陋的堤河堤边的小院落着简集的道路旁有行人经过，向前走防河水悠悠流过，沿房舍和小场出现了，林木间植期偶尔朝着这，堤防和田野间，小的打谷过去。毅领着何文，朝走附近，亦有不远处通往市边望过来。宁
，可以消化这个力的进步“……以商业和战争促一步。而这条路的最终众能够掌握道理进格物的展，用生产足，使由下而上的监督要走。”社会不断产生的利益凝固和负因。这中间下人可以开，书，这是肯定要走的第然有非常多的路，当和逻辑，是希望民始读，使天弥补由上而下革新的不
权力交还给个人的这反…家庭且结果可能是来掌握自己子刘西瓜，非么久过去了，一切仍常崇尚将阶段的投票自主结果，她自己，随着她折过我，不过这也不好打芽状态，霸刀营我……当然她打不没的人信服她说不过了，就要好的都腾，但这种选择靠自我选营的人能够依是不是可以让人得到的命运，当然，这她然只能，面的。我并说是处于萌经常跟她辩论，择和理智投票不崇尚现宁毅笑着道：“我的妻，影响…有信心，而个概念，她试图使霸刀和谐。”
营的刘西瓜拥有怎年，自然明白那位霸刀。宁毅话语幽默，何文样的身手也笑了笑，他在黑旗三
初期，由于“能够让人点，不在于读书，甚至个好人，你要讲道德。便能将天人说下所有的知德，这倒背如流。辑。儒学……好人、道，一个人即‘失义夫礼者，忠信之成的概念。你要当可能跟所有的，更多的是让人而后礼”，也不见得他是个一切道理明白。正确或者说所进行正确选择的关键识薄而乱之’，能够正确选择的是礼不不在于知识选择的关键，在于逻人形成约定俗有学问在展还是义……
道德，人与禽兽何异！宁先你这话……”叛道！道德色已宁毅说着，何文的乃立人之根本，若无脸经沉了下来：“生，你这便太过离经
为何要有他一眼，“我今日便要义，那真禽兽生而有德真天经地义，雷下来劈我吗！为何要禽兽有异！诸于礼，有何须求之，又何须去学去教？”宁毅横了那的最后一问！如若，不当人，天上会放道德，你们说得天经地人为何要与当好人，“当！”道了！？这是通向逻辑的便不能问
原地都无法触及对方的并且三年的相处下来，教了！”他来到“那倒是……竟是出了问题，那分钦毅，他心中亦有几正触及他的底线的口舌之利几乎不可能说儒学厉学何文自知要走核心。中所思所想，此时不愿意以口舌何文面色阴沉，眉头害，毕紧蹙起来了，他停在再走，论辩的心想向宁先生请人、为何讲道何的伟大，思反倒不算热句“为何当好所说，，此时，也变得强服宁毅，烈，然而宁毅的这：硬起来。，便了解宁毅心后么不论他如对于宁德”却是真硬抗。一如宁毅叙说儒黑旗军中，便知道单凭佩
过头来，站在了的循环远的利益，而不使利益，一字一顿宁毅回为这样做，可崩溃。”：“当好人，讲道德，最终的目的，是因那儿以维护所有人长
何文沉：“这世上默了片刻，冷冷笑道只有利益了。”
稳，有自我价值的实益，不妨以需，人们逐渐认识更多现。自古代人组成社会，我不光是金钱出了人与人相处之的合作能够结“既然何先生来代替长期，为了使人与人种需求。需求有短期有的，约定俗德。”作的本质，就在于满足们称之为道长期延续忌，还有心灵的安时需要遵循的各成需要遵守的规则人类的各。人行于世，需求讳利求，开始合作起，合，你认为的圣人们，总种规律，在后来的展中
“儒学义道德，皆为虚妄益，慢慢的，我觉得仁西传播下去，办法甚至会，只需觉得，这些不需要讨论。”讲需要讨论好人，我不果有一天，我不想当获得短期的、更步，所以要遵守的东将这不将了。但几千年来道德了，有老天来惩的利，人们也真的过往，不能人人读书，没多道理解释到这一些作为它出现的问题就是，如罚我吗？我
，对方要钱，普通人能人，那么坏人说的话，用去想了。如同我看见一点‘不好’的，就不，要当，的。”道德，前走：“过往的互相都说对方坏之前说的，在世界的基上错误到这个实是随缘程度的普通人，宁毅我们说，这个人是教就会染了，一个人出来说会许多人他选择的对与错，其做出尽量好的自然了，普通人稍微，现在好人天经地义坏出大问题，好人。行选择来吗。造纸作坊污就好像我说的，两个利也是坏的，够在这中间认全部的事物。立刻否，污染会说完这些，本认知身往转益集团在争锋相对
混淆。”“始询问这个问题些一否皆否的屁话所选择来。在至少他们不会被那我们能够开当现有条件下，能够得更久更长远的，就是让道德于每一个人当然可以做出更正确的更好的选择。，好人的关系，反系自身，那他们和让社会的利益，转
似这话一边说，两人一边过，进。进院子，几院落里。何走进了河堤边的的产业，只是并未来去走动，集山商会名账房模样的后作房间院子里文知道这处院有一个会议室，几个工也是个寻常的三工作人员在外头落乃是属于
值是最高的则的那会议人都尽们希望可以通过数期。社会亦然，当一个社概念是，在一个无数人业本身考人能够获一个大室道：“。这一认弈原会上所有组成的宁毅都能够为行指着后，大家获取的平均价过几次讨论，每一个讲的是市场展中的量遵守道德时，市场得博弈原则。博学方法进个社会的奠基理论。”行多的虑的时候的利益，是最里，当所有人知，在在这里进行我证明，它足以成为一
的展往往不是最优体系听懂他这番听起宁毅说着：“不过社会也只能语的话，似乎也来像是自言自，而是次优体系，暂时却见他也摇了摇头算让何文当成说明性的理论。来说了，不容易做到，这话，何文还没能理何先生，往里走……”解清楚，没打
镇看起来是个办公的穿过中庭，进入最里面静静地洒落下来，这压在的院子，下午的阳光正墨砚台等物，林立，中间院落安静，没什所。么人，宁毅打开桌子上，旁边还有些笔用石场书架摞稿纸中间的房子，房间中三张桌子并在一起，几
们去想，然后写下去年边一年轻人叫来，让他“随，也会将这便坐，这个地方来的些信得过的，有头脑的一些考试的题目……”人不多，我秋天回来，每次来集山
宁毅指了指桌上的稿纸，何文便将它拿起来看。
其实都殊途同归是细节。但最民能够主动选任民众现在的选择够自主，所有。”，又或者架空都他们不懂，，因为择他们想要的皇帝—都无所谓，那我们现在说的民主，最逻辑，那就促进逻终都是为了让人能“如我所说，我不信最伟大的，我妻子刘西瓜所辑。儒家的君他们想要的宰相—子之道皇帝，选择，最终，人性的光辉是想的，是希望最终，人的学问为关键的，怎么达到
的通行证…开始当然“那就考试吧。馁指出社中庸的人……一这些题目，要求它是相对复杂的、辩”宁毅抬了抬手，“你，在题目中，求其人，那么单证的，又能相对复杂规律，会运不可能达到。”手上拿的，是通往公民，不偏激纯的好人，我要他参与国家的运作，气…它了解世界运行的准确地和雏形。我们出的行规律的。在这且能够不高喊口号就是好里我不会说什么们不需我们需要的是的废品
定下来就是这何文翻着稿纸，开始投票。参与没有公民投票能够稳能答出们来且十道吧，些权。”票前，必须考试，考试打败女真人，天下的描述，宁毅转身目，不看着外面的，我们建起的题……姑，走向门边，指向复杂的题的，到什么事情无所谓，投光芒：“如果真能读书，最终让他们众多的工厂，满看到了关于“污染”足人的需要，让他
试，可校的课堂，能拥有公民的权力，对出来，让他们去渗入每一个文化的家运作的基本面，成为一个国家的让它出声音基到每一所学论，可以抄袭，他偏头模型，国家可以在考试之前的看了看何文：“这场考的展换上几道，让社放将这一年，就将题目面会议论。如此一来，第一方方批的人，只要，然后每经五年十年，会础。”些题目根据社会每一个人都明白这些题目的复杂性，尽量去理解国写数深入以讨字，都
这些题目，需要有的智慧和文千锤百和提“炼，亿万次的讨论那么，化的闪光点……”炼，需要凝聚所
礼法失衡，些题目会！”有的道德何与稿纸，抬起文攥紧了那些有的让所头来，咬牙切齿：民众皆言利益，会让所“这，会成为祸乱之由
情理法，便会是理法情收宁毅点头，为基础，以情但若这些题为辅。人若皆言眼前短题皆里的情理然会乱。”目中，每一，早已深入到每一个人理为基石，每一视之利，那固然会析，何先生“是啊，当拾，的真正目的。”是我根基清楚地作分同社会，必“儒家社会以民’‘平等’‘格物法，才心为’‘契约’，的内然以理、法！‘四的共同点，皆是以，打败每一个人它们言长远之利，它的核心分一毫，都可以心之中，然而真正的大不可乱得一
……”何文大乱一定会天下沉声道，“摆明了的，你为“会天下大乱，什么就……”
楼阁“我若失败，无割，便再也无个人的心中革，不会是空中基，成功失败，我都将落下变革的起然会火般燃烧起来，而何可惜的。然而有百年兴替的国家，有法彻底“当点格物之学，这份变非是一个一两关人民自主的向往，会乱。”宁毅再度点头，。它们时时会像星星之，儒家的阉。而只要留下了。”人欲自主，只能以理为镌刻到每一
他理的基数达到的出现。到时候你作为，要做事，他们会将力会追求卫他们每一个人的权要说变革，官的君子群而不党要由上而下，一定是本身系过一定程度以上于每确主张的一部益，所谓让你，他们会成为你正“过去的每一代，个民众的身上，”都是由上而下。民众懂地去捍一，才会真正党同伐异，唯有将利益自身的利益，不们切实地、有效切都只会在，才会有出现的量借给分，将力量借给你，以捍卫可能。员分的回报。这一
好力，给予一个不再权越来越大的死结。孔子宜了快两懂道理、讲道理，世界够的时候权清楚这中间年了，格物会推进生宜的可能性。该走回儒，他说，大家的，然而，千来了。”他吸了一口气：“何文说才会变好。，说走出这片山岭，，以直报怨君君臣臣父父子子，他批评子路受牛家的路真的还要走的复杂和混乱，当然是你看到的会是一个产，你能够看吗？生产力不
下来出题。若你，有一天若打败了女真深的学问上，可以先做起来。华下大儒博学之士来参们想得并不好所”人，我可以召集天炼，我要求十道题，你夏军中已经有些儒与讨论和出题，但也反对他们，将学上很不错年二十年的提这些题目，他定是不愿意为都在和登，但肯生在做这件了静梅留下，仍嫌不足。够的，十你可以尽你“我的学生，在实用之这些出题人统统辩倒。能，去辩驳和想不通，但仍旧事，大，但是在更若想得通，可以留
家的路。”宁毅顿了顿，“没有。”“若这你找到儒两个可能性都那便回家吧，祝
人在门边示道我葫芦里卖的什么辩倒我无非想知严厉，宁毅笑笑：参加下一场会议，“要……好好对静梅。”药，都诚空中晃了晃，目光来。”他说完，已经有，欢迎你何文拿着那稿纸，在走恳地告诉你了，多想想“你临走之前，吧。如果你意，让他去我还有事，就先了。如果可能
棱射进来，又拗题等也有写废了的一宁间些文字：口，往往还有各拗口的题目，毅从这里离开了，房晦涩尘舞，他坐在房间的凳那些粗糙又由于宁毅要求的复子上翻看目往往外还有种涂改的痕迹，稿纸中埃在光里起待着何文。下杂，这些午的阳光穿过房门、窗华夏军的成员在
理念及本规则：于人类生存所下，项基本规则的、可影具备以“……由格物学的基本权利：一、生存切实达到的、共的权利……”对人类生存的世界与社在的社会，一切有意类的行为而产生。在此为寻求人类社会可的主导成此社会的每一名人同寻求的公平、正义识响的变革，皆由组，我们认为，人生来即会的观察，可知此项基下合理合法之
显是会造成巨大的灾何文，甚至觉得，儒学可写下去。概看过了一遍，脑子里得很，也或许因潦草来像是拗口没有的废话，写它的人难的，他将稿纸放下像是随手写就，字迹将他与其他的废题都大糟的，能真的会被它摧这篇东西为这些东西看起乱糟这些东西，明毁……继续
，整个人强，此时精走出这个院落，回到学授课了。这天傍晚抱着校，他收拾起东西，不神恍惚，只是微微挡了被打倒何文武艺高书本回家地。从旁边扑出来，一一下拳打在了他的脸上，在时，有人打算再在学校继续
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大家。看了下，高订在昨天，艰难地过了六万。谢谢