淮南的话，涟水哪里还有海港？不大。是一处，但规模

北便是登州那边”高岳要开始为此考虑了。，往南的话自“最好的海港，往然是明州（宁波）。

淮南。因为这两处都不在

那我的海东贸易大业怎么办？

又说，。对此韩愈便泥力所能变是天命所在，非人沙淤积入海口，这

，”还能“子厚如在此的话对韩愈留下句，：听听他的灼见。高岳不悦，背过去

韩愈有些羞惭，也有些不服气。

得特别厉害。”上取出个刊“最近来到内室，从书案岳想起什不过很快高印的文卷来交给他么似的，就召韩愈京师里争执，说：

”声说：“天下可文卷细细看复行封建论？了下，不由得变色，失韩愈将

听，但想看过已经听韩愈的意见。高岳却不动声色，显然“嗯。”

出来的。，炮制）还有刘辟的文笔杜佑、韦皋黎逢、杜佑（等等私下相连，集其实这文稿，是高岳、己上他自阵就行

名，叫“韩山用了假的笔佐”。

就是韦；其实韩去掉左半边，

山则指，都和山脱不了关高岳，名岳，字逸崧系；

杜佑。而“佐”便暗指

说封国政治遗嘱，夺”，也即是模仿四百”，所户邑，强弱都督或刺史，在百该“疏爵土以赏石之固”既没有反抗朝廷的力县制发生而封大是“反对下，太宗没，到——萧瑀和颜师古的石之固，年逾析了烈曾极力对肃宗量，且对大臣来说以“封建之法，实可遵建诸侯，以为磐莫不封说，当汉朝的封建、郡县混合征的反对，然则太的帝范二三百里就行，这样也是功臣”，并持封建制；韩山佐又疆分野，不得过大，屏，以为磐守，二世采众长封建》的“式古虽不太同意搞全唐建立伊始，然遭过“国祚所以长久者，也，互相位皇子和十四位功勋大臣世是个《倾心于封建，当即就亡”，而汉朝“众建藩后代坚说帝建议过，等天下泰意见，虽间以州县，杂错而居乱），也应就曾因封建制和郡袭博瑀便平后（当时还在战好处，“韩山官激国封建，但也认为该模倾称，自我并六国，罢侯置相济，划行”；而颜师今天子的故宰相李泌，，详细剖佐”在文中，但封了皇分置王国，均其”。百药和魏维持，永无万世之利了秦朝“到李这篇文章皇子，临死前还留下臣要下诏让二十一过辩论，当时萧还唠叨着要宗皇帝还

，他说现在天下其土、各养等。且封国若是过小，政，这才是“天下为公会使忠于朝廷的大，封国数目八是封建既然共其人是“的就是维护一姓么皇法有所修正推行那种二百十二支最好，各”，互用，必然导致大部分人的才华下之民，独擅天另外才，这样便比郡大国，以有贤能忠臣为藩屏，拱连横，救灾恤患，同封建制，在。秦因一处，国家强迫人下之利，盘剥对比两下用样符合春秋大义；好处，因为郡秦行法家之政开始，采行封建，那，斩木为兵里一国的县，便能共其忧，各诸行封建，乃是真的的关系，而从权力全集在朝廷元元的目使缺乏力量侯国就能“共开花，好还魄力的又不能尽，其人、各择其制有更突出的共养天下之人”，推才汇聚到京师里来选用一家，陈、项不堪忍受”的精义所成祸端（黄巢）。还处于动荡方镇，如魏博、淄青帝都，保护皇帝陛下养了。故而最之中，如萧瑀、李泌的说帝和诸侯大臣们间，便各爱卫关中的是韩山佐本人，则对沉沦不展，甚至会酿制下，各地人才的去对付，人县至于合纵此二世而亡。有叛乱企图的袭封的大臣代代臣、节度仁义之，揭竿为旗到韩山佐还说，只要推相帮持，以奉繁衍，很快就不足“家天下”，独制天

其实“韩山佐”内部对封建制的一致。意见也不甚

袭罔替皋最为积极，他想独居城哪里三川，并且能升格成世称为了封建功成，只当作是你逸崧的女儿身份，给高岳，韦有拒绝的道理？给我长子，我不在乎，韦、高联姻，的地步，私下地他送信长安蔚如母亲的你即刻把蔚如给嫁

岳谈话符合他，倒也向来的性格上，也即是说天下人赞制此文的急后先锋，可在广管和高而杜佑虽是炮。，又觉得应该谨慎为同就进，天下人反对就段灵活而柔软退，身

确是三者里最神秘的一位，迄今没有明至于高岳，则表态。

，已超越了郡县、封建的争。显然他和天下为公的思考论，也超越了家天下的区分

现在高岳想问问韩愈的想法。

的言对这个的争议，本无法置身于武毅军的剑柄，是根，握事外的。”高岳语很坦诚。是风雨满已天下，本道镇守淮南“长安城

历史走到念的激烈碰撞。家思想观总是伴随着整个国关键的路口，

真的思考，最先问韩愈经过认:

？为何愈不曾听佐是谁，“这韩山的，还是京兆的的，还是南阳昌黎郡望是说过这位同姓。”

愈说，此必是假。名也高岳默然，然后对韩

建制。爽快地同意了封下来韩愈，很接

正是体现“天下舜禹三代是禅让制，这是最顶级的，真他首先说尧为公”、“贤人理国”思想的制度。

乐制，乐坏侯的利益，才闹到后来因某些天子想推行一家，足制，破坏了和，侵夺诸侯和礼崩，宛若，世袭不可怕，公的分封和礼“家天下”的独夫之只要天子的保卫，后来正是能守法，便能得到诸结局。的国人诸侯间的共生关系君臣各安其位稍微次一点的，是周以维持数百年

最次是家天下的郡县制。的，韩愈认为

十年！罚——历史循环的天命循有封建诸侯，但天子却可以和贤臣共理贬窜杜黄裳法，即天子因是天子天下百年可能咻一下缩，这便那么便会遭到天命的惩能从之前私心便会缩短，三大臣，这就是天子“毁法”的愈的解释是这样的，而破坏规则和道统，到一百五现在虽没、陆贽等贤“守法”的表现，环里完全跳出来，韩若像之前不过他暂时还没表现——若毁随意因私人好恶，

。是很得意的韩愈对修正后的理念，

看法，天子是守法，还是毁法，评宪’那套握王爵，口含天不依旧是言出法随？吧？”高岳的意思，是总不能说，那法又有什么意义，的一念一口间‘手还若这法还在最高统治者依退之的判的标准何在？“那

只韩愈不慌不忙，道出自己的见解来。听