明白死生存亡都当作头，把生当作脊柱是一样的道理子舆、子犁、子来，把人在一起死当作尻尾，谁能够能够把无子祀、。”四个相互看着对方，：“谁，我就愿意跟他做朋友

了好四人心，莫逆于相视而笑朋友。，于是便成为

病，子祀前去探望他。不久后，子舆生了

子祀：“伟大啊！朝弯曲的颈椎骨骨节突跑到上面去了，下低到下面来了，五脏都，巴都低到肚脐顶，弯地模样了？弯腰驼背出形如赘瘤，。”天隆起之处了，肩部高过头造物者！怎么把你变成这般头弯

结果，了这样。阴阳二气不协调才造成让子舆变成这是的

自己的模样后，感叹道子。他蹒跚地来到当回：“哎呀！看自己。见到地模样了？”弯生病的弯着井水照样造物者变成这般事，好像根本没有可子舆却一点也不井边，对竟然把我

问吗？”：“你讨厌子祀这般弯弯地模样

子舆回答：乘坐别人的车马了，这？我想到哪里就可的屁股变化成我便以我的精神化为骏马，乘坐这“没有，我怎么会要变成弹弓，我便用它臂渐渐地变成公鸡，为辆马车，我就不再需车轮子，者把我的左臂渐渐地样不是更好吗我便用它来报晓；假如来打斑鸠烤着吃。假以到哪里了。讨厌呢？假如造物造物者把我的右如造物者把我

，是因为适时，生解所的处之顺应，悲失，是因为顺应而侵入心房，这就是古人的丧脱了倒悬命至于生命的获得；安于适时之苦。哀和欢乐都不会

所困扰。何谓倒悬之彻底明白了人生的意义，归依于苦？就是你道，不再被世俗的观念

而那些是受到了外物的束缚，这个事实。这个道理，他们大多为世俗所经很久很久了。所以的意志为转移况！事，我明白得已累，不能自拔。何的，我们任物的变化是不以人变化成现在的模样呢！我又怎么会厌恶自己何人都无法改变？”不能自我解脱的人

不哭泣。去，他的妻子儿女围，急促喘着气将要死在床前久后，子来也生了病

去，过开！状，对子来的妻子儿女喝道：“子犁前往探望，见”他由生到死的转化！不要惊扰

臂膀呢？”还是把你什么来：“伟大啊，把你送到何方？把你变成老鼠的肝变成飞虫的你变成子犁靠着门框，跟子！造物者！它又将把脏吗？

我们是无，对于子女来，还北，他们都子来：“父从有选择的余地吗？南的。所以！无论东西吩咐调遣，命运的安生养子女不来这个世界排了。法决定生的，无法决定母自己的生命来只能听

造物者将要把我变者让我死亡而我却不听呢？无女的是别一样，我们这些做子了，而它有什么过错从，那么我就太蛮横成什么，则跟父母生养子女选择；所以！造物

既然这样善待造物者用大地来承载着我己，又用衰老来让我休息，用死亡来让生前，也一样会如劳动来养活自的形体，让我我的我安息。所以！通过此善待我的死后。

是不吉有一个高的假如现在跃起来对着工匠祥的金属。工匠必然会认为这铸造金属器皿，而金属炼工匠正在熔解后‘我要成为良剑莫邪’，冶炼冶

假人父母必然会认为这人了我成人了’，此祥的人。这个生命便‘我成腹中生命形成，如今天有一个孕妇是不吉

邪可能吗？”有选择的余地吧？我想成为良剑莫的冶炼工匠，他要假如把天地当作一个大熔炉么，我的话，把我变成什么就变成什把造物者当作高

的生命开始，就好像早上惊喜地醒过来。生命的结束，。新就好像睡过去了一样

(本章完)