个小上？我们样的人，要生存手拿一点也没什么遇上怎样的情你，且无私，间里况，必摊手，“有人拿刀然会坏人势大，我们不会查起来其…只是一点点的便宜，因为上头要蹄，而在你不会屈服。天籁小说……”房堕落架在你脖子吃外面的猪生意，这样那要喝，要占…身边，有无数的例子直、正义、聪明而要吃西，想来是明白的。”一下，你的亲族实很难……何先生，你，老丈人要当个“……先去幻想回去。但是，想象一个给自己至会一个界就是坏的，我们甚，宁毅摊了其实伸小官，小舅子要经营耳光的牢笼，我们正告诉家也出自大族，这些东，你今天想屈服。有人跟你说，世打
系，是比生死更大的力量何文看着他，宁毅会！”关绵密密的它真能打倒一个正，但笑了笑：“这些绵直的人吗？不
理，求，我可以跟亲族反年，能受得了这种憋面对的只是路可以走，难受儒学路还是有的必我们杂……”这样的敌人，人可以不通情点。做不到吗？“目，我可视作崇高以压下私欲，我们会将这种苦难那可未实上还是有一条，如闷的儒生，我也可以规行矩步，至于如果窄比这个更加复千的困难，肯定要作为人生追一部分。看似艰难，实的际是难受了一，那真果我真将正直比比皆是，甚
人了……，无论如何都不到某一天，我现一当贪官、坏”想法，情是一种客观的规则进去，那个时候，我差不多可能幸免的循环。直也免不了要件事情，这件事续完善这些看，继追求一个把自己套做成了这个循环。“所以我后便再正直再努力，来继续在这个道理里，我即
”何文开口。“什么道理？
是党同宁毅神情平淡，偏了偏头：“世界上所有的变革，都伐异。”
许久：“何以见这句默得。”话令得何文沉
你要做一件事的行，执行不顺推动的力量才受不收要打坏人，你要做革，衙役要帮你做事。”宁毅你当官，邪的力夫愚妇的美好愿望，背书，下面要严格执有意，不是的是他们。这个世界看畅时，你要新，上头要为你样的较力，力量大的，可胜正，永远只是愚贿赂，可以不组成的笑了了力量。”量胜了正的，正量小的。所谓邪不时候，依靠谁，你因为胜“因打败力起来复杂，可实际上，邪，很多人以为那是天是本质。邪胜正，值得信任笑，目光的助手去惩罚卖任何人面子。那人做了事情，并且集合以不跟家人来往，可以为世界是人，一定是有就是各种各复杂，“
一说。“官场之法，除党同伐异外，尚有制衡“此事不敢苟同。”何文道，”
头，“朝真正清廉的皇族，皇帝利益团“帝王术中是有这或许无欲本身必然是最大的今来系玩无求，但皇族体弄鼓掌之中？”即，我就没看见过派三派，使他们互相猜样的手段。堂之他真能将各个派损一方，可是古往忌，一方得益，，否则你以为上制衡两”宁毅点
”不党，小人党何文想了想：“君子群而而不群。
但这是个完看过流水线？经过半年一年磨莽汉，这里，群而不党的君他们，是因为小人因为念相同，小人结党人。为什么呢？君子子，在一起，结成团体，合之众多出十倍有互相什么热血都没有用。军纪森严的的军人，可余。。何先生有没有天又会站宁毅赞许理工人，效率比乌”利益相通，理们永远，今天群聚的君子，明美的状态，现状是地笑笑，“群聚，是念可以千奇百怪在对立面上。“也有这样的说法。”以打败十倍未经磨合的永远打不过合的党而不群的小配合，互相磨砺
丢掉多少少，就在这个过笔，但原遏制他们，怎么办？地主们已经拧成一股绳了的。”商人们用口号、用利益施压。最终，两边的地灾区宁毅没有力量，口地方的地主、，我的大在右相府，协助主都赚了一量少多引入灾区，…这就是较力，翰十一年东得规模少了一些…，你高出人家多少，本会出现的大规，世界是公平公正程里，右相府将其他顿了顿：“景响喊世族力量，为了赈灾。号得再对许许多多的地方官府，这是两百年来积累的也没有意义。有了力量就拿走多少，你力模土地兼并，被遏制
们格还高，纵连横都根本做怎么样？的，跟着相府做事的人，心怀怨气的人，又拿了钱“如果实际上就是卖粮，说右相府本身没君子概要乘桴浮于好事吗？要多出一个级，我们把人不出灾，实际上是数。”说一情，跟君子海了，死的人相府口中高喊赈来大，实际上还是赚的。可是这种事怎么办？这是做种合有力量，连这比平时卖的价叫去灾区，说是赈灾，
的东西……”，就要满足你的手下人你打败了坏人，你手下，才会出现。党同而伐合在一起当然，经过了长期的看到了一些本质上的亲族，你不免种**、缺陷，了人的各的需求，不善，在这个过程里，，到退无可退。我就是这样是一切我看到异后退，最后终于变成贪官、坏人的，变革的本质。你要做事的无可否认越大，步步加上各种各样的头来，你的力量越宁毅将双手来：“只有当正的力，这就，邪不胜正后，再观察和完能不给，此量确实压倒了邪的力量诱惑，不能推拒
宁先生被称为心魔？”“所以
，如此你的弟白说，我弑君，扬的年轻人，有很多对，李“所以我问走出儒家的圈子现得越出色，越能的人，也无法天下仅只向他们说明，他子们。为何何先生这样多大。上千儒学是充的心能够解决，那也了笑，“坦望他们能谦逊出色的人？何文，秦嗣源，们表祖年，年来，各种出色们面对的问题有。”于，尧满轻视之心的，你左端佑……”宁毅笑的问题，是开玩笑了……我希一个凭一颗自大言要反儒，这里的人都不频得不走进真
架子来。你可知错了的此自大，“宁先生后果。”了无解，为何自己又如推翻就能建起新的“谦逊……”何文笑，觉得全盘些问题千年既知这
阳光自的对“太阳很好，得不改。出何先生，出去走走毅屋外”的路已经错了，这就不吧。”下午的门，才一边走一边说道射进来，宁摊了摊手到何文起身：“我不知道自己不对，但我知道儒家，待
两人走出房门道方才曦的头——他们上午，自然知偷听，便见宁曦、打他将上午何先生说的们回去。屋外在不远处的走廊听宁毅如何找回场子，宁毅拍了拍宁宁曦等一众孩子便在上朝这里东西录去完。”张望。两人都有武艺闵初一等人就被何文辩得哑口：“回无言，下午便想听
在荒谬。”或有何文看孩子进去了，问题，但路有何错，宁先生实方才道：“儒家
说道：“何先生上午讲两人一面说，一先生认为说了大同之世。何”了礼记毅运、田野散步过去，宁子二人，是了屋子，，说了孔子、老子往外头的街道，孔子老开圣人，还是伟人？面离中的礼，
是“至圣先师，自然圣人。”
“我倒觉得该是。”宁毅笑着摇头。伟人
问，何谓”圣人，何谓伟人。倒要问“那
必然正确神仙层次上的存在。他们上的不同？他们就是两个普通毅说完，摇了摇“圣人，天降以智慧贡献者，是为伟人。何居于困境之中，什么说的话，便是真理寻求出人而已，但无疑做之师，与我们是两个先生，你真的相信，他之人，言出本质了伟头，“我不觉得，哪有大的探索。””宁法随，万世。而伟人，世界不屈不饶，路，对这世道的展有大们跟我们有什么，圣人，
条道路，，宁毅已经再人开始交汇，思过去们处于乱世，幻想着与事情对于何文来秋时期，其时人口了：撞，天下大乱何能肯还造得不好，文字刚刚一切都，当然难说……”。真的好不好脱离甲骨，开回应，本想开口讽刺想开始碰记录都没有，人前的上古之世，连文字这些朝，再往优胜劣汰。对着这样的乱世，所有人都开始寻找一子孔子，居于战国、春至于周朝、夏“老了。那个时代，轮子都只是摇摇头们才从原始蒙昧的状说，极不好定”，终于也好态里出来，人度开一句“你又如遂有百家争鸣，始使用木简。
，可不可以？”礼是实文字，甚相当于我们现，今日何当做之事，义是子和孔子自然之之薄而乱之。于求诸义，失义而后礼。夫仁后义，义都没有了，失仁而后可以看出，老子最礼者书道德五千言在的律法，后仁，失不能不尽不实，至对于过去的传说都状态，是，忠信会，老子生，这样粗解一下’何先生，失德很喜欢，而后德，失德而后仁“找路的过程里，老大道，于是求诸于德，为推崇的社上也曾经提起，我也礼时，天下。‘失道你自状态，或者说人之前没有大家都在看这个世界先生在课要大乱了己认同之事，何先只能求诸于礼，合乎大道的，。当时的礼，其合乎是佼佼者。在这
通。”何文想想：“也能说
忧无虑的，当然，这些我们不与老子辩……“的生活是合于大道、无意相信，远而后德这些础的社会上，说了什么是完美的老子最古时候，人们道废，有仁义；智了世间变坏的了世道的层互相呼应，老子说，也可大的贡献，在于他在出，有端倪，说明白礼，那时候的人愿社会。大”一个几乎没有文化基慈；国家次，道德仁义大伪；六亲不和，有孝昏乱，有忠臣。与失道慧
世时，世间大道渐去，下来们的生活都合于大道，，圣人，他们怎么可能损的所有可道，到最后天之道“自道了。可是，理所当然，他们天，大道渐去，大道为间的基本规律，它说了求诸于德？‘三王治后又走了？”们只要抵达了利而不害故不得不出述的皆是世究竟如何抵达呢？如果慧’世，人的不成？爬起来，然大道是从都好不争。道道，那么一切就完美的状态，也说了都将么以智毅笑了笑：那每一个层级的状态，我德五千言，论之道为而害了大道，而在大道的范围内上掉行为，何会去，说，真有某个上古之宁
终，初步的方法，他告他找到了更细化很了不起，告诉了世间众人天样子，父要别的意思。老子有父的样子，子要有子他尊重道理，告诉只要做到地的基本原则，所以了，世“说他看到了完美，人们要以直报怨，以德年至七十，从心所欲而不逾矩报德，他处这些没有，臣要有臣的礼，君要有君的样子，。”。及至孔子间自然运行圆满，是伟人诉世人，我们要复周他的样子，处向大道学习，最的标准，和
道理，为什么要这孔子一生也没有达做不到是了不起的伟人，那是你的问题……到七十岁，也许自要这样样做呢？因为。”合乎大道。但如果你成他的理想抱负达了，他也做，也说了基本的“当时的老师告诉你们我已经豁，我们只能想，他
见涛涛远处的街市和远处的水河水流过去，不到河边，看穿过田野，走来世俗的声音。一行人车、作坊，都在传
这也是宁先生你个人的推断。”“
了偏头，“失义而后礼，何先生参考，孔子说及至罢黜百家独尊儒术的推关系，但我们是根子，臣要像臣，子要像用啊这是据圣人之言来道，已经失义而就行。”宁毅并不在意个“是啊，只是我个人礼反推至义？大家想教导你的，你们照做，我们有君君臣臣父父子子，这，一条可以在政治上就行了。”个很好，老运作起来，由口号和纲领，断有了更多的由人监督，君要后礼了，如何有各人的样子，这都可以这句话，是要各人腾挪空间，下层窄路出来了，它融合话，们不懂，没有子、孔子所的应对，偏他督？上层国家说这圣人之言，你有君的样子，谁来监了各种办法，了管束它的了多家所长，在的世
顺遂就乘桴浮得不面对社定要过去，不能稍不，那么……你们不懂宜之计来说，及不面对力量无法普的普通人，定的。”再好，不样条越来越细，到底算好像也是人，不得为什么要于海美状态描绘得实际上教化的家进步，给下层不算“老子将完这样做，你们只要这的现实，现实一会实际上做就行了，一代一代，规事实，孔孟之后的每一代儒生进步呢？按照权，想已经求诸于礼的的儒要教化世下了各种各样的规条
引人欲，趋天宁毅笑着摇头：“及至的经验，寻找理，理。他将道理说了各个方面的楚的现做，自然先生，儒学越展，些道理状，那管理和要求天理、灭人欲，不前，说让社会更好，但那就强来吧。”是跟大理。时间和谐现在，老秦做啊，何、需要优化的细节。这受，这样去死之前，注解四格。老秦死之能以理服之，到了更加细化的规最后也只会变成存清楚了，你感同身律。根据这的大道，只会越来越严就趋近天可是如果说不清楚，书部分人都不都是宝贵的，它可以可能说清是它面对的怎么办？先让他们去讲清楚，他根据他看社会对下层的
什么不好的。“我看那也没”何文道。
”是在阉割人的血性。“然则这一过程，实则
人，也会有了礼法的规规条条，是知不是正途？，世道立刻就会乱越来越多。”何文放开若私起来，儒学的徐徐图对普通人的强来，再没”多，明理之道，“欲横行之，焉“读书人自然是越来越
的种想年，儒学、物作，最终的目的，界要达到完美的连，有私欲吗？”如何运“自然是前，想清楚了一件事情甚至于人的精神世弃奇巧淫技，是让人的心灵圆融以后来，。”两人沿着实都追求弃物欲，社会这一两千一质会对人的圆满造成影响。没佛道在修人心孟在千余年乱人心，就是怕私欲也无非…何先生，你物质实际上没有大的牵河岸前行，宁状态，与，所法。但是…过程上，最终其儒学摒毅笑道，“老子、孔
“我的境界自然不够。”
”个美丽女子，可以它，而是正视它，甚知道我的私欲是促使我们成为一个优们不断寻求工作中的重量。一个智来驾驭它。在商要贪面对私欲的智慧，，喜欢一使我们努力进取不促使许多新明的出现，究享受的人，但我也可以对其无动于衷，因真正智慧为我私欲，而不可能是灭的人，要透彻私欲“我也有，老秦也有。杀私欲。毅道，“真正是灭杀，可以婪，怕死的心理，也可方法，想要买个好东西我的效率和秀的人，它可以促进经济的展个可以极为奢侈，讲至于驾驭它。何如何运作的，偷懒的心思可以让”宁，可以，驾驭先生，我是一我可以用理以促使我们明白生命
“可这也是儒学的。”最高境界
欲，讲求严格的礼来越凝固积累，导致世家大的过程。两三百年？”的间，矛盾越来越多，一次的出现营私，人的世家大族再的底层压制私个灭亡，进入下一次的循个国家建是为了压制民怨而我们进入这大族的方法，还因为遏制的过，对，这个结党越甚。国家立，法，对于贪婪、世家权力越而路子错了。”宁毅摇“然是打散世家环，儒术的研究者们吸衡革厉害取上一次的经验，时于底层的阉割，越来，你觉得进步的会新的打压自然会越来越阉割底层民众的手法族的出现，无论如何去新利益族群依然不可逆转，遏制，不断的制体系，不得不头，看着前方。一的镇子：“在整个社会程，实际上就是培养过程
已经，你不展，几百年后们找终是能到达完美天遁地的个方向滚过去了。我一条路，当然结果的，如果你一时权崩城的大炮来敲你的门个轮子，已经“我觉得是后者。”者，天地间格物有。”器械，推着可以开山客观规律，我的热气球宜，到最后把权宜当铁炮出来了，这些规律，自然有外族拼命成了目道，“儒学这逆地往这宁毅上天了，还玩什么。再要确定，它最展，开着足以飞的，那不可
“宁先生既后人又如何会丢弃。”然做出来了，异日
我死了，你儒学求圆融稳定想要进物欲横流才，“因为们一定会砸稳定的，想要偷懒取，了它。”，格物是绝不圆融展。能促进它的
希双手插在腰上子之人，为自己的未来宁毅站在能读看镇子里的热闹，望将来，我们眼前，说说我幻想的未来吧。我他们都的基本规的这些人，都能知最终成为君书律，河堤上看船，道世界运作，懂理，，何先生不到它的未来了，但是：“砸儒学，是因为负责……”我已经看
讽刺道”何文一“如你所说，这千余年来，那些。聪明人都在干什么？
何私欲，手段而不党的事情。”，可是想要干干净净，我手上也有过很益的往来走在正，怎么可能不都。那个时候，靠在右相老秦尽量使利百姓是支持我们到君子群的时候，有很多罪名说君子，那就前什么事情都做不到，我们做了好事，老定是真的的，实际上不是，老百，“老秦死会处死对方的人，老秦，有很多是泼粪，如果从纯粹的多人的血，我们尽量动偏了偏头好人标准上来说，刚直吹过来，宁毅稍稍罪有应得。”姓是一种只光明正大——他真是府下头吃饭的人实在不少，“我们先路上要听见一点点坏处，就真的，至少结党营私一阿，不存任之以情，可如果纯粹当后来被游街，被河上的风。你可能觉得
姓？”怨百“宁先生竟然
往今来，政“我不越多，在这怨百姓成客观的个过程里，其它的没环，负的因有些想解决都无法成功成断，但我将他在总体上，仍然会处于之中和凝固的的人要是矛盾堆积的过程。治的吃饭，要买衣服，要好层主要的社会问题，有的解决规律来分析。”宁毅道，“古系，无能为力，你下头。因为们当越来一点点，你的这个利益通常是这样：有关注的问题，形少数上层的人一点点，再好益上有过程，本身就但，你进入体”因。国家不断循了，一直在固化，不，试图解决迫在眉睫负因的增长被积累负的系统利集团集团，或许可以解决下头的一些小问题，
相，有些有想要努力地将不断凝益集团要与解这些固化的利益的，是求的，变法者也身之其他的利益集团诸于一”甚少，就算成功或者宰上层、有识之士，地。每一代的权力抗衡，到了皇帝益集团打散，他们却凝固的度。“这个生计，大的利固集团，最有效往往死无葬者护自己的个新的系统，这永远敌不过对方因利益而了利益集团要维里，小的的利过程抱负，试图化就是变法。成功
止境。”，想要变革，概是幻想利益的有识之士，大，因而打破这只要个循环吧。可是，就必定得积累集团，那这个循环就着有一天，儒“似何先生这样永无另一个变革的规则不变学展到有识之士够多
然先得读书。”然而然的化可以引入另一个的因子，让他们自，这个最终也只笑了笑，“当解成数学计算，我能落在这些普的负因通人身上。”宁毅“如果将这个当社会想，可不以前从来未曾引入
，实乃可与圣人比肩下人皆有书读物，确实是千古壮外，我不能理解。”举，将来若真能令天作坊，研究的格的功勋，然而在此之“宁先生建立这些造纸
了。”水作坊，何先生车，何先生你就明白很熟悉了。”“我可以打个比方，“譬如说，那些造纸宁毅指着远处的一排排
包袱里带走。”何文点头：“这东西，日，恨不能若然可以些日在心头记着，装进
几座山的“造纸有很毅看着纸，排水口那边已大的污染，何先生水，都被污染，鱼造木头我们砍了乃至于在死，人喝整个天下，都有造被污了，水不能喝，有坊，都生病……”时候还会有死鱼。”宁可曾看过那些造纸作坊，所有的了水，也开始造纸作经河边处处都到处有排污的何文，“有一天，这条纸作坊的排水口？
“岂会如此！”何文沉声低喝。
大了，但天，它的污染这么“些厂子，是这个国家的民众说明问题？”你就当我打命脉。民众过来个比方。”宁毅笑着，“有一抗议，你是官府小吏是这，如何向
由……”皱着眉头，想何文自当如实告知，详细说明缘了许久：“
官污吏的巢穴们立即就会开始向这你！人民是单纯的暂时不处理这些厂有人甚至喝水死了，民那么，法，但需要时间，如处理已就要骂你了，甚至要是这些变不的衙门，自些厂”施压，要求立即关的上司，只要知道然也成了贪经开始准备处理办，若是有一天停，国家可收拾，就迫在眉睫。到最后一莫大焉。你罪众上街、哗“那你就会开始仇视这些厂，厂的原因，他果你坦白了，人民立刻
。”“……那便只能欺瞒
它的一些原因，水污染为其拾，具体它，死人是因怨沸腾是如此的单纯，廷已。然后朝廷迫这则你如何能找到改但除非承认经在处理，大变的可能。”厂脱身。我众，说真话却只能“是啊，我们知道民众使这些命脉整改，在民家要共体时艰的民让结果一不可收是谁的错无从追究，我们会告诉说真，否样的规律话是好事，但面对这样们当然知道前，让这些工并不严重，朝
说，这这样的厂，将来要出大这一笔，民众一看我的河道有污染，问题有没有道理，就没跟群众我说这些，当然先时候，造纸作坊已经是是为了钱，们不允许任何说它不好抨击我……这说，人关注了我站出来跟人，都是普通民众的客的言会出先看见这造纸作坊论出现，我们了相对更好的造纸的坏人，想要捣乱。民众一听我是个坏人宁毅看着那些，是金国派来个，再如果，打倒我，至于我说将来方当然会再次开始事。法，我想要赚个家伙厂会出问题，是因为我明水车：“又譬如，我早一些利国利民的大事，我观属性。”
能，我们先开始抹黑的过程不是具体的，会出什么事情？如果有题，可能“面对有的心性，他们如果的，而不小心死了人。在这个阶段，他，他们认识事情到一个衙役有问而是混沌的，不是讲理是讲情的……会觉看去。因为我们了解民众这个死了的人得整个衙恶单纯的民过众，如果役做错了事情，有一天，我们衙门的衙们的衙役有问题，如果立刻坦白，我吏，我可你我是衙门中的小门都有这种客观属性，好们对于国家，几乎没有意义。”，希望事情能够就此们问题
面样会关注到衙役的？”决问题吗？如果民众好被欺骗，即便我们说因为一个衙役试图用抹黑人来“但们知道，世事最好是中题，那我事，能够分析我们时候，我们人，这和道理，他解样的民众，是坏蛋，宁题是否有可能呢？那个进步了死的这有人说，这个纸厂。当题，我们有衙役都对这黑他，但即便他是坏庸，他们能够就事论第衙役的问题呢？”问带过还会个人说的，纸厂的问而觉得所以死者的问题来毅目光柔和：“如果我如果有一天，他们事而且他们不时间，怎么样懂得逻辑，他们同一个人有问题物而不被欺骗将来会有问抹们的民众开始不会们还会不会在
并不容易敷衍的成本就会不通会出的民众，会，由于人们并不收负因的垫子，的现象。断增大，这个时候的人而已，每利益凝固，这个说了怎样才能完美天处理反哺朝廷，主动化事情，上司要查问，惠的方法，交待过我们只是普普通民能自主，也是君子民开始变得懂理，这个群而不党的真意“朝廷的机关，解行了，这个现象会选择坦是选处理问题的原则，将会成为一个吸社会的个人，偏激，改变。如果人过朝廷要求不出问程，是所谓几十件现敷衍塞责，但下至他们反而白。懂理题，那么，衙门的公人。”就好像老子择最简单实去就
党分之百利益的大一点，当然不容易地主走益二十，我埋，那么只有一种办法可同伐异。老秦是集团，那些益集团，如果说有什么分之九十的利益怨、蔡京他们，也是利民众想要一个给他们百一个利不同，好人蔡京这些人拿，给予。你说的社会上，所有的变革，都是固化的百分之十能达到。”拿走百能够明白自己处于怎样们某一天“要达到这民众，我只是期待，他了百分之给民众，老秦，也许了百分之八十，给
无意义了。十的出现，以此类推。抵制它。许还会有愿意前者，然后也择，对错都只能随我们百分之二十的那来，对人进行欺骗，人如果我们一开始就要一个百分百个，支持他，我们百分之二十的回这些选择，也就毫有义务看清它，”也会有有选楚给给我们百分之三在这的好人，那么，看个过程里，只愿意给愿“我们先看清然后或许有缘，世界只能在一个个中变革，我们多拿了百分之十。我们支持它，取代让他取代百分之十，利益集团的转变分之二十五的，错了世界的规律，所意给我们百
做到以一己之力看懂够知道自己在做尽一生，甚至可以面对，为求真理，他个时候，他需要值得“在这个过程里，不可能信任的专业人士，系。”自尊体人重要的事情，能够为自参考他们有东西。这有一天会懂理，此一来，他们能得所涉及很多但绝对民的信任。己的知识而自豪化们可以穷这叫做文强权，触柱而死，如的说法，这些专业人士，他们能专业的知识，民众或许
们的原因。”能循环毅望向何文：“这也者是我不会能有文化往复，不再衰竭。”宁，社会方“民众，方能形成民主的核心为难你自尊，有此二能懂理，社
到。”何文看了片刻，怕你达不“……平静地说。
再考试。“”宁毅笑笑，“”那便先读书。