。宁毅领的小院落走过去。的堤防向前走，堤防和出现了，林木间植田野附近，亦悠悠流过河水的道路旁有行人经过期间，不远处通往市集，偶尔朝着这边望过来着何文，朝河堤边有房，沿着简陋舍和小小的打谷场

业由下而上”一步。而这条路的这中间，当然有非常最督，可以消化的监道理和逻辑，弥补由上和战争促进格“……断产生的利益凝这个社会不以商力的进步，使天下人定要走的第可以开始读书，这是肯物的展，用生产多的路要走。而下革新固和负因。是希望民众能够掌握终，的不足，使

经常跟她辩论，就要打我…谐人能够依靠自着我选的妻子刘西瓜，非常我并不概念说响……家庭和她折腾，但这种选择她打不过我掌握自己的命运，她自只能说是处于萌芽状果个人的这个态，霸刀营的人信服…当然投票自主，一切仍然她她，随己都没有信心，而且结崇尚现阶段的择和理智投票来不过了，果可是反是不是可以让面的。么久过去了，。”，当然，这能，不过这也不好，影人得到好的结宁毅笑着道：“我，她试图使霸刀营的崇尚将权力交还给

刀营的刘，何文也笑了笑宁毅话语幽默怎样的身手。瓜拥有西旗三年，自然明白那位霸，他在黑

甚至不在忠信有学问在儒学……或者说所的初期，由于不可能跟于知识，一一切道择的人。正确选义而后个能够正确选的知识倒背如流，在于读书，。夫礼者，个人即便能将天下所有，不更确选理，是礼还是义……”“能够让人进行正礼’，好人、道德，这展择的关键点约定俗成的概念所有人说明白德。‘失也不见得他是，你要讲道择的关键，在于逻辑。之薄而乱之多的是让人形成。你要当个好人

经沉了下这便太的脸色已禽兽何异！你这话…德乃立人之根本，若无道德过离经叛道！道来：“宁先生，你宁毅说着，何文…”，人与

而有之，又何须去学去何要有道德来劈我吗！为，，那真的便不能？”宁毅横了你们说得天经地义“人为何要与禽兽有异！于礼！”兽，不当人，天上教他一眼，“我今日便生会放雷下，有何须求诸何要当好人，为的最后一问！如问了！？这是通向逻辑要当禽若道德真天经地义，那

来到黑旗军中色阴沉，眉头紧蹙起何文面强硬起来。宁毅，并且三年的相处，便了解宁毅心中所思所时不愿意以口舌硬抗。后再走，论辩的凭口学厉害，毕竟一如宁毅么不论他如何叙说儒学的来了，他停在原地：对方，便知道单想所说，儒心思反倒不算热烈下来，对于宁毅，他心中亦有几分钦佩，何当好人、为何讲伟大，都无法触及的底线的，此时，也变此道德”却是真正触及他舌之利几乎不可能说服核心。何文自知要走生请教了！”他的，然而宁毅的这句“为是出了问题，那“那倒是……想向宁先得

益顿：“当好人，讲道德循宁毅回过头来，的利益，而不使利站在了那儿，一字一护所是因为这样做，可以维环崩溃。”，最终的目的，有人长远的

：“这世上只有利益了何文沉默了片刻，冷冷笑道。”

成需要遵守现。自古代人组成为，在后来的展中，人们，你认为的圣人们，遵循的，还有心灵的安起，合作的“既然何先生忌讳利需求不光是金钱求有短期有长期，益，不妨以需求来代人与人相处之时需要逐渐稳，有自我价值的实认识更多的，约社会，开于满足定俗各种规律的合作能够长期延人了使人与人本质，就在始合作类的各种需求。需的规则，我们称之为道德。替。人行于世，”总结出了续

德，皆为虚妄。”，没办法将道理解释讨论，只需要遵守问题就是，如果有能人人读书的东西传播下去作为不需要不需要讨以将这些一天，我不想当好人、更多的利益，“儒期的，几千年来，人们也真觉得，这些？我甚至老天来惩罚我吗慢慢的，我觉得仁义道，我不讲道德了，有会获得短论了。但它出现的一步，所学的过往，不到这

大问题，我们说，这个是坏人，那么坏会许多人，要当界的基本认知上错误通人能够在这中间与错，其说的，两个立刻否认全缘的。要钱，普利益集团在争锋好人。说的，在世人说一个人出来说，污染会出人，他选择的对这些，转身往前走：做出尽量好的的话，”“过往的道德，教择来吗。造纸作选坊污染了，相对自然部的事物。就好像我行，现在好实是随通人稍就会的，宁毅说完，互也是坏的，微看见一点‘不好’相都说对方坏，对方之前人到这个程度的普通就不用去想了。如同我人天经地义了，普

所，那他们当然的屁话选择。至少他们“当我们能够”会被那些一否皆否就是更好的系于每一个人自身转正确的选择来。在现的利益，好人的关系，反混淆不，让道德和开始询问这个问题得更久更长远的，有条件下，能够让社会。可以做出更

样的工作人员在外来过，进去后也是个，院子里似有一个会议这话一边说。产头走动寻常的三进院子，几名账房模这处院落乃是属于业，只是并未里。何文知道的院落集山商会的室，几个工作房间，两人一边走进了河堤边

行过几次讨论，讲人都能够为行业，它足里进着那会议室道：“在这的本身考虑的时候，大家大概念是，在一个一个社会的获取的平均价值理论。”无数人组成的市场里，当所有以成为得的利益，是社会亦然，当一个社会是最高的的是市场展中的博弈宁毅指最多奠基道德时，每上所有人都尽量遵守通过数学方法进行证明。原则。博弈原则的一个。这一认知，在后期一个人能够获我们希望可以

，何先生，往里走……番听起来像是自言自语宁毅说着说明性的理论来说了，：“不过社会的展往往当成懂。算让何文听次优不是最优体系，而是清楚，却见他也不容易做到摇了摇头体系，暂时也只能这话，何文还没的话，似乎也没打”他这能理解

还间的房子，阳光正静静地洒落稿院落安静，没什么旁边，看起来是个办公，几摞穿过中庭，房间中书架林立，中人，宁毅打开中纸用石镇压在桌子上，有些笔墨砚台等物下来，这的场所。间三张桌子并在一起院子，下午的进入最里面的

会将…”集山，也回来，每让他们去想，然后写的，有头脑的年轻人叫这边一些信得过天下一些考试的题目…“随便坐，这个地方来来，的人不多，我去年秋次来

桌上的稿纸，何文便将它拿起来看。宁毅指了指

懂逻辑，想要的宰的皇帝，又或者所说，我不信任民众现，是希么达到。”我们现在说的民所想的望但最为关键的，怎“如我他们不的光辉是最伟大—都无所谓，主，最终都能够自主，所那就促在的选择，因为相—有的学问其实都殊途最终，人民能够是为了让人架空皇帝，选择的，我妻子刘西瓜主动选择他们的君子之道，他们进逻辑。儒家同归，最终，人性想要那都是细节。

证……它的废品和运行规律的。在这里我”宁毅抬了抬手，“你的是了解世界然不可能运行的复杂规律，且人，那么单纯的好人，人……一开始当民的通行“那就考试吧。家的运作，我们需要气馁，不偏激，在题目中，好求其中庸雏形。我们它的出的这些题目，要求不会说什么高喊口号就我们不需要他参与国是相对复杂的、能够不是达到。”手上拿的，是通往公对准确地指出社会辩证的，又能相

边，看着外面的到了关于“污染”的出来的，，就是这些指向复杂的题，让他们读书十道吧多的工厂，满足人，天下能够稳定下来所谓，投票前，必须目，不能答，最终让他们，走向门人的需要稿纸，看考试，考试的，我们建起众光芒：“如果真能打败女真何文翻着描述，宁毅转身没有与到什么事情无题……姑且开始投票。参公民投票权。”

这，然后每经五年让它深入到每方方。如让他他偏头看了看何文：社会的展换上几道，公民的权力，对国家出声音以抄量去理解国考试之前的一一所学校的课堂，渗入每一个人都明白这些题让每一个文化的社会场家运作的基本模型，数字，都能拥有。”，只要会写，可以在目的复杂性，尽成十年，将考试，可以讨论，可袭们去议论目放出来，年，就将题“的人此一来，第一批面面，为一个国家的基础这些题目根据

目，需要千锤百炼，亿万次的讨论和提炼，需有的智慧和文化“那么，这些题要凝聚所的闪光点……”

之由！”何文攥紧了那些稿纸，抬起头来，所有的民众皆言利益，会让所有衡，会成为祸乱咬牙切齿：“这些题目，会让的道德与礼法失

之中得一不可收拾，但若以理为基石，每一题目中，每一约’，它们的共理法情之利，那固然会到每一个人的内心它的楚地作“是啊，当然这些基础，以情，然而同点，皆是。人若皆言点头，“儒家社会以情理法为辅一个人心里的乱‘格物’‘契为根基，早已深入分析，何真正的大同社！‘四民’‘平等’会乱。”宁毅情理法，才是我的真正会，必然以理、法为核心，便会是先生，打败每目的。”眼前短视题皆言长远之利，分一毫，都可以清

“会天下大乱，一定会就……天下大乱…”的，你为什么，“摆明了…”何文沉声道

心中，儒家的阉，会镌刻到，无非是一个一两百，我都将落下变革的。”“当然头，“我若失败只能以理为基，成空中楼阁来，而人欲自主，功失败，这它们时烧起份变会乱。”宁毅再度点时会像星星之火般燃再也无法彻底。起点。而只要留关人年兴替的国家，有何每一个人的下了格物之学可惜的。然而有割，便民自主的向往革，不会是

。这一切度以上，才会有出，不会追求过分的回报成为你正为官员，要做事，会将给你，他们会都是由上而下。要由都只会在党，才会真本身系于每一个民数达到一定程们切实地、有民众懂理的基效地去捍卫益，所身的利益而下，一定是党谓的君子群而不同伐异，唯有将利益“过去他们力量借的一部分，将力上的每一代，要说变革，能。”确主张众的身上，让他量借给你，以捍卫自正的出现。到时候你作现的可他们每一个人的权

杂和混乱，当然力、讲道理，世界宜了真的还要走吗？走出这片山岭，你说，大家懂道理了。”可能性。该走回来是好的，不够的时候权才会变好。生产结。孔子说，以直，说君君臣臣父父子子，他批评子路受牛，他物会推进生产力，他吸了一快两千年了，格然口气：“何文，你能够看清楚这中间的复看到的会给予一个不再权宜的是一个越来越大的死，儒家的路报怨而

了女真人，我的学生，在实用之学可以召集天下大儒博这件事，大都在经有些儒生在做二十年的提炼，我有一天若打败可以先做起来。华夏军他们想得上很不错，但是在更深旧愿意学之士来参与讨论和出的，十年出题人统统辩倒。”“我，但肯定是不够题，但上，仍并不好，若想得通，可以留下来出题。若你和反对他们，将这些为了静梅留下，你可也以尽你所能，去辩驳要求十道题不足。这些题目，，你的学问想不通，但仍嫌中已和登

家吧，祝你找到儒顿了顿，“那便回都没有。”宁毅家的路。”“若这两个可能性

静梅。”场门边示何文拿着那稿纸，吧。如果你要辩倒我：“你临走之前，无非想知道药，都诚恳地迎你来。”笑光严厉，宁毅笑如人在可能……好好对他说完，已经有在空中晃了晃，目意，让他去参加下一我葫芦里卖的什么还有事，就先走了。，欢告诉你了，多想想会议，“我果

宁毅从这里离开了的成员，房间外还有华过房门、窗棱往下午的阳光穿房间等待着何文。毅废了的一些文字：的凳子上翻看那些光里起舞，他坐在射进来，尘埃在要求的复杂，这些题，稿纸中也有写迹改的痕在粗糙又拗口的题目目往往晦涩又拗口，夏军，由于宁往还有各种涂

此项基本会为而产生。在本理念主导下，为寻求人类社由格物学的基由组成此社会的每一名……生存的权利……”，人生来即具备以下公平、正义，我们认为合法之权利：一、规则会，一切有意识的、可影的、人类的行观察，可知界与社会的的可切实达到的合理此项基本规则及对人类生存的世响的变革，皆“：于人类生存所在的社共同寻求

毁…没有继东西，稿纸放下，明显是会造成巨大东西看起来像是拗口的觉得，儒学可得很，也或许因为这些其他的废能真的会的灾难的，他将被它摧废话，写它的人写就，字迹潦草糟糟的，这些…脑子里乱这篇东西像是随手甚至题都大概看过了一遍，续写下去。何文将他与

，此时精神校，他收拾起东西课了。这天傍晚抱着书的脸上，何文落，回到学本回家时，有人恍惚，只是微微不打算再在学校继续武艺高，挡了在了他，整强。从旁边扑出来，一拳打一下授个人被打倒在走出这个院地

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六万。谢谢大家。艰难地过了看了下，高订在昨天，