卞忌纪也。”则丁卯为神；甲寅甸雷电下取将。”张万官敕六丁中，筮。”注曰戒法具而有神焉。主之者，国后，数有恶梦，从官“六丁，谓六六甲也……六甲者，箓略说》：“阴愈子甸中，则丁巳为神之类《调张籍》诗曰：“仙阳翕辟，万二千物《传授三洞经也。”唐韩善占梦，橱数使卡纲甲中丁神也。若甲福：自言能使六丁，一切之，归
因消息最好不过！驱使神灵，用来打探所以直接观想为王钟具有神格，
那几个日本人被王钟扰了心神，的坠上了几个没，他们的身后有形体的念头！远远自然不会发现
钟能够轻易的将他们的视角，王随着六丁六甲神的一举一动尽收眼底！
六丁六，但是移动速度却极快！甲神虽然没的向城外驶去，王钟的色的小轿车，快速有交通工具几人离开餐厅后，快速的上了一辆黑
一直不远不近的慢慢缀着！
们三拐两拐进入甲跟度大他们的车子速六丁六约过了半个小时左右，了一个会馆！着他慢慢的慢了下来，
自国内的旅客和商的一个临时会馆，有日文书写的店名，应该是一个看其风格，还用来招待来人！日本侨民建立
口的时候馆门六丁六甲走到会拦住！，陡然被一股力量
着六丁六甲神！只见空中升起两尊脸凶恶的看手持兵器的门神，一
秦琼！
尉迟恭！
格！不过他们和中土的方。他们的武穿着都有明显的日本风器和门神还有一些不同的地
中国的门神，而是这显然不是门神！日本的
秦琼尉迟这和日本本其他方面的意义！日本的。但地的文化有关系，是显然，这两位门多使也就是这时候被传到恭这两位门神唐朝的时候。日本派国，遣了很团到中神也被日本人赋予了
地！”“这里是私人场
何商量的说道。将兵器一横，没有任两位门神
空仔细的观察了一会，没有没有硬闯，只见在会馆大得到王升面是两盏长明灯！而是钟指示的六丁六甲也黄的门神，门神的前门上贴着两张泛
这样强大的灵祀。这门神是不会有是常年香火祭如果不力的！
。只要自己一派在羊城所获，至少不过王钟这，是搞不出风雨的！多加小心他已经找到九菊一派的老窝了日本次也不是一无日本九菊
！这在这里十分的被动日本人是中国人的地盘，毕竟而且这个时代，。本的华人对日么人印象都是十分的恶劣
而王钟却有一种如鱼得水的感觉！
经坐满牙塔的学者，还有商界的精英，普通的民众代表，他是中信广场设计有政府人员，也有象有一个，那就们今天到来的目的只界的精英，他了来自各图！们羊城最大的礼堂已当然也有一些
场，这里将会是士经济中心，文化中心作为羊城最大的广息相关！整个羊城新的可以说是息。教育中心，和各界人
人！是所有人今天参加设计的人很都知道。真正的抉多，但择只有两个
蟹膏腴，中山大的风目那就是少令人过来自香江钟，他在羊城也有不学的玉综岭南馆。难忘的设计，花园水大师王酒店的青
还是造型美观度不论从风水寓意，城十大建筑之列！来说，都能够位列羊
这个原因钟的设计想他大学的其代表十分倾向王阶级的意愿。中山要内定王钟的设计胜出！，如果不是要考虑也因为。他们都
很多政是他们的学是老专家学者，在羊城生！府高官都影响力，他们是没有有很大的这些是人都什么权利，但
才设计师，日高度！本国内很多人认为他能望，据说是一位天日本有很高的声本的风水大师在和王钟竞争的够达到易圣高岛吞象的的风水大师，川岛一郎，这位来自日是日本
的改变！很看不过很多人对他并不是大，但是却发生了很术虽然同根同源风水术和日本风水好，因为中国
已经发明了罗盘，阳师”。日本不同的朝已有“相内容之一。江户部门；三是在中国周朝这时风水边从究了平城京（曾经变成风水这一概念；二是阴阳，“早有关风阴阳通过朝鲜传入日本的记录很多。日本到江户时期的方位测当时有“阴阳寮”，是国了政府管理风水的组常普及。但日本还没有，地、相土”，这也是。都城的建设都利用日本最定方位。渡时，中织，风水先生时期风水环境影响评估的角度研念需要注意：一是寮”是当时政府的职能，在民间也非代有不同的首都，从此以后，关于风水定，其中有是日本天文地理，天文和地理的首都）。渡边在“阴书中谈他：平城京、平安京是相对应的词，以后演在建筑这些都城叫水成为国家政策的记载是602年，“阴阳师”的工作几个概风水，?用太阳光来测
得当时日本家宅也使用罗针”、“子午针复杂航海用的罗盘在航海中使到后来建用了罗盘（与中国一”或“指南针”），水的罗盘比多。盘，但日本看风样，也叫“磁
，17世纪时用罗盘测定就很精确航海用。对马国是韩国和日上，看风的改造，用在风水谜”提出来。量用水的罗盘也是中辚于点的罗盘，测测定的对马知识，日本非常伟的国的诸侯国汉代发明的精确测量作为“更精美、更复杂。大的发明，地形是人把位类似于中。用罗盘测量本之用的罗盘定岛，它在日本的地结合已有的风水间的海不多。当时的罗盘进行了一与今天用卫星测量的差测定方位用简单一国地形用罗盘对对马国地形的《朝日新闻》把
罗盘。冲绳的风水先生的。罗盘的刻度在第二圈往右丰富，他5度的错位。否定风水持困惑的态度?盘作为科，偏错觉，罗盘各自有7.罗盘上有三个，例如“午”是正这在现代层，方位错开。当现在还高。巫，在第三圈往左，不如中国风水师那样们的解释与中国风时期也水先生的多少有些区别向一定要了解样?因为建首都。现在日视。重视的地磁使方位这与地程度比一定要把这个问题位的现象各地都有学技术的发明是不能南，错位越少。为什，由于时间的关系。么看地、看风水要这错位6度，越往磁有关。确的南方？中国人很一个方位。日本在江户的知识重分三，所以罗盘用天的风水变成迷信，但确度高的罗盘，间对此很本的冲绳也用中国的南方，到底哪一个术、人、地三个圈表示每巫术和，但民方位记下来用像中国精早，日本东部时的知识分子对科学中也证明了。错就发现了
：宜建仓房；子花；辛：宜建灶；坤：不宜建园林；申：龛、门；寅：不宜：不宜亭、仓房；宜忌。壬：宜井建设门；癸：不宜中，二十四山方位各有炉、门；乙：宜打井、设开敞，不宜在日本人的风水观念井、厕；艮：不宜设神仓房神龛；辰：宜设门；巽：不宜设戌：房屋应凸厕。房、门、打井建灶、井和灶设门；午：宜；乾：宜修室门：不宜设门，宜打不宜设仓；未：不宜建及井神龛；巳卯：不宜建仓房丑：不设禽舍、园和厕；丙：宜修井、；亥：宜井；庚：宜建仓房；酉；甲：宜打井；打井；丁：宜建；
般不设窗户。在也是家相凶等问水的内容上来常。东北-西日吉、净化宅基等。内方位吉人们在出门时个方位一般被认为是为天门、了通常的面相等内容视，在鬼门线上不，需要方位：北，起程的日做的工作主要本人对包括选定地基、选吉线，其他方位则各有期和方位的吉凶念中，东南9和中国设门、不建厕。除了这一禁忌之外容除的主请家相师（风水师）的相结合。判断休门。东方为疾方为东北为鬼门、西北看。日本的“家相”这一区域称为“风门线，西北-东南一线是西南为病门。通凶。最吉祥的区域，建造房屋时南一线被称为是凶从风择开工日期题以外，还往往?手相日本的方位观住宅方位吉凶、室0度的整门、、面一阳宅风水略有差别。，日本住宅的北鬼门线相当重门，南方为景要内容。在日本。人们”。另外的几个日本的“家相”内
日本的风水国！术未必适用于中
！族，所有的华人再者，对于日本这个民都是深恶痛绝的
把川岛一郎自如果不是担心有人抗幕，作为主动！议黑府真想要办方的羊城政
王钟和川岛一郎的未来的预期！的标注细，并且做了对在展板上，作品都被人放大，放上面做了详
本先生对您十，我的老师冈你生，很高兴见到推崇！”分的“嗨！王先
的，见人本是一个十分奇怪的民川岛一郎走到王钟的就会行礼问候，但是敬的行礼，笑着说面前，十分谦暴的。他们也是最残道。面看起来都是彬彬有礼卑恭表族，他们日
很多人将他们的礼当你放松警惕的时候仪称为鳄鱼的眼泪，们露出獠牙之时！，也就是他
配合阳宅学计的家相方向盘比中范，他设《设计师，气场与现宇宙的盘更直观、更易懂。国古代的罗代建筑结合的应用典间隔设计》一书，是冈本先生是日本的一流他所著的
非常技发达，经济且许水。这也和日本本国的学围有关系，日本科建筑教授都在研术氛重视，不但不排斥，而国古代的风水对我但其究星相风学说却发展迅猛举世公认，多专科大学的
笑，并没有说什！性世界钟微微一王么，日本人什么尿人民都知道
了起来，不过他的面皮川岛一郎有些讪讪的站丝尴尬而已！样的羞辱也只是让他感早就练到炉火纯青，这到一
呼之后，两人都来前面！到对方的设计见过面，打过招
王钟站在川岛一郎的一郎滔信川岛一郎说的！的滔不绝本不相听川岛设计图纸面前，他没有介绍，因为他根
本人说自己很友好，恐怕全世界的人都会笑了日！
王钟仔细的看着，他的他的脑袋里有一！大脑不停的运转，张看不见的八卦包裹起来图，将整个图纸都
大楼，看起来仿佛两根圆形的仿佛香大楼中间是祭祀用的蜡烛，筑！一个炉一般的建主体建筑是两根摩天
据川岛一郎讲解，这栋鬼神的祭祀！建筑的理念是对天地
状，中正是蜡烛形大楼个间低矮的像不像是两旁高耸的炉?这香
气，局手段高明极了，阶，这样就会他劫明堂的十字路口的气，商川而且造了多层台岛一郎布这样就吸取了客人的场就旺!很多人来给自己上香，
！的祭祀自己，从而达让顾客不停到吸引顾客的目的
敏锐的发现了问题，位于不规则路口区域造大厦最忌讳在俯视地图可以看到北角位置，建边。不规则的路口旁多杂乱，歪斜不正西，都会影响到风水。不过王钟还是旁的建筑区域的路口，路
健康，导致我们的情绪也会发生微的交汇处，人流车流来通常很多条路口们吸入这样的妙的变化。都会很快。长时间下去体的就会影响人气流后，心脏，往的多气流急速，我脉搏，血液流速
厦的顶很像两把利刃架建筑物没有构成危己与自己交非常不利的象征。，虽然没有劈向外边战也两座大在了圆形建筑物上，向内，这是自刑之象。但是自，而且是锐角对周围其它的险是
用心，选用的是风水罗号建筑物都代表24山，分别代表天师的代表符也可以看出，整个设计盘构造，现在很多大型从圆形的顶部模型，24等分，合建筑设计。干地支和卦位。也是4节气，风水师也称2十分的风水师经常配会运用到这个
的框架放大后人看上去像鸟笼的感觉会形成“牢狱，但是圆柱形的建筑物,当鸟笼，竖线视觉过多，就会给待续)对人的身心产生一种压迫感。(未完”的象征。会