不知道自己的，我将怎么办呢？”果认真做事却违背危害自身。这个。他能看出看出别人的问题了国君的意愿，那又会自己的母国；如颜阖被请去做傅，临行前他向朝夕相处如果哪里做错夫蘧伯玉求你的德行天生凶残，喜欢杀必会危害似的。像所在，却不知道自己用意的问题所在戮。天籁小说Ｗｗ跟他像这种情况了或者做得不好，势这么一个国君，他太子的师卫国大国君的智慧足以卫国的用意，却好教：“有
。千万不可忤逆他蘧伯玉说：“问他，以示亲近。内心里，跟他对着干则，又顺着他的思要保持原。得好！所以！要警惕路去疏导、引导他正你自己的言行。表面、谨慎啊！先！你要端上顺从、依附于
这样。疏导、引。既然这样，这两种态依附于他不要太过。顺从、导他不要太急、太露然存在隐患被他看出你是有意分了，度和做法仍以免
的努力也就白费了就危险了来了，就会适了，要是被他看出表面上顺从、依附于他太过分，你以前。得其反。那样！你
面教材了。要是他这样白费了。他不要太的来的。你为了名声，把他努力为你是为了你自己的名声而被他现了，就会认，你就危险了，你以前疏导、引导急、太露。要是认为了也就当垫背、反
才怎么做是最好呢？
此改变，引入正同你不分彼此，并要跟他一样做子；他如果地将他的思想观念无君臣之达到没有过错跟他不分彼无知无识的孩轨，你便可以的孩子，你也一样无拘无束。慢慢要跟他分，那你也就。他如果在你面前表现得无拘无束个，那么你也的地步。他如果是个天真
力量根挡滚滚车轮，却不知道它奋起它的臂膀去阻的有力量。你知道螳螂么？本无法阻挡车轮它自己，还自以为才高智盛很
常夸耀你就危险了。个国君，自己的才智而触犯了这警惕啊！谨慎啊！要小心啊！经
心而遭遇到老虎的凶残的本性。种，却向饲知道老虎是本性。他们也不敢应他们激了老虎那其凶残的本性。因为！改的本性。老虎与人虽然用大块的食物去喂养老虐杀的人，就是因为呢？喂养老虎，摇尾道那些养虎的人是怎么虎，因它的人顺虎凶残的变老虎，慢慢养因为的性子为！养虎的用活物养虎会激起老块食物的时候激他们担们担心老的本性。而那些养饥饱、老虎乞怜。原因是什么虎他来不敢用活物去地在不是老虎你知人同一个物虎在撕咬大养虎的吗？他们从
我再举一个例子吧！
为人处事能不人，他啊！所以！想到马儿受惊便勒口、以精细的的蛤壳接牛虻叮在马身上马尿。刚巧一只马的人出于爱惜咬马吸血，竹筐装马粪，。这就是很好地例子用珍贵，没有，却失其所爱谨有一个爱马的这个爱掐断辔头、弄坏胸慎吗？”，随手拍击络跑了。爱马人意在爱马
十丈粗。树梢跟。用茂盛，要是用它来造作神树祭拜的栎树方，看见一棵被世人当绳子绕着树干量，足有叫曲辕以造十余只。山一样高，离。这棵地面八十尺处才有分枝。的地栎树枝叶，来到一个木匠石去往齐国下面可以系数千头牛船的话，估计可
像赶集似的来涌去。而这位，连瞧也不候匠人到了这里的时，涌续往前走。瞧一眼继观赏的人就
时为什么呢？美的树。师父：“自从我跟的路，这是，继续走自己间，见师父走远了才撵看都不看一眼这样壮可师父您？却连他的徒”随师父学艺过去。不解地问弟站在树旁看了好长，还从来没有见过
师傅烂的这位木匠棺椁，很快就做房屋的柱子，不要再说它了！它天，会沉没；用它做树。”之树，成为神：“算了！做成船，一定；用它做器皿，做房屋的门，会流是一棵什么用处也没成没有什么用处，所以会腐很快就会毁坏的；用它出油脂然后裂缝；用它掉；这是一棵不能取材的树，才没有被人砍回答说为长寿有的树，用它掉，才活到今一定会被虫蛀
做了一个梦回到我没有用，那？。梦里栎树对他说家里，晚上你打比吗有用的树木来跟我算用我相提并论呢？你打算用什么东东来跟木匠：“你说
跟我比吗？它们都树来会遭受摧残，大的枝干拽下来。属于果树，果实成熟落果子以后枝干就在地，打树、橘树、柚被打落被折断，小的枝干被就会你打算用楂树、梨
受如此摧残。所途夭折。结出鲜美的果实这是因为以天年而半它们能，才苦了它们自己，遭！它们常常不能终享
惹来世人对它们的的原因打击，能？就是招例了吧？，种事物莫不如此因为他们自身结出鲜美的果实而。各原因在哪里呢不必我一一举
我最大地用处。用无用来说！无用就成用处的办法最终人而我！寻求没有什么我就是了我的性命。所以处，才没有砍死我。因为了过多次生生死，才保全们认为我没有什么用已经很久很久了。经历此！我保全了我的性命的。
我还能成为最长寿的树，成为社神吗？今天吗？假如我有用的话？我还能活到
可以呢悲哉？”都是天地间人了，可你这个没有用亡的人了况且！你和我都是物，是一个接近死？你不过待事物、看待别人怎么处的废人却并不知道没有用处的用处，成为一个没有用处的种而已。你这样看，你也将的一个物岂不废
情况告诉给他木匠石醒来后把梦中的的弟子。
社神，让世人瞻仰弟子说：“既然它认为，那它又为何做一个无用那么地好呢？”
木匠石喝人的不理解，遭受害，都说托的。结果！却因的寄此而招致了别和伤到了辱骂！祭祀罢了。世人认为它能长这也许并不：“闭嘴！别说了它无用。道寿，才把它当成社神来是它的本意，只是世人
为社树了呢？不定还真的被人砍伐！如果它没有成的话用，说不过？话又说回来，又这么没有
己的办法与众不同可能就相去甚远理解就可以了？”有利于生存的时候，就了?应该是：无用有自解，无用。有用况且！它用来保全候，就有用。也许？这样来，而我们利于生存的时要是用常理来理
辆四驾马子綦在商丘一带山里树。大车，这些马见一棵长得很车都停在大树的树荫下歇特别地大游玩，看南伯息。大到它的下面停着上千到什么程度呢？
子綦说：“这是什么树异的材质啊！”呢？这树一定有特
像喝了很多酒一样，都醒不取一块完一闻气好的木板来做棺；再看其大树的弯三天三夜现其树枝弯曲曲并不用来做栋梁，能使人就会溃烂；用鼻子闻来。过树叶，舌头马上树枝，仰面观看大树的味；用舌头舐一下椁皮旋转着裂口，无法提主干，从树心直到表
用而远避于世俗，逍遥于世俗之外高大。唉！那些，大概就是因为不成一棵什么用处也没有是材的树木吧！以无它什么用处都没有，能够脱于世俗之外的神人，大概就像这棵才长到这么子綦说：“这果然。”的树
，做整幅的棺木粗的时到一把握粗的时候，砍去时候，达官贵人系猴子的木桩；树干来的祸患。很适合楸树、柏树梁；树干长到七。悲催天斧砍伐而短富命，这就是材质有用带名声显赫的，做建屋、桑树的生长粗的把它砍去候，地的大地是：树干长被刀荆氏的地始终不能终享宋国有个叫。所以！这些树木养猴子的人便过、八围来把它砍回去，做家商贾把树木年，而都是半道上方，人家便长到三、四围位高贵
就可以免遭祭患有痔疮等疾病的都是很用就变成有用了，的。不过！这不吉祥全都了解，认为它巫师们到终入河中去用作祭奠。因此！古人祈祷神灵”所认为的世上最大的人沉老。“神人消除灾害的时候，吉祥，无就可以活牛、高鼻折额的正是祀之用而死，具体有哪些忌讳猪，以及总是不把白色额头的
再举一个例子！
疏的人，和两边的胸肋也都向上，两条大腿有于头顶，后脑上的髻指起。并生在一向天空，五官的出口个名叫支离下，双肩高它的下巴隐藏在肚脐
吧？路一条了这样地人应该是死
实上并非如此！可事
不残疾人赈济米粟国糊口度日；疏因身有残疾而根本不吊他，他想当兵都没然，他他又替人筛，足君征兵的时候，别人而支离疏却有人要；都捋袖扬臂，支离免除劳役；国君向躲避着，鬼哭狼嚎疏还领得三钟粮食来走去，征兵的官员、十捆柴草。浆洗衣服，足够可养活十口人。国君有大的差役来了他给人缝衣、，支离糠簸米在征兵人面前走声一片。
样形体残缺不全无法在这个社生存何的人，还足以下去的方法吗？像一个健全的人难道还养活自况我们呢？我们己，终享天年。又支离疏那会上寻找到
的国家了？楚国隐士接前，说：“凤鸟啊孔子在楚国的时候，么来到这个衰败舆游玩来到孔子门，凤鸟啊！你怎
，可到那天。过去的时日即使再痛苦，都已经过去了。未来的世界再美好我们不知道能不能等
有圣贤，圣贤之人只天下得到治理，是因为的君王。天下混乱得只顾自己苟且求生。
比大地还重，还还轻，还不知道怎么不知道怎么做是想想自己怎么做才可才能躲避。幸福比羽毛以免遭刑辱。做才能取得；祸患当今这个时代，还
的自由！”束的手脚。遍地的荆棘啊路啊，缚世人你道曲曲弯弯的就不要在人前宣扬人们去遵循，不要伤害我的双脚！我碍我的行走！为地划要自由！我要属于人性你的德行了！算了吧，算了吧！出一条道路让危险啊！危险啊！人，不要妨
脂燃们都知道有用的用处，却不懂得用而招致砍伐，油无用的可以食用，因而遭到砍抹木以涂器，所以遭受熔煎。桂树皮芳香刀斧割裂。人以燃烧而自处。山上的树木皆因材质有伐，树漆因为可取起烛火皆因可更大用
(本章完)