然门地界，武州。西边自

博居，风土与中原大异，多有奇珍异兽出没。入云天山横亘西疆。于昼。对自然门而言大州。在极西之处，年夜长奇特异之处广淼荒芜，往往数，气候早晚大异，常百里不见人烟这也是个研究自然，有城镇聚居处都是各族杂但终究人迹罕至，武州亦是数千里广雄

悠扬，民众喜歌舞，爱各类胡笳胡闹腾，男女杂居，各类节庆，男女嘻乐琴，声乐暧昧，肆无所忌。

人，动辄斗殴力不弱而各族民风彪悍，武伤人，耀武称雄。于

，合乎若节。欢宗隐匿于此合

传承的领袖。合是有教义在的，类于而不是宗道，是教义领袖因为它人堕落沉沦的邪引躯布施世间，故称圣女，而不是宗派武人欢愉的代言人，此教。在教义之中，“引世主，，“圣女”，欢宗领袖之所以称圣女”是侍奉上苍

宗在此立基，效果很好。这一套很受较初级文明的青睐，所以合欢

实是合而是以合击之阵著名故，不得已而——实际上是因为欢双很往往不以个体著称，道领袖力也很久使，宗门的求其次。久没有出过洞虚者的缘实，其合欢宗的武

自男成为武道教义经济破了袖，合欢宗的希各方合一的最高领济找到突破瓶颈的方式导宗门经洞虚，个人实力功引手望。吕书同栽在薛牧之，秦无夜威望无双，遥遥领先，加上成，秦无夜又突使

数普通民众顶礼膜但几次想要剿除，都很容易陷多半隐匿于此，在这各族混域，秦无夜杂的边缘地里，收神明，拜。自然门不是猜不到合欢宗受无就是这里的入民众泥沼效不佳。

，如日月遥映一正一那合欢宗的性质和无咎宗，如果，正反两面，一说星月宗的宿敌是玄天东一西。寺更像是魔

灵魂沾染，从此走向一种常规操秦无夜以合欢想要道路。女用来对付强历代圣控制薛牧，只是的碎片大外挂，自己作，可惜遇上者反而受了了乾坤鼎了不同的

自无夜始。圣女不得肆意交欢，

更远的终点。次秦无夜回归，似乎要而这一把这个“始”，推向

齐齐俯首而拜:“参见圣女落在街。左右路人与商秦无夜风尘仆仆归来，面一间商铺门前铺中人。”

无比。五体触地，姿人人态虔诚

跪她，宗觉得是而秦无夜就不可者。惯常都是别人能是居如果薛牧在此于人下在“普通姿势”而已，并乎。，合作者的姿态更浓也不算听话的郁些。首逢迎，那是合欢不在看见，就会知道，无论是为权还是为道，床笫之外，秦无夜至今会在他面前俯

日常的妖骄傲，在那是领袖群伦的媚形态之中潜于骨髓。

感纠葛，欲辩难明。然后掺杂了复杂的情

，着很神奇地直挺挺入内堂，接秦无直接有理会他们，在众人跪拜之中走进商铺，直夜理都消失在墙后。走了过去没向着一面死墙

。合欢宗的幻境，一般人当面都认不出路径

，景色便于外界大不进入墙后同。

音四各音在丝竹之中夹杂。丝竹靡靡之、酒池肉林，男男女女让人心荡神驰。幕天，听着席蔽，反倒更加诱人起，饮酒高歌放辉煌种姿势真个是叫做金碧纵而欢者随处可见，轻纱遮地肆无所忌，靡靡之

流口水了。此最容易在境”，新入教的男子这是“大欢喜

无表情大欢喜境秦无夜面地穿过，绕往后方。

华美异常。鹤翱翔，仙乐四起。华无比，白玉以珍珠为帘沿途男女俊美绝伦，男的风度翩翩，女的广，共同之处就是奢雕成的屋子，，黄金为径，比比皆是后方建筑极中央有湖，奇珍异兽徜徉，虽不像忘忧园里都是随身可见，天材地宝，却也是难得。各类花树沿途而去妖娆妩媚，名钗饰的名品。贵于湖间或湖边草地，仙

新入门女子。这边多半进门先看

合欢宗知道她们想要什么。

要比原先的星月宗有钱游说薛牧，便是那时不是闹着说来合欢宗的候秦无夜合欢玩的。所以楼连锁，此言不得多，千载青虚。认为，确宗能比星月宗给他更多

是深深作揖，“参见圣女。”这边的男女级别较倒是没有下跪，但也高，恭谨敬畏。

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