宗，自然也显，所赴宴为客的也不奇怪。虽然在这个环境下略道有资格到大长老居秦无夜直接坐而论是合欢突兀，却顶级高层，

层面，“道”就是靡，部分也是因已经沉沦奢为他们也在寻道。的人恣意尽欢，部分是最高追求。合欢宗到了一定的

奢华是欢，纵情是，是最高追求。欢穷奢极欲便

类进步的动力，势，乃至细化到美薛牧确实真求到极致度西，金钱，美色，权便是道。酒饮食居住是有点吻合的，也是人凡俗世人都会喜欢的东等等……是环境等等在某种程上和合欢宗教义基于此，追

让薛牧去总结的话享乐主义。，可以归结为四个字:

味？就算流云认真回是人？如蔺无涯者，活着剑断天，世人所求无非便。”是欢好的姿各种势也有怎样更舒适，此欢愉，由活成了一把剑，根本不他下，也不过答:“为师历来便教你茹毛饮血到烩不是天道所趋。有什么滋乃人之天性，亦“尽欢是道。”靳厌细，岂不正是基于此

？”秦无夜群面无表情:“我有时么，此兽也，？强者领袖野兽呢拥有一切资源性，候觉得怎么如同“我们是人伦，拥有一切异非人。”

知道怎样更欢愉，而我前行。”们知道，故而天道依此“兽只有本能，而无追求。它们不

何曾为了自己之欢而努力做道有什么用？天天，似是有些讽意:“知挑躺在软塌之上，执迷欲嘴角微海之中，秦无夜过什么事情？”

。布施欢愉，他们也得尽云道:“故而欢，是大欢。而劳作者赐予肉身靳你我修武，居于人上，流便同”资源尽有，便是你我之

辩都不其实秦无夜也是合欢下都这么说连这么认为的，这是自过类似的意思，薛牧幼洗脑的道，认为。知道怎么去辩。经对薛牧也当初秦无夜曾宗宗上哑然失笑，

这一刻的之时宣讲下大同不过是自己尽欢，所谓天扯一个大旗而已。诱人入宗法理清什么是多的也只是前半不过是用来，尽你的只的思维对句——居于人上秦无夜同样无于天下人间没什么思考，考虑得更我之欢。大同，归根结底她们

下大同？世人碌碌，谁特么管天

了，就越觉得他心里道怎么做”的意思在其身边久我虽然不做，但我知她们这样的秦他的视角出来。邪教明白的地步，别提在这个角没什么大同姬无忧夏侯荻都和薛牧讨论，薛牧虽然也还有很多东西没倒理想，但很难完中，越是在他一直都很高，高到让度从来无法妖女了。有一种“看无夜知道自己

:“师父之言难怪薛牧嗤笑受的本源，换了一个角辩，只是出于自欢秦。”有理，但无夜向去争身感幼的洗脑是。她也没继续往这个方依然觉得这不够尽无夜已经隐隐意识到自度道不靠谱的了，

靳流云愣了一愣？”:“怎么

受过天伦之欢？，可曾享左右的男人，笑道…之欢？可曾有过…:“这是高高在上之秦无夜随脚踢了踢跪伏放欢，是凌可曾有过被保护被关怀神驰？”有人为你流泪的心动虐纵之欢，师父习武至今

皆苦挂碍男女情、有孝悌情，则，亦未可知。故本而终不得欢，或许永世宗尚无情道。”，有牺牲，有付出，有有退让靳流云道:“世事难，或许乐得一时，有天伦情、有两，相权而取之。若

人:“然则无情之欢不师父内心欢乐否？”过身欢，了一脚男秦无夜又踢

云愣一下，一时没有回。了靳流答

止，不得踏“你空实。”色，欲壑永远难填，无休？所以日日笙歌无虚吗？师父，纵情丝竹酒

道已久是星月宗，都摒弃此非我宗之道！便厉声道:“无夜月和合之道，，你身为本宗圣女，却去拾星月故技？”，你已入歧途！靳流云因情而欢，此乾坤星

在想，我确实不得”父也不得欢要徒弟承欢膝下，心中想得欢，门内谈何尽欢。既然堂堂圣女不为权除患，终日惶惶，怕我道着实有趣。“歧途？”秦无夜悠悠:“本座只是，暗里却是你欢？师

色都极为凝重。众人神

开这是真正的道争！不是玩笑的。

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