去。简陋的堤防向前走房舍和小小的打谷河水悠悠流过，沿着间，不远处通往市集的道路，堤防和田野附尔朝着这边望过来。旁有行人经过，偶宁毅领着何文，场出现了，林木间植期朝河堤边的小院落走过近，亦有

断和战争促进格物的展……以商业不消化产生的利益足，的路要走。”开始读书，使由下而上“条路的最终，是希望这个社会不进步，使天下人可以逻辑，弥补由上而下革新的这民众能够掌握道理和当然有，用生产力的因。这中间，凝固和负的监督，可以第一步。而这是肯定要走的非常多

个人的这个概念，她己都没有信心，而且结的人信服她，随着她的人能够依靠自我选刘西瓜投票自主，经常不好，影家庭和谐。”响……当然，这么久过去了，崇尚现阶段的切仍然只能说是处我…跟她辩论，她说不过票来掌握自己宁，，不过让是不是可以的命运非常崇尚将权力交还给，一试图使霸刀营霸刀营于萌芽状态，自这也了，就要打毅笑着道：“我的妻子人得到好的结果，她择和理智投果可能是反面的。我并不折腾，但这种选择…当然她打不过我

自然明。何白那位霸刀营的宁毅话语幽默，旗三年，笑，他在黑刘西瓜拥有怎样的身手文也笑了

理，问在展的初期，由于不，这薄而要讲道德。“能够让人进失义而后礼。夫礼者之说所有学切道，好人、道德是礼还是义……”明白一下所有的知识倒背学……或者念。你要当个更多的是识，一个人即便能将天择的人。正确选择的所有人说行正确选择的关键关键，在于逻辑。儒乱之’如流，也不见得于知‘好人，你，忠信可能跟让人形成约定俗成的概在于读书，甚至不在点，不他是个能够正确选

，你这便太过若无道德离经叛道！道德乃宁毅说着，何立人之根，人与禽兽何异！你这了下来：“宁话……”先生本，文的脸色已经沉

求诸于礼！的便不能问了！？这有何真天经地义，那生而有，天上会人通向逻辑的”最后一问！如若道德是“人为何要与禽兽有劈我吗！为何要你们说得天经异！？”宁毅横了地义，那真放雷下来当好之，又何须去学去教，须人，为何要有道德，今日便要当禽兽，不当他一眼，“我

心思反在原走，便了解宁毅心的这句“为何当舌硬抗。一如宁毅所说说儒学的伟大，都无法正对方的核心。何他如何叙了问好人、为何，他停利几触及他的底线的”，此时，也变得强硬起乎不可能说服题，那么不论并且何文面色阴沉，眉三年的相处下讲道德”却是真来。来，对于宁毅论辩的，儒学厉害，毕竟是出触及知道单凭口舌之此时不愿意以口几分钦佩，…想向宁先生请教了！，他心中亦有宁毅，头紧蹙起来了文自知要倒不算热烈，然而宁毅中所思所想后再走，地：“那倒是…他来到黑旗军中，便

维护所有人长远的利益使利益的，一字一顿：“当好在了那儿，而不循环崩溃。”头来，站是因为这样做，可以宁毅回过人，讲道德，最终的目的，

道：“这世上只有利何文沉益了。”默了片刻，冷冷笑

了人与人相处之金钱，还实现。自古代守的人行于世，需求不光识更规则是，人们逐渐之为道德。”时需要遵了使人与人的合作于满足人类的各种需，我们称，开始合作不妨以需求来代替。质，就在能够的安稳，有自我价值的心灵多的，约定俗成需要遵圣人们，总结出律，在后来的展中生忌讳利益，“既然何先长期延续，你认为的循的各种规认，为求。需求有短期有长期起，合作的本有人组成社会

，慢慢的，我觉得仁义“儒学当好人，我不讲道德了多的利益道获得短期的、更问题得，这些不需来惩罚，将这些作播要讨论了。但人读书只需要遵守的东西传也真的过往，不能人它出现的论。”，有老天德一天，就是，如果有去，几千年来，人们需要讨下理解释到这一步，所以我不想觉，皆为虚妄我吗？我甚至会，没办法将道为不

的选择来吗。就不用去想了。如同我人出来说，污染造纸作坊污染了，宁毅说完这些，相，就会立刻否认全，两个利益集团部的要当好人。行通人，他选择的对与之前说的好像我说的现在好人天经地义普方坏，对方要在争锋事物。就会出大的道德，教会问题，我们，转身往前走：“过往人稍微看，许多人，在世界的基本人是坏人，那么坏人说这个程度的人能够在这中间钱，普通见一点‘不好’的做出尽量好说，这个的话，自然也是坏的，对，互相都说对错，其实是随缘的。”一个认知上错误到普通了，

出条件下，能够让社会更长远的，更正确的选择些一淆。和好人的关系，反系于来。在现有“当我们能够开始询问。至少他们不会被那每一个人自身这个问那他们当然就”是更好的选择，转得更久可以做题，让道德否皆否的屁话所混的利益，

寻常的三进院子知道这处院落乃是未来过，进去后也是个。何文话一边说，两人一边走员在外头走，几名账房模样的工作人间。这几个工作房进了河堤边的院落里动，院子里似有一个商会的产业，只是并属于集山会议室，

。社中的博弈，在一个无数人组成的所有人都尽量遵。这一认知大都能够为原则。博弈原则的一个时候，大市讲的是市场展概念是是最高的着那会议室道：“在会亦然，当一个社会上，每一个人能够希望可以得的利益，是最多的宁毅指理论。”场里，当所有人家获取的平均价值方法证明，它足以成为一个进行通过过几次讨论，行业本身考虑的，在后期我们数学守道德时社会的奠基这里进行获

系，这话，何，往里走暂时也不是最优体话，似乎也没打算让何论来说了，不容说着易做到，何先生文还没能理解清楚，而是次优体系，：“不过社会的展往往文听懂。……”他这番听起来像是自言自语的却见他也摇了摇头只能当成说明性的理宁毅

来，这物，看起来是个办公的三张桌子并在一起，几用什光正静，房间中书院落安静，没摞稿纸子上，旁边还有些立，中间最里面静地洒落下架林石镇压在桌的院子，下午的阳穿笔墨砚台等场所。过中庭，进入么人，宁毅打开中间的房子

天回来”的题目……，每次来集山，也会将这边方来的人不多想，然后写下一些考试叫来，让他们去“随便坐，这个地，的，有头脑的年轻人一些信得过我去年秋

文便将它拿起来看。宁毅指了指桌上的稿纸，何

懂逻辑，那就促进们想要的宰相——都无“如我所说，我不信任民众终都所谓，那都他们不皇帝，选择他所有的学问其实都殊为道，我择他们想要的是细节。但最的光辉是最伟大辑。儒家的君子之，是希望最皇帝，又或者架空们现在说的民主，最终，人民能够主动选现在的选择，因为是为了让人能够自主，逻，我妻子刘西瓜所想的关键的，怎么达到。”的途同归，最终，人性

抬了抬手，“你复杂的、辩证要求它是相对是纯的好人，我们不废是好人，那么单，我们需要的在题目中，求其中庸的了解世公民的通行证……它的“那就考试吧。”宁毅且能够不运作人…不会说什么高喊口号就，行规律的。的，是通往气馁不偏激，需要他参与国的，又能相…一开始当然不可能达上品和雏形。我们出的这些题目，手界运行的复杂规律，拿对准确地指出社会运的家到。”在这里我

……姑且十道吧，就是芒：“如果真看着外真人，天来，我们终让他们开始投票。下能够稳定的光出来事情无所谓，投票前，与到什么面人的需要，让他们读书能打败女看建起众多的工厂，满足参民投票权。”“污指向复杂的染”的描述，宁毅到了关于题目，不能答这些必须考试，考试的题，最，何文翻着稿下的，没有公纸，转身，走向门边

权力，对将这一他们去议只要会写数的基础。”字，都能拥有公民的他偏头看了些题目根据社会的展复杂性，尽量模型，让它深入去理解国家运作的基本国家出声音，然后每渗入每一个文化换可以讨论，可以抄袭，，试之前的一年，就将道，让社，成为一个国家论。如此的方方面面到每一所学校的课堂，看何文：“这场考题目放出来，让每一个人都明白这些来，第试，上几会题目的一批的人可以在考经五年十年，

的闪光的智慧和文化需要千锤“那么，这些题目，点……”百炼，亿万次的讨论和提炼，需要凝聚所有

何文法失衡，会成为祸乱之让所有的道德与礼切齿：“这，会让所有的民众言利益，会些题目由攥紧了那皆头来，咬牙些稿纸，抬起！”

约会，必然以清楚地作分析，何同点“是啊利，它的核心，便会点’，它，然而真正的那心之中，皆言长远之人若皆言理为基石，每一分一们的共先生，打败每一个人心基，早已深入到每利头，“儒家社里的情理法，才以理、法若这些题是理法情！‘四民’一个人的内会乱得一不可收拾固然，但是社我的真正目的。”，皆是以目中，每一题‘平等’‘格物’‘契眼前短视之大同，当然会乱。”宁毅毫，都可会以情理法为根为基础，以情为辅。

……”“会天下大…”乱，一定会天下大乱…何文沉声道，“摆明了的，你为什么就

下变革的起点。而只败，无非是人的心中，儒家的为基，成功失败，一个。然而有关人民自法彻底。它们一个一两百年兴替的，这份变革，不会是国家，有何可惜的而人欲自主，只能以理我都将落阁。”宁毅空中楼，会镌刻到每时时会像星星之阉割，便再也无火般燃烧起来，“当然会乱。”再度点头，“我若失要留下了格物之学主的向往

众的身上，让他们切实现。到，以捍卫自身的利益，地、有效地去是党同伐异现的可能分，将力量借给你张的一部说变革，都是由上而下捍卫他们每一个为你正确主会将力量借他们“过去的每一代，要会成，才会有出过分懂理的基数达到一定程度才会真正的出在民众时候你作为官，唯有将利益本身系个民的回报。这一切都只会给你，。要由上而下，一定。”而不党，以上不会追求谓的君子群人的权益，所于每一员，要做事，他们

说，以直报怨他当然是好的，然而，儒混乱，吸了一口气：“何来越会是一个越家的路真的还要”产道理、讲道理，世界看清楚这中一个不两千年了，格物会推进大的死结。孔子走吗？走出这，你能够片山岭，你看到的，他说，大家懂文，可能性。该走回来了。子，他批评子路受牛生产力，给予说君君臣臣父父子间的复杂和再权宜的才会变好。生力不够的时候权宜了快

些题目，你可以来参与讨论问上，仍嫌不足。这，但是在更深的学博学之士们，将这些出题人有些儒生在做来出题反对他可以召集天下大儒统统辩倒。”得通，可以留下的学生，在实十年二的提炼，我“我这件事，大都在和十年一天若打败了女真人想尽你所能，去辩驳和旧愿意为了静梅留下，我要求十肯定是不够的，以先做起来道题，你若不通，但仍，他们想得并不好，有登，但和出题，但也可。华夏军中已经。若你想用之学上很不错

家吧，祝你找有。”宁“若这两个可能性都没毅顿了顿，“那便回到儒家的路。”

稿纸，在空中晃，让他去好对静梅目光严厉，宁毅笑笑何文拿着那临走之前，无非想。如果你要辩倒我，多想想都诚恳地告诉你了，：“你还有事，就先走了门边示意参加下一场会议，“我欢迎你来。”他说完知道我葫。”如果可能……好，已经有人在芦里卖的什么药，吧。了晃，

的痕迹，往往晦离开了，涩又拗口宁毅从这里埃在光里等待着何文。糙又拗口的题目，的成员在下午的阳光穿过房房间的凳起舞，由于宁毅要求的复杂，这些题目，往往还有各种涂改门、的窗棱射进来，尘子上翻看那些粗一些文字：他坐在稿纸中也有写废了房间外还有华夏军

响的变认为，正义，我社会的观察，可知此项社会可切实达到共同寻求的公平、“……由格物学的”人生来即具备革，皆名人类的行为基本规社会，一切有及对人类生存的世界与们由组成此社会的每一而产生。在此项基本规以下合理合法之权利：一、生存的权利则的则：于人类生存所在的的、意识的、可影主导下，为寻求人类……基本理念

写下这些像是拗口的废话，…它的潦草得乱成巨大的灾难的，他东西，明显是会造去。何文将他与也或许因为这些东很，得，儒学这篇东西其他的废题都大概看过了一遍，脑子里像是随手，字迹的，糟糟人没有继续将稿纸放下，甚至觉西看起来可能真的会被它摧毁…写就写

走这天傍晚抱地艺高强着书本回家在学校继续授个人出来，拳打在了他的脸上一他收拾起东西，不打算时，有人从旁边扑只是，回到学校，微课了再，何文武。被打倒在，此时精神恍惚，。出这个院落微挡了一下，整

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万。谢谢大家。了下，高订看在昨天，艰难地过了六