语，便是“韩愈口中的话法就是公”。

由天子和贤共”，的。成是“公”和“法，绝不是天子一是人共商而出，这便，而后方能“共和，互相约守首先得“天下为公”天下”，二者是相辅相人所出，而

天命，那子沦为独夫。人世间的代理，只要他公共”之法，便是悖逆不可侵犯的便按照孟轲所说，由天触犯了“于天子本身，绝非是不，他的本可质疑至源应是天命在

方州县（韩愈后世谭嗣护的）！厉批判，但韩愈其平等；另外还有是韩寄食阶级，和下品社稷来回报”：士民包括天子也不可严愈纺织，工人则要制造所说的诛民，只人，还有农民残害百姓。而，所、工民和商民，士民则负责互通有，高品性情担当大夫、循于别人，便姓：百姓和上同和严复都对其进行”的关系，。以此类推居上，属有被保化百姓，百姓不，他们都出力生养器用，商三民在下，属于劳力生养别人，不劳而获品的黎元百以养有高品性情的贤者，但之间应互相独夫，怎样认为是“互相生养劳心者；其他分摊理政的实是冤枉的，韩愈中，而百姓出力、纳税以养贤拔中上品的人，也不护被善待的权利民不劳心也不劳力后再往下就是天下、保宗庙和“世禄”权力，保养地教人，贤人便替天子理愈所言的僧言的，对于是针对僧、道二民而的斗人、贤，是腐朽的屑相同，都要“诛之”才能垂拱而治“互相生养”的关系，农人要稼穑吏的关系，韩呢？韩愈对高岳说，天，来人，贤人劳心以韩愈将人分为“六民无、道其他劳动人民，韩愈是爵”，百姓间，韩愈认为也是二民，就有诛民的说法，品贤人子以“世往下，选主张要爱能推脱责任，贤人，这二天子怎么才不算是以的贤人再

认为工商规愈也就是的，是值得鼓励的。合道德法反对工、商了，韩说，现在的韩愈已不只要能产生，那便是对个天下，且手段符好处，能生养这

了，那就是种做到..”对韩愈的整套理希望。，熟，我记得入舍我的境界，“退之的理论愈发精，高岳已比较敏....自此往后，便要进天下为公的地步啊锐地捕捉到萌芽论我曾对晏师说过便是朴素的契约理论由此观之，舍我舍我，

序，而这均衡，可各保持向个阶层能达到利前的活力。，但之间要有秩就是各定繁荣的同时，还如是便能在稳安其生，且有相当的流通性，社会可以分阶层益的个秩序的基础

敛民众，目的却只是豢到横征暴保护和善待；和自己独家所用，那么这理不用再死板地等以纳阶层沦丧缔结了契约，要求的就圣贤，而而一旦统治种契约便自动宣告毁是得到统治阶层的便养‘保卫之臣’弃：按照韩愈的税的方式，另外的有望民众待循环了。、‘爪牙之军’，供可择选统治阶层念，民众

自己之前的循环论最正引入了动态评价机制。这是韩愈对的大的修

。我因，下为公的理念卫公，天仗太宗皇帝的福荫，，天子独制天下，既可福荫就像是田地、钱依愈的看法，到了现在唐以来，太建不止，非是别的原无德，也无就算有诛杀兄弟的行为，可后继历代天贤级别人物超卓凡庸的地方，独倡’的圣宗皇帝里又能抵得上太，然犹自心念封财力下的理念背道而驰的，哪，确实是和家天太宗皇帝有‘公天下，不会只增不减，“子不过是依诸侯共理不可。”是太宗皇帝真正算得上‘开天’的心，这才宗皇帝的？，非与贤人、而是

岳继续问韩愈“那元元之人心呢？。”高

韦令（韦皋在；而防何曾有真正的悲悯之心百姓惨韩愈回答卫之臣，穷达全在天王是官居中书令）镇西川？贤人，乃是天下人望作所天子独自所能所让为，只是奉戴您先镇兴元天江淮盗下是苍生，而天子系的心连年遭西蕃侵攻，河遭兵革面，人心所的‘防卫之臣’所解决的？正是靠迎合君主，对百姓朔割据以抗得更加坦然私荼毒匪横行，普天下是要让贤人掌权。且贤：“西川向日战乱不西北人，和天子所亲任的‘子才有如今中兴局、凤翔，后镇淮南，而语。”建牙立旄，休，人好东川，卫国公恶之间，岂能同日命，，痛苦不堪，这岂是防卫之臣’不同，贤人向，圣主所望，恰好

你所说的岳沉念，真正是戳依我的看法，郡县也公理说：“。”论了我的心之。不过我、韦皋、杜佑还听到这里，高告成，封禅西岳蛮现在大功好，封建也罢，都辩，总得有个结果吟起来，良久他对韩愈中一而，都要前往京师天下为他方镇节帅能也近在眼前，那。岭南平有其退之，这郡县和封建的争有善和不善处，不

之可与我一道参与.”封禅庆典.....邀请说，“退诚恳地高岳看着韩，绵绵传来，愈，很里的蟋蟀叫声这时庭院

。讨这个国家的己为“喉舌”，真正探公的意思，是要以自走向，和未来的理念韩愈顿时明白，卫国

烟，但远比战场还他也晓得，要激烈的争斗。现在长，必将场各方势安城的思想，争，掀起没围绕着郡县和封建之有硝力的明暗洪流

我去封禅庆典，充当我党于名声怕是甩不了的。对”的喉舌，那朋我的，绝不他说：“退之，说在少数。你若是和我有不臣之心的言论并且，高岳亲口

也卫国公为党，幸“与！”

有畏惧，他此刻韩愈绝没激动。只有感激和

了自己这个为天感激的是，高岳给下发声的机会。

尽必生所学，在这个洪流般激动地是，他会穷自己的声音，并可的时代能回响于留下后世千年。

卫国公，深深做了一揖。觉韩愈的热泪不知衣的他间流下，对着身着雪白夏

于蓬我辈所学，岂可沉沦寂然蒿之丛。

不鸣则已，一鸣惊人。

决堤的大水般绕着书案，浑身哆嗦着。能寐，他的思想像是犹韩愈深夜，骑着自不，当即就在寝室内不可遏制马归宅后，

他必须得将思想形成文章，不但是为了争论，也是为了诸后世即将到来的大。能流

绝不是困乏所！这种破茧而出的兴能压制住的奋，

你煎茶......”在他的身火亮起，披衣起后温柔地对他说：“旁，然一抹烛退之你有什么便写，我现去为榻的薛涛，出