着何文，朝河堤边小小的打谷场出现河水悠悠流过，沿着简走，堤防和田野旁有行人经路过，偶尔朝着，林木间植期间附的小院落走过去。近向前了，不远处通往市集的道，亦有房舍和这边望过来。宁毅领陋的堤防

是希望民消化这个社会不断产生的利益凝固和负因。上的监督，一步可以进格物逻这中间，当然有非常多读书，这是可以开始步这条路下革新的不足，使由下。而生产力的进的路要走。”的最终，肯定要走的第“……以商业和战争促辑，弥补由上而而众能够掌握道理和的展，用，使天下人

常跟她刀营的反面的。我并不崇说不过了自主，经人得到好的结果是不是可以让折腾，但霸刀营的人能够依人信服她，随着她尚现阶段的，她自己都没辩论久过去了，一切仍使择宁毅这种选命运，当然，这么有信心，而且结果可，就要打我……笑着能是于萌芽状态，霸崇尚将智投票来掌握自己的，她权力交还给个人然这也不好，非常念，她试图当然她打不过我，不过道：“我的妻子刘西瓜的这个概只能说是处。”靠自我选择和理，影响……家庭和谐投票

黑旗三年，自然怎样默，何文明白那位霸刀营的的身手。刘西瓜拥有也笑了笑，他在宁毅话语幽

人进行键，在“在于读书，甚的人。正确选择的关正确…或者说所至不在于知识，一概念知识倒背如流，也不有学问忠信之薄而乱在个能够正确选择多的是让人便能将选展的初期，由于不可后能跟所有人说之’，个人即形成约定俗成的能够让得他是礼还是义…”明白一切道理，更。你要当见好人、道德，这是失义而个好人，你天下所有的…于逻辑。儒学…要讲道德。‘礼。夫礼者，择的关键点，不

沉了下来：“宁先生宁毅说着，何文的脸色已经之根本，若无道过离，你这便太话……”！你这德，人与禽兽何异经叛道！道德乃立人

何须求诸于礼！”！？”宁毅横了放雷下来劈我吗！为“人为何要与禽兽有异何要当好人，为何要有教，有，不当人，天上会道真的便不能问了！？这是如若义，那要当禽兽他一眼，“我今德真天经地义，那生日便道德，你们说得天经地，又何通向逻辑的最后一问！而有之须去学去

，儒学厉害，毕竟是出思所何文面色阴沉倒不算热烈在原地：“那倒是“为论辩的心”他来到黑旗军中中亦有几分钦真正触及他的底线的为何讲道德”却是如何叙说儒学的伟大，来。及对方的核心。宁毅，并且三年的相硬起了问题，那么不论佩，此都无法触，眉头想后再走，，然而宁毅宁毅，他心何当好人、处下来，对于，便知……想向宁先生要走，的这句思反便了何文自知请教了！了，他停他，此时，也变得强可能说服不愿意以口舌硬抗。一紧蹙起来道单凭口舌之利几乎不解宁毅心中所时如宁毅所说

样做，可以维护所有过不儿，一字一顿：“当好的目的，是因为这人。宁毅回人长远的利益，而”头来，站在了那，讲道德，最终使利益的循环崩溃

何文沉默了片刻，冷冷笑道：“这世上只有利益了。”

在于满足人类的了使人与人的合作能够，总结出了人与社是会，开始合作，需求不光各种需求。需求有短期之为道德。”金钱，还有心灵的安实现。有长期，为利益，不妨于世，约定们的各种规律，在后称圣人们以需求来代替。人行成需要遵守的起，合作的本质，就自古代人组成中，人们稳，有自我价值的规则，我更多的逐渐认识长期延续，你认为的来的展“既然何先生忌讳人相处之时需要遵循俗

一步，所以将这些书，没办法将道理解利益，慢慢的，我觉得人，我不讲道德去，几千需要讨论觉得，这些不了。但它出现的问题就“儒学的过往，不守的能人人读罚我吗？我甚至会要遵到这，讨论，只需释是，如获得短期的、更多的来，人们也真果有一天作为不需要年妄。”仁义道德，我不想当好皆为虚东西传播下了，有老天来惩

纸作坊污染了，一个择大问题，我们完这些，转身往前走造物。就好想出前说的，在宁毅说锋相对，就不个人是会立刻否认全部的会许多见一人，要点‘不好的对与错他选然也是坏的，事互相都说对用去，普通人说，这当好人。行，现在好像我说的，两个利益集’的，就稍微看的道缘的。”的普通人，人出人天经地义了来说，污染会，其实是随团在争通人能够在这中了。如同我之吗。：“过往间做出尽说的到这个程度方坏，对方要钱，普话，自世界的基本认知上错误量好的选择来德，教坏人，那么坏人

淆。”当然可以做出更正。至少他们不得更久更长“当我们能够开始询确系，反系于每一个人会的利益，转自条件下，能够让社否的的选择来。在现有会被那些一否皆身，那他们屁话所混问这个问题，让德和好人的关道远的，就是更好的选择

后也是个寻商会的产业，只是，院是属于集山这话一边说几个里。何文知道这处院落乃有一个会议室，三进落模样的工作人员在外头，几名账房并未来过，进去子里似常的走动工作房边的院院子间。，两人一边走进了河堤

法进行证明，它足以成平均价值是够获得的利益，一个大概念是，在有人都能够为行业会议的。那”毅指着，在后期我们希望可以通过数学方一个无数人组一个人能。博弈原则的最高本身考虑的时候，大博弈，当所社会亦然，当一进行过几次个社会上所有人都宁家获取的成的市场里是最多的。这一认知室道：“在这里尽量遵守道德时，每原则。市场展中的讨论，讲的是为一个社会的奠基理论

何先理解言自语的话，次优体系，暂时也只能，不容易做到，似乎也没打算让清楚，却生何，往里走……”不过社会的见他也摇了摇头：“宁毅说着这话，何文还当成说明性的没能他这番听起来像是自文听懂。展往往不是最优体系，而是理论来说了

最里面的院子，开中间的房子子并在一起，几摞稿纸，旁边还有些笔墨砚台，房间中书过中庭，进入下午的阳光正静静地洒用石镇压在桌子上等物，看起来是个办公架林立，中间三张桌落下来，这院落什么人，宁毅打的场所。穿安静，没

试的题的年轻人叫来，下一些考，我去年秋天回来让他们这个山，也会将这边方来的人不多“随便坐，一些信得过的，有头脑去想，然后写地，每次来集目……”

桌，何文便将它拿起来上的稿纸宁毅指了指看。

的最为关选择，民众现在的人性的光辉民能够主动选择他们“者架空皇帝，选择他”如我所说想要的皇帝键的，怎么达到。，我妻子刘西瓜所想终都是为了让，又或的宰相——都无所谓因为他们不懂逻辑，家的君子之道，我们现在说们想要实都殊途同归，最终，人能够自主，所有的的，是希望最终，人，那都是细节。但那就促进逻辑。儒学问其的民主，最是最伟大，我不信任

，不偏激，。”公民的通行证往抬了抬手，“你手上拿确地指出社会求其中庸的……它的废品和雏形在这里我不会说什么高的好人，我们不人……。我们出的这的复杂规律，且能够不世界运行些题目，是。的，是通“那就考试吧。”宁毅要求它在题目中，需要他参与国家的的一开始当然不可能达到相对复杂的、辩证运作号就是好人，那么单，又能相对准运行规律的喊口，我们需要的是了解纯气馁

如果真能他们读书，最来的，，满足人的需要，让着外面的光芒：“关于“污染必须考试，考试投票。参与谓，投票前，的题……姑且十道吧向复杂的题目，不能答，宁毅转身，走向门边，看到什么事情无所打败女真人，天，就是看到了起众多的工厂出这些指没有公民投票权。”终让他们开始能够稳定下来，我们建下何文翻着稿纸，”的描述

量去理解国家运放出本模型，让它深。”讨论，可以抄来，让些题目的：他偏，让社会每一个人袭，可以在考试之前的一年，就将题目些题头看了看，第一批的人，只要会“这场考试，可以写数字，都能拥有何文作的基目根据社会的展换上公民的权力，对，然后每经道的方方面面，成为一他们去议论。如此一来个国家的基础几堂，渗入每一个文化五年十年，将这复杂性，尽入到每一所学校的课都明白这国家出声音

光点有的智慧“那么，这些题目论和提炼，需要凝聚所炼，亿万次的讨，需要千锤百和文化的闪……”

，抬起言利益，会让所有的何些题目，会让道德与礼法头来，咬牙切齿：“这失衡，会成所有的民众皆为祸乱之由！”文攥紧了那些稿纸

的情理法为辅。人若皆言眼前以理分一毫，何先已它们的共同它的核心，便会是理法深入到每一个人的法为基础，以情是我的真正目可以的。”正点，皆是以理为基、清楚地作分析，内心之中，然而生，打败每一个人心里都短视之’‘格物’‘契约’，，才中，每理法为根基，早收拾，但若这些题目一题皆言长远之利，“是啊，当然会乱。”宁毅点头，“儒家社会以情石，每一的大同社会，必然，那固然会乱得一不可利真情！‘四民’‘平等

，你为什么就“会天下大乱，一下大乱………”，“摆明了的定会天…”何文沉声道

。，我都。”，不会是空中星之火般燃将落往，会镌刻到每一败，“我若失“当然会乱。的。然而来个一两百年兴，只能以理为基，成毅再度点头个人的心中，儒家的阉有关人民自主烧起下变革的起点它们时时会像星格物之学，这份变革割，便再也无法彻底。，而人欲自主替的国家，有何可惜”宁，无非是一而只要留下了败楼阁功失的向

追求过分的回报身上，让他会将力量正的出现。到时候你是由上而下。要由上。这一切而下，出现的的每一代，要说变革借给你，他们会成为上，才会有主张的一部分，将力量有将利益本身系于他们每程度以同伐异，唯事，他们每一个民达到一定捍卫借给你，以捍一个人的权益，所谓的卫自身的利益，不会有效地去君子群而不党，才会真们切实地、作为官员，要做都只会，都一定是党可能。”“过去你正确在民众懂理的基数众的

片山一个不再权宜的可能性间候权岭，你看到的给了。”变好。生产力。孔子说推进生产力，子子，他批评子物会他说，大家懂道理、讲臣父父，以直报怨，说君这要走吗？走出这的还会是一个越来越大不够的时。该走回来家的能够看：“何文，你受牛，君臣中是好的，然而，儒的死结的复杂和混乱，当然清楚宜了快两千年了，格他吸了一口气路予路真道理，世界才会

我要求十道我可以召学之士来参与讨统辩倒。”和出题，在做这件事，论嫌，你可以尽你大不足。这些题目，他通，可以留下来“我的学生通，但仍旧愿意为了是在更深的学问上儒生静梅留下大都在，在一天若打败了女真人，出题。若你想不儒博题，你若想得是不够的，十年二十年来。华夏军中已经有些集天下的提炼，所能，去辩驳和反对他们想得并不好，有，仍些出题人统和登，但肯定们，将这实用之学上很不错，但但也可以先做起

顿，“那便回找到儒家的路。没有。”宁毅顿了“若这两家吧，祝你个可能性都”

我葫芦里果你要辩倒我，欢迎参加下一场会议，，宁毅笑笑：“你临走想吧。如恳地告诉你了，多想空中晃了晃，目光严厉之前，无非想知道有卖的什么药，都诚。如果可能……何文拿着那稿纸，在经有人在门边示意，让他去说完，已你来。”他“我还。”好好对静梅事，就先走了

、窗棱射进来，里离开了尘埃在光里的痕迹，稿纸中阳光穿过房，由于宁外还有华夏军又拗口，子上翻看那宁毅从这文门也有写废了的一些在等待着何文。下午的往往晦涩，房间的成员复杂，这些题目些粗糙又拗口的题目往往还有各种涂改毅要求的起舞，他坐在房间的凳字：

的社会，一切革，皆由组成此社会本规则的主导下，为寻可切实达到的有意识的、可影响念及对人类生存的世界与社会的观察，的变为而产生。在此项基公平、正义可知此项，我们认为，人生来即行“、共同寻求的在利……”利：一、生存的权类生存所的每本理基本规则：于人具备以下合理合法之权求人类社会一名人类的……由格物学的基

他将稿纸……拗口的废话，东西，明显是会造随手写就东西看起来像是的，难这篇东西像是糟糟的，这些儒学遍，脑子里乱放下，甚至觉得，许因为这些下去。何文将他继续写过了一，字迹潦草得与其它的人没很，也或可能真的会被它摧毁有成巨大的灾他的废题都大概看写

，整个人被打地。倒在校，何文走出这个院落，回到学起东西，此时精神恍在了他的学强，从旁边扑出来，一拳打授课了。这天，校继续惚，只是微微挡了一下脸上他收拾在抱着书本回家时，有人傍晚不打算再武艺高

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天，艰难地过了看了下，高订在谢谢大家。昨六万。