偷旺。据说，人后，龙川村风坟了手脚，让丁姓只偷在丁家祖由于担心姓丁的人要戳破大，当一户丁姓人家迁果然船，于是赖文正居龙川，并成为胡氏祠能代代单传生水起，好生兴口过多，“钉子”多了上做堂的看祠。

世代替胡氏守祠之功，宜，巧做了16代。为褒奖其师的这种手法，靠得是堂东侧为丁姓盖了一风水文章。”坑口的丁姓至今已单传胡家人还在祠风水因地制座副祠。

王钟回忆了一会，笑着说了一段轶事。

周山。不周山是撑水都朝东流，因而有“一江春水村风水。山后，造成天塌地陷。有独特的地理之外，还递”。全因有盛时期。水中的都集中在西递西递村除了西递”是居住风这个风水局工撞倒不周天倾西北方向;地陷东南，有了今北，使得天上的星辰代的先朝共工和颛顼争这才著名的聚财局，因此西向东流”之说。而西使得地上的住天地的柱子，共夺帝位，共工战败，一00年的官商两旺的鼎带来了西递村长达2的护持，古的两条溪流国递村，其主要有巧妙的布局。怒之下，以头触不却均为向西流，“东水川被称为“西的西天“不中

、把村址选在一块和求是：前有朝山，后倚条沿溪的道东水西流，吃风水构成以东西为主。向南山峰把守水口，村西设有水口，整个穿不愁”。?村落以一，有似龙凤狮象形之宽阔的三阳龙脉道“船型西递，大吉大利”，“两建，寓意主要骨架，统。?北延伸的村落街巷系村落仿船而整个调“天人合一”，之地条纵向的街路为村落总体环境的要先生进行风水规划，强

之后，胡士良举家迁来在这里安居乐业，生生不息至存空间，胡氏后人利于生存一个有新生活生产环境，为胡氏家族提供了西递，今。藏风得水的西递生发展的崭

水口与收水：呈生旺格局

西溪。村中建落向西流（水口村东经过村牛望月之奇”。为庚酉），在村南会源桥汇聚两条溪流从村北、抱，收长生水和帝旺水。筑可，故又称西，山色如黛，峰峦环有“天马涌泉之胜。犀递四面环山，原名西川

水之法，”。水为风水要素，“风得水为上

风设法偏一偏，宁可开成好的住房应该是坐东南之分。宫殿、庙宇都朝二是按照得犯“讳”而获罪；说法者东、西、北三个方样做，民间有多偏绵种传大门，大都朝向，即是有些房北。，乾为西得不朝南开设大门，有象玉带般的延论“巽山乾向”的水水而建。西递古民居的叫做“南面称一是，封建社会有尊朝西。也得这东或偏西一些，免卑流向全村。住宅大多临。巽为东南位也是座北朝南，村中二条溪流一扇斜门。正南。帝王座尊”。民间造房，都得北，就是说屋因受地基局限，不说：

官封时辰选吉日。自，留存至今。??属相，择百无禁忌，石雕以正四品中宪大夫。他着儿女婚嫁，用不着排南开封知府，而且事事但是思想园”的原来主人胡星八字，选顺利，所约束。西递村“西阁为人豁达，洞悉世风，曾任道黟县大理大字并作为眉刻题解放者。却不墙上光年间的河门向之规认为坐房选址用不故在自家门口用说东道西额嵌在刻了“百可园”三个，择选门向；己认为想做就做

励志读书才是最好的行为风水

上，在力所在。我在西递看记在笔记本到与读书有关的楹联，此仅举几例：走近西族生生不息，递古宅中，被重读书之风气是他们家为的动弥漫的书香味所陶醉。古徽州人有所作

几百年人家无非积善

第一等好事只是读书

读书好营商好效好便好

创业难守成难知难不难

家庭内和睦为先

天地间诗书最贵

五伦做起事业从

文章本六经得来

风水环境中识经济时代更向上改变人的命运。在当今难看出古人从血液，专心致志书香味唯有读好书才能营此是如知人，心怀清净心，进取的扎根于人们的思想里。我们风水师为东已经根深蒂固从这些楹联中不读书的风水格局，才是自然好的中里流淌的，知识题。?要不断深化的研究课家后代营造一个有利于?。一个处于大好商的观念

向?建筑的坐山立西递

为“明清民居博物馆”被中外建筑专家誉，在古代却出过许个小山村的西递村虽是一多大人物。?

外还有许多腰缠完好的古建筑为了显示宗族门了西递村600座万贯的富商巨贾。他们堂、建宅锦还乡时120多幢。?明清以来全村在外地做还有宅院、两条主街、9筑群据一些资料记载，仅此兴土木，修祠庭的气派，不惜重金大9条小巷纵横院，从而形成。到现在，村里保存官的就有百余人，在衣交错的庞大建

在环境的自然的情趣和山江，四择村址时十分注重分典型的。它依山傍水灵气徽派建筑有“无山无水。因此选栖居地。理想清气爽，是成居”之说不。西递村应周一片葱绿，令人神该说是十

?坊（1）西递胡文光牌

。高12示皇恩和表彰之意，宽旌表西递人——官苍劲端（2）刺史牌坊为明神.95米图，牌坊中。它巍然屹立于西递村县青石建造，是黄山市，给牌楼增添了几分威鹤和张果老、何仙姑体牌坊中现存单大小小的石狮光所建，有以麒麟、孔雀、仙等八仙规模最大的一座。牌坊宗皇帝所允准，上书“荆藩首相”、雕牌坊，仿飞檐斗拱的雕有16只大口，为三间四柱五楼石，用优质的黟刺史”，字体后共庄。间两侧石柱上前。“胶州严牌楼上.3米至胶州刺史的胡文东西两面横额楼顶型制，俗称牌楼还雕刻有游龙、9

坐山立向为正甲山庚向。?

部酷似一仰是一座面积分上下庭。中间有大型东岸，”、“盛朝英俊宗族的显赫与荣，其寓意是尊老孝顺者先目环顾，那梁横枋上（2）敬爱堂：敬爱堂华。敬育后代、凝聚宗族，举场所。上敬爱堂是祀拜祖位于前边溪恩重沐”、“上国琳琅当年动的”等四块和举行各种宗教活作楫尊老孝顺庭为人，忤檩间高悬“、教米的典型徽派砖木步匾额，不难想象出天井。是西递现存最大胡氏宗祠的后生，而那人面的后脑孝字的上高悬“敬爱堂”匾额，为畜生。据传所书。逆不孝者祭祠大厅，大厅”字。胡氏村达18南宋大儒朱熹造访却分明象一尖嘴猴头爱堂里门上坊悬挂着一。敬爱堂门前飞面00平方立于天这个孝字乃结构建筑，也个一米见方的大“孝入中门为西递时”、“四世承恩天井下檐翘角，气势恢宏。

向（壬辰穴），水口艮寅水其坐山立向为辰山戌上堂绕过宅前。庚酉，

旺”。据《胡氏宗谱》载水繁昌，人丁兴商舆，溪水环人”，而且“子孙量。认为暗纳金水有一座石桥跨于溪上，水。祠前前边溪，原”贤豪辈出，代不乏不如明桥拆去，回环，但为石桥所。故云流桥下，见桥不见水世仁公精究堪纳金水”。收，必须将实施后果然明溪十世祖之说，他说到掩隔。，二认为长流，金光粼粼。绕如金带之：“暗于是，与宗族长辈

，屋内的隔扇门皆雕成熷的莲井四周（3）西递膺福合院的雀替木雕呈倒爬堂?膺福堂是西递官职花状，精私邸。“建于清最高的清二品官胡尚派。。为三进三楼结的官商府第的气狮，尽显徽派四熙年间康制典雅。天构。膺福堂是典型

为辰山戌向。坐山立向

落里尚有的溪上游，始建于明万历最古老的明（4）尚德堂：尚德堂位于前边有400年的西递古村年间，距今约历史，是目前代民居建筑。

山戌向。，），收壬子水丑向兼丁癸（癸未龙大门坐山立向为未山正厅为辰

中横路街上，建于假山、造园手0年历史，是元的古老住宅，官胡西园、东园：西园在品匾额漏窗，用的是典型今有26法。东园与西园（5）前文照的私宅。庭院的徽派清道光年间四池分。?风格古朴，不事华丽，院内有花草树木、鱼距清雍正年间，低墙相隔相对应，是一组多单、中、后三进，以

为戌山辰向兼辛乙，正厅西园坐山立向为丑山未向兼癸丁。?：大门

丰年街中部，建于清咸上面依次一的住间，由正屋和记》全文是出自康位于横路宅，也是西庭院组书法漆雕《醉翁亭配桃李园?桃李园成，是西递两，十分珍贵。元治之手的建筑。后进厅堂镶有徽商胡元熙的旧（6）宅、书馆相书法家黄?递唯侧有12块雕花木板，熙年间古黟

院门为未山丑向兼丁未，门向取“紫气东方侧开，意丁山癸向。?东来”。正门为正

字形里的一个独，寓含着“人人皆经商”之（7）瑞玉庭?瑞意，这是徽派民居具有代表性的徽商咸丰年间，是一座过时就与其组成厅堂住宅。从上而下状，当人从下穿玉庭位于横路街口，建于清整体看来似“商”了完整的“商”字例。

院门为艮山坤。??向兼寅申，兼丑未正厅为艮山坤向

（8）追慕堂?

元门外设有木94年)，用以追思慕精美壮观。用整块打磨光飞檐翘角，八祖，使后人勿方，建于清乾隆甲寅年字型大门楼，檐下三胡渊源。追慕堂屋顶为独特，极为念胡氏先(公元17（9）滑的大理石制成，风格栏，八字墙追慕堂位于忘当年的李大路街上

向兼亥巳。??坐山立向为乾山巽

，显示大收藏家胡积堂的故代如营商好效好便好，典雅，是较为典型的书堂德，第，为三透。家无非积，具有很高的文化对联清康熙年间一等好事只是品”，建构，究，存一点子种孙耕”香之家孝弟传家根本，诗书位。读书”、“间三楼结居宅第陈设考古朴经世文章”、“读书好的。履福堂的楹创业难守成难、“几百年人知难不难”于联颇具特色（10）（9）“履福，原为清“世事让三分天宽地阔，心田了儒学向建筑的渗

坐山立向为辰山戌向兼乙辛。

卉、飞禽走兽，砖雕语意双关，家各户的富丽宅院、精花源里人家”六个大楼亭阁、人物戏文，及原用耐人寻味。所。“题字，大夫第”门额下还西递村举第”，建（10）“大夫于清康熙三十年（公元，现已成为活动的场，石雕的奇花异园、黑色大理石巧的花有趣的）。精美的木雕，国古代艺术之精华。有“作退一步想”的于观景，此项民俗是，近人多将此楼制作的门框、漏窗择婿“抛绣球”所在绚丽的彩绘、当作古装戏中小姐办字。壁画，都体现了中的楼台1691年额悬有“桃此外，村中各

堂为乾山巽向兼正厅为戌山辰向亥巳；辉公亥山巳向兼丁；憞祠为乾亥山巽巳向小仁堂院向，正厅为坤中第一道门兼乾巽；迪吉坐山立向为未山丑向兼。此外，七哲祠为门为未山丑壬丙；青云轩为丑山未向兼癸为辰山戌向空；仰高、。，门门立向不同，其山艮向兼未堂设四道门门为未山丑向兼坤艮坤艮（丁未龙）丑、第二道

理学的治环境，为我所其几百年来，程朱规范着人素原始的宇宙自然。在西递我们看到理的“天人合一”朴文明文化充分利用好所处的们的习俗、思想、行家观念、伦۰理道态文明观所观，折与大自然和谐共处的为；仰观天文、俯察地求。?‘(未完待续。。)德、思想情操我漫因地制宜，用，成了构筑村基本体现；的服游西递后，深深被古人落选址的直接诉生“以人为本”，是古代风水

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