是，只是出于自身感受的本源，换夜依然觉得这了一个角度道:“师不够尽欢。”牧嗤笑。她也没继续往个方向去争辩这秦无夜已经隐隐意识到不靠父之言有理，但无，难怪薛

靳流云愣了一愣么？”:“怎

为你流泪的关怀之过被无夜随脚踢了踢欢？可曾有过……有享受过天伦之欢？可曾，师父习武至跪伏左右的男保护被人有心动神驰？今，可曾”之欢，是凌虐放纵之欢“这是高高在上人，笑道:秦

出，有挂靳流云道:，相终不得欢，时，而情、有男女情、有碍，或许乐得一“世事难两宗尚无情道。”权而取之。若有天伦有牺牲，有付苦，亦未可知。故本或许永世皆孝悌情，则有退让，

秦无夜又脚男人欢不过身欢，师父内心:“然则欢乐否？”无情之踢了一

靳流云愣了一下，一时没有回答。

，欲壑永笙歌，纵情丝竹酒色远难填，无休无止“你空虚，不得踏实。”吗？师父？所以日日

途！因情而欢道:“圣女，却去拾星月，此乾坤星月和合故技？”无夜，你已入歧道，非我宗之道！便靳流云厉声是星月宗，之，你身为本宗都摒弃此道已久

想要徒弟承欢？师父也不得欢，心中为权除患，终实有趣。”，门内谈何尽欢确实不得欢。既然堂堂圣女不得欢日惶惶，着“歧途？”秦无夜悠膝下，暗里却是你怕我悠道:“本座只是在想，我

都极为人众凝重。神色

不是开玩笑的。这是真正的道争！

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