的堤防向前河堤边林木间植期间，不远处过去。经过，偶尔朝着这边望市集的道路旁有行人过来。宁野附近，亦有房舍和通往河水悠悠田毅领着何文，朝的小院落走流过，沿着简陋走，堤防和小小的打谷场出现了，

，是希望民众能够掌握，可以书，这是肯定要走的足，使由下而上的监督始读争促进格物的展，用常多，使天下人可以开“……以商业和战步。而这条路的最终产生的第一道理和逻辑，弥补由的路要走。”消化这个社会不断利益凝固和负因生产力的进步上而下革新的不。这中间，当然有非

让人得到好的结果：“我的霸刀营的人不么久过去了，一切仍我选宁毅笑着道来掌握自己的随着她命运，当然，常跟她辩论，择和理智投票。我并不崇尚现阶段和谐。”个人然只能说是处心，而且的这个概念，她试图使说不过了，就要打我…，但这种选择是过这也不好，影信服她，反面的她折腾结果可能是响……家庭的投票自主，经于萌芽状态，不是可以，她自己都没有信霸刀营的人能够依靠自这将权力交还给…当然她打不过我，妻子刘西瓜，非常崇尚

黑旗三年，自然明的身手。，何文也笑了笑，他在白那位霸刀营的刘西毅话语幽默瓜拥有怎样宁

天下所有的知一切道理，确选择的人礼者，忠信之成约薄而乱之’说所有学问在展的于逻辑。儒学……或者，好人、让人形好人“能够让人进行正确。正确选择的关键，在个能够正更多的是知识，一个人即便能将义……”而后礼。夫甚至不在于识倒背选择的关键点，道德不可能跟所有人说明白定俗成的概念。你要当个还不在于读书，是，你要讲道德。‘失义初期，由于如流，也不见得他是，这是礼

着，若无道德，人与禽兽的脸色已经沉了下来：宁毅说！道德乃立人之根本，何异！你这话……何文离经叛道“宁先生，你这便太过”

去教，有何须求诸禽兽有异！？”宁毅横经地义，那真的便好人，为何要有了他一眼，“我不！？这是通向“人为何要与于礼！”天若道德真要当今日便要当禽兽，不当逻辑的最后一问！如道德，你们说得能问了天经地义，那生来劈我吗！为何而有之，又何须去学人，天上会放雷下

中，便知热烈，然走，便了解宁毅心中所毅，他心中亦有几分而却是真正触及他的得强硬起来。害不论他如何叙说儒学的头紧蹙起来伟大，都无法触及对方思反倒不算人，也变了！道单凭口底线的，此时那么所了，他停在原下来，对于宁意以口舌硬之利想后再走，论辩的心”且三年的说服宁毅思一如宁毅所说，儒学厉舌宁毅的这句“为何当好，并地：“、为何讲道德，毕竟是出了问题，抗。那倒是……想向宁先生黑旗军请教”他来到钦佩，此时不愿相处几乎不可能何文面色阴沉，眉的核心。何文自知要

头来，站在了那儿利益，而不使利益的，一字一顿：宁毅回过为这样做，可以维护所循环“当好人，讲道德，崩溃。”最终的目的，是因有人长远的

何文沉默了片刻有利益了。”，冷冷笑道：“这世上只

。人行于世，需求不光合作起，合作的“既然何先期的本质，就在于。是人的合作能之时需要遵循的各够长期延续，你认为金钱，安生忌讳利益，不种规律，在后来的展中，人们逐渐认的圣人们，还有心灵短期有长稳，有自我价值的实现。自称之为道德。”总结出了人与人相处成需要遵守古代人组成社会，开始的规则，我们类的各种需求妨以需求来满足人，为了使人与需求有代替识更多的，约定俗

觉得仁义道德，皆为虚这些不需要讨论了。但，我步，所以将这法将道理解些作为不需要讲它出现的问题就是道德了，有老天来惩罚期的、更多的利益，慢至会获得短妄。”真觉得，当好人，我不西传播下去，几千年来，人们也需要，如果有一天，我不想我吗读书，没办不能人人慢的？我甚讨论，只遵守的东释到这一“儒学的过往，

往的道德，教会许多人造纸作坊污之前说的，在世坏，对方要钱，普通，要当好人。这个人这些，转身往前的说，就好像我自然也出尽量好的选择来吗。天经地义了，普通到这个程说的，两个利益集团通人，他选择的对与错问题，我们界，就不用去想刻否认全部的事物。，其实是随缘的了。如同我染了，一个人出来说点‘人稍微看见一走：“过不好’的，就会立基本认知上错误锋相对，互相都说对方，污染会出大人能够在这中间做宁毅说完在争是坏的行，现在好人是坏人度的普，那么坏人说的话，。”

，让道德和他们当然可以做出够开始询否皆否的屁话所混淆更正确的社会的利益，转得好人的关系，反系于每更久更长远的，就是更。”“当我们能好的选择。至少他问这个问一个人自身，那现有题选择来。在条件下，能够让们不会被那些一

堤话一边说，两人一边，几名账房模样的这边外头走动，院子里的院落似有一个会议室，几个工作房间道这处院落乃是属于里。何文知进去后也。只是并未来过，是个寻常的三进院子走进了河工作人员在集山商会的产业，

宁毅指着那会亦然在一能够获得的利益，是道：“在这里进行这一认知，在后期我无数人，大家获取的平均价，它足以成个们希望可以通过数学为一个社会过几次讨虑的时候原则的一个大概念是，方法进行证明，当一个议室有人最多的。，每一个人上所有人都尽量遵守道德时的博弈原则。博弈社会值是最高的。社会都能够为行业本身考，当所的奠基理论。”组成的市场里论，讲的是市场展中

理论来说了，不容易了摇头：，暂时也只能当成次优体系做听懂。是自言生，往里走……不是最优体系，而宁毅说着这话，何社会的展“不过文还没能理解清楚，却见他也摇，似乎也没打算让何文何先到，自说明性的往往语的话”他这番听起来像是

上，旁边一起，几摞稿纸用还有些笔桌子并在开中间的房子林立，中间三张进入最里面的院子静地洒落下来，这院起来是个办公的，下午的阳光正墨砚台等物，看，房间中书架场所。石镇压在桌子落安静，没什么人静，宁毅打穿过中庭，

“随便坐，这个一些考试的题目他们去想，然后写下，我去年秋天回来，头脑地方来的人不多”边一些信得过的，有叫来，让每次来集山，也会将这的年轻人……

宁毅指了指桌上看。的稿纸，何文便将它拿起来

终，人性选择，因，是他们不懂逻辑在说的民主，最终都子刘西瓜所想的是为了让人能够自主，为所说，要的宰相——都无所们现谓，那就促进逻辑。儒家的达到。”关键的，怎么我不信任民众现在的君子之道，我伟大的，我妻“如我皇帝，又或者架空皇的希望最为所有的学问其实都是细节。但最他们想要的，那终，人民能够主动选择帝，选择他们想都殊途同归，最是最光辉

要的是了解世界，不能够不气馁偏激，在题目中那么单纯的好人，我们么高喊口号就是好不需要他参与国家上拿通抬手，“你手相对复杂的、辩证运行规律的们需人……的，又能相对准确地指运行的复杂这些题目，要求它是的运作，我不可能达到。雏形。我们出的的，是人，“那就考试吧。出社会规律，且，求其中庸的”一开始当然往公民的。在这里我不会说什”宁毅抬了通行证……它的废品和

稿纸，看到了关于投票。参与到什么事票权。”没有公民投票前，必须光芒：“如果真能打败女真人，能够翻满足人的需要情无所谓，投他们开始天下来的，外面的来，何，宁毅转身，走向门目，不能答出边，看着向复杂的题，让他们读书，最终让的题……姑且十道吧，就是这些指我们建起众多的工厂，“污染”的描述文，考试着考试稳定下

目根据社会家出声音，然试之前的一年，就个文化的方方面面，成将题目放出权力，对国都明白这复杂性，尽都能拥有公民的堂，渗入每一后每经五基本模型，来，让他字，，只要会社会每一个人写“校的课年十年，将这些题让它深入到每一所学们去议论。如此一来场考试，可以讨论，可以抄袭，数量去理解国家运作，第一批的的展换上几道，让他偏头看了看何文：人的可以在考为一个国家的基础。”这些题目的

，亿万次的“那么，这些题目，闪光点……”需要千锤百炼讨论和提炼，聚所有的智慧和文化的需要凝

，会：“稿纸，抬起头来，咬牙所有的道德与礼法失衡切齿何文攥紧了那些”民众皆言利益，会让这些题目，会让所有的成为祸乱之由！

为基础，以，每一题皆言们根基，早已深入得一不可清楚地作分析，何情理法，才是我的便会是理法情！‘四儒家每一分一毫，都可社会，必然以理、法前短视之利，那的共同点，真正打败每一个人心里的。”宁毅点到每一个人的内心之皆是以理为基石，目的。”民’‘平等’‘格物’以先生，“是啊，当然会乱，“长远之利，它的核心，情为辅。人若皆言眼理法为收拾，但若这些题目中契约’，它头‘固然会乱社会以情中，然而真正的大同

什么就……”“会天下大乱，一定会天下“摆明了的，你为道，大乱……”何文沉声

阁。”中楼，这份变革，不会一两百年兴替的国家，我都将落下变革“我若失败能以燃烧起来，而的起点。而只要留下的心中，儒家的阉割，便再也，有何可惜“当然会乱。”无法彻底。它们时时会像星星之火般民自主的。然而有关人理为基，成功失败向往，会镌刻到人欲自主，只宁毅再度点头，的每一个人了格物之学，无非是一个是空

系于每一个量而下。要由上而下，一会谓的君子群而不党，每一基数达的身上，让他会有出现的可能。量借给你，他们“过去的每一代，要说民众变革，都是由上们切实地、有借给你，以捍卫做事，他们会将力有将利益本身到一定程度以上，才时候你作为官员，要回报。这一切都部分，将力，所定是党同伐异，唯只会在民众懂理的”才会真正的出现。到效地去捍卫他们个人的权益自身的利益，不会成为你正确主张的一追求过分的

间的复杂和混乱，当够的时越子，他批说君君臣臣父父的推进生产力，给家的路真予一个大家懂道理、讲他吸了一口气：“何文。该走回来了片山岭，了快两千年了然是好的，然而，儒直报怨，。孔子说，以变好。生产力不，你能够看清楚这中，格物会。”来越大的死结你看到的会是一个道理，世界才会候权宜评子不再权宜的可能性还要走吗？走出这路受牛，他说，子

败了来出题。若你想不通可以在做这件事，大静梅留下，你嫌不足。这些女真人尽用之学上很不十年题人统华夏军中已经有些儒生做起来。题目炼，我要求十道题，都在和登，他们想得并不好，我可以召集天下大和出题，但也可以先你所能，去辩驳和反对，有一天若打统辩倒。”旧愿意为了儒博学之士来参与讨论错，但是在更深，但肯定是不够的，他们，将这些出“我的学生，在实二十年的提的学问上，仍你若想得通，可以留下，但仍

顿家的路。”这两个吧，祝你找到儒可能性都没有。”宁毅“若了顿，“那便回家

下一还有事，就先何文拿着那稿纸，在诉你了，多想场会议，“我可能……好空中晃了晃，目光严走了。如果我葫芦里卖的要辩倒我，欢迎你来。”他说完，已经好对静梅。”什么药，都诚恳地告意，让他去参加想有人吧。如果你毅笑笑：“你临道厉，宁在门边示走之前，无非想知

在房间有写废了的一些文字：，由于宁毅要求的复开了，房间外还有门、窗棱射文。下午的阳光穿过房的凳子上翻看那还有各种些粗糙又拗口的题目往晦涩又拗口，往往尘埃在光里起舞，他坐杂，这些题目往涂改的痕宁毅从这里离进来，着何华夏军的成员在等待迹，稿纸中也

类生存的世界生存所在的社会合名人类的行“……由格可影响的变革，皆利……”同寻求的一、察，可知此项为，人生来即：于人类本规则理具备以下合公平、正义，我们认为而产生。在物学的基本理念及对人由组成此社会的每一法之权利：与社会的观，一切有意识的、社会可切实达到的、共，为寻求人类此项基本规则的主导下基生存的权

是会造成巨大的灾难题都大概看过了一遍，脑子里乱糟糟的，的，他将稿纸觉得，去。何文将他与是拗口的废话放下，甚至写下这篇东西像是，也或许因为这些东西随手写就儒学可能真的会被它摧，字迹潦草得很毁……看起来像其他的废，写它的人没有继续这些东西，明显

，不打算再在书本回家时，有人从何文武艺高强，此时走出这个院落，回到学校，他收拾起东西旁边倒在地拳打在了他的脸上，恍惚，只是微人被打晚抱着天傍学校继续授课了。这微挡了一下，整个扑出来，一。精神

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，高订在昨天，艰难地谢大家。过了六万。谢看了下