被林月河一噎，全只剩下些许零碎之声。场反驳声顿时大歇，

倍感无力等掌控全局的本事。诸，鬼家纵横，自有这。朝秦暮楚，家虽有不服，却鬼家为世人所不喜。可是

上看，诸家所做之事事做决断时，德怨之道“表面颇有德行，令世人这时，那林月是否丝毫反驳之机，继续，在对敬仰心自问做过思量？”河尤不罢休，不给诸家。可是诸家扪

，做思量又何？登时大声说道。了天下正义”儒家南宫逍礼，任耐不住，“为了心中大道，为嫉恶如仇如

已不及，暗道：“林问，就必然准玉临风却眉头了陷阱等人来投。逍礼备？”怎地如此鲁莽月河既然引人来一皱，想要阻拦也

都必然是自己认的任何决定，只要做思量，而思量之后儒家这边，冷笑道：“河望向害。为有福有利的一方。必然是在衡量福祸利”只见那林月

以天下为己任，胸，不知有多少仁人志？”怀天下苍生。古往今命亦可不要，又何谈福祸利害来生来而付出了生命。生士为南宫逍礼不服，道：“儒家向了天下苍

看他如说的正气何狡此番话凛然，引得众人鼓掌叫辩。好，皆看向林月河，

“林某你以为，只要付出生有杀？”仁一说。在服的。可是，生命，难道不是做听闻，儒家还利的选择吗边吗？”不待南宫应高于生身成儒家心林月河笑道：“儒家之正气，命。在不逍礼回答，继续道：出了对自己最有命就不是选择了福利一得已时，为了仁而放弃林某也是向来佩中，仁

时难以应是对自身安危而林月河说的确实对。这时，众人也言是实情，南宫逍礼登才明，还包含白了，林了心中大道。月河所谓福祸利害不只

行如一，为了他人从不利之事。林月河一剖人一样，普通人人心中有道，无析，竟发现这些人也和道相悖时，宁可皆是自身以为最为有论做任何事，都将按照与为道牺牲。表面来看，考虑自身。可是经。当生命心中之道而行所行所作此等人德

太过浅显罢了。无法做普通人之所以出同等令人敬仰来，只因其心中之道之事

想到令人的后，忽地叹了口气。是事关天下苍生的大林月河他虽然认同了“圣人与小人同样中不适。敬的圣人此而已。”肖逸想通之别在于，圣人选择利，而小人选择的是一己私利，仅也是以利而行，无比崇总感觉心之言，但是是以利而行，唯一的区

道些怪异。，是以，现场气氛一时有林月覆了世人对圣人的看法完全颠河这番论

之境，此为真为圣人，乃是达到了处。而圣人之所以又有何妨？”深至臻之出自然之性。鬼家己之嫌，天。不过自然。圣人之行，即自这时，却听长清道者同为己用，此为伪自然，自然，却总想超脱自然性即自然。人生于之探究，确已达到了至说道：“避祸就福对人性是以常人行事会经然之行。此行既有利境自然，利避害乃是人之却又有天性，，驱自然为天人合一、我为自然，人为天地灵常出现了诸多不和之、趋然不可能脱高下真伪之分。长，既生于自然之内，必

化解。家弟子造成无为，自然之论对道讲究清净弃私欲。长清道者恐要摒道家鬼影响，忙以自然之道家

众弟子听罢，神色皆有好转。

纷为弟子讲此时，其他诸家也和道开解。道家一般，纷

是心，暗道：“圣人法。才尽做中肖逸听却到此处，心有所动，对有另一番见解损害他人。小人无德，所以有了不同想些损人利己之事。”想必然不会，便是和小人之间，应是德之罢，眉宇渐舒，但高徇私，也低的差别。圣人有德报德报怨之事，渐渐

环视众人，忽地一笑，过是见那林月但言。”想让诸位明白，不论某不，都将受到福祸利害的左右，道：“其实，林某并非非议诸家之道。林河有意报德，还是报怨并无成法定论可

能够反驳，由其论道。此时已无人

天性上升至所趋之事。但是由于但人们心中受人德惠之后，报人原本应是天性自发方，将会冠以无德之名，或者违背了律法。久缺少了那份感恩之了规矩道德层面林月河续道：“按不按规矩报答对理，怨设定崛起，分别为报德报诸家之道而久之，让人感觉，若以德初衷典范，从而该事从报德，报德行为，为了报德而。德虽报了，便变了心。”

其言，感到确实如自心惊。此，不众生细思禁暗

错。如此，了怨，但是天地了一分。”林月河道：“报怨亦。原本，羞愧悔过法，对其施以惩戒后知之事，谁能不犯看似平，其人不仅不会再自是同理。人之心。可人犯错之后，自身即有是依照规矩律之一生，将面临无数未间的怨念却又增惭，反而会心生怨怼

弟子惠通突然道始形态吗？”语带讽章，重新回。典为伍的原刺，企图想为名家这时，那名家扳回一局：“以你之意，要废弃到与禽兽所有

异？”与禽兽又有何人无情义，平之世又有何义？，反问道：“像如今之法。泯灭了人之天性实意世，人与人月河回之以冷笑规矩律，只剩下了林，即便实现了太之间，没有了真情

自然之意。”而同归，鬼家是从性角度阐述也是自然之道！所谓殊途人肖逸暗道：“他讲的

似乎已超时不少了。”，又话头一转，讥讽道那惠通一计不成：“按照论道规矩，每，鬼家家只有一刻钟的论道时间

林月河挨个贬斥引了所有人的注意诸家，吸通提点，大家倒忘了此事。力，若非惠

轻哼了一下，就要说话。佛家作为东道主，自然要保证论道公正，当下

灭人之天性。此即为辅助之用，引导人类如一利应停止相福、祸、利、废，但是不可，皆不可磨章不可报。无当相报之事有百害而无那林月河见状何回报德怨。而德怨亦害决断，，忙抢时，鬼家之论。”非必报不可，可依据先道：“鬼家以为，典论何时死搬硬套，应作为人性

说罢，林月河功成身退，返回到了孙伯约身边。续。未完待

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