篇：经》第一《道

名，非常名。道可道，非常道；名可

无，名天地母。之始；有，名万物之

；常有，欲以同谓之玄，玄之又玄观其徼。此，众妙之门。两者，同出而异名。故常无，欲以观其妙

不变的，道是是一成值得一说。变在不停地化的。于一般的道非常道，是道路的道讲“道”道可道，是。还有！是讲“道”并不，不是讲“道”不同

，是讲“道”这是讲“名”它始终是道。“道”这个名字值得变化成什么东东，，是讲以它的名字经常会改由来。名可名个名字的断地变化中，所变。其实！无论道名可名，一说。道因为是在不

物质，就是道。由最最初的某个物质初的某个物质（任何物都是由在的这个物质后，变化而来的它仍然是道。道）变化成现，，那个最初的某个

是由最化、进化的物质变化而来的，万物都是道，都。初的某个万物都是在不断变

都是由最初星空，的某个物质变化而来的。这个世界包括宇宙

变化而来的。都说白了，它就是进化道！最初的某个物质进化、变化。万物是由、

实化物种。或者！智商退再若干年猿人也是道。！道的名字永远！它的名字！它化、进化成低能生更、变化成猿人了。因此年后！说不定它就化成的。今天！它是猴子进。其实！人类也猴子也是道。若干后！说是不同又叫“猿人”。其实！又进化成“猴子”。其！变人类了。因此，它的名字叫是道。再后来！人类它就进化、物了。化，变的名字又叫“人”了不定所以高智商的

进化而来的呢？猴子又是由什么而最初的

法考证猴子的来源说，我们无法考证道的来源。所以说！我们无。也就是

。所以！猴子是道，万物都是道多，道的名字是在不断道的名字很地变化中。

的名字。道。所以！道有无数总之！万物都是

这就是值得名可名，一说。意思是说：道的名字

名字并不是一成不变的。随着道的变化，它非常名，是讲道的这个，并非永恒不变的的名字永远在变。

，名万物之母无，名天地之始；有。

。有”是讲道的变化”什么是道，以及道的变化原理，理解了“无了“与“有”，就理解“无”与

星空而已。无是指这老子什有其他物质存在的宙星空的。道。么都没有的，只是没个意思的物质，它就是在没有天地万物和个其他有天地万物和宇宙。这，而并不是什么都不当然！并不是候是没有天地万物和宇存在。宇宙星空之前，是认为，在天地之始的时

它就是星空，都是由它变道。天地万物和宇宙是最初的某个物质，就这个其他物质，化、进化而来的。

初的物质到底是什么呢？我们不知道！这个最

所以！我们把它命名为“道”。

本源！万物的道！万物的起源。道！

道的存在，就变成了“有因为有了”。

。因此！天地之始；有，名万无就有了：物之母，名

无，是指在天地还没有形成是没有天地万物和宇之前，宙星空的，这就是“无”。

为什么说无是天地之始呢？

某个物质，由它慢因为有道，还有最地万物和宇宙星空。慢地变化、进化，就慢慢地有了天质。有了这个最初的！在无之前，还初的某个物

所以说！无是天地之始。

地间了。有了天地万物、宇宙星空，就有了后，人类和天这个世界就变成“有”的一切。天地万物、宇宙星空自从有了

进化出来的。人类和天地无中生有变化、间的万物，都是

母”的说法。所以。说！“有”是万物之母！“有，名万物之所以就有了

不存在的时候，它就是一事物是相对于物而言的。当某一事物“无”。就无与有某一事存在的时候，它是“有”。当某

妙；常有，欲以观其徼。故常无，欲以观其

这句话的意思是说关系，无与“有”的有是相互的系。“无”与关

这个事物了的变化、进化，就变化有是从无中变。成现在的。结果！因为某个，就变成了物质来没有这个事物，是无化、进化出来的。本有

后，就就是无。但我们”了。入毂中，经过一番加工子。有了车子就本来是变成了车插用三十辐变成“有没有车子的，没有车子比如说：

是没有器皿的，我们用陶土揉合做成了器皿本来。没有的，是经过加工了器皿后就有，器皿本来是

。房子，安装上窗户才有房子的，是无，里面就可以住了房子。了室人、放东西我们可以建一所有，是经过了加工后，就有本来是没有之用。房子本来是没

无有生于，就是这个道理。

《道经》第十一篇。以上摘自老子的

道经》第十一《十辐，共一毂，当其无篇：三埴以为器子以为室，当其无，有室之用。故有老，当其无，有器之用无之以为用。。凿户牖之以为，有车之用。埏利，

篇里，老子说的是十一利用“无”与“有”，在第无与有人类如何的相互关系。

化、其实！这也是在讲道的变进化的关系。的变化，事物

。其妙；常有，故常无，欲欲以观以观其徼

奥妙。我们要从”、从无中底能角度去观察事物变因此！我们。看这个事物到要从“无个角度，去观察事物，看变化、进化出什么来化的“有”这个生有这

此两者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

变化而来的新生事物无中生有，有来源已。于无。无一样又来源有，因为！“此两者”是而已。本来是无，而是通过有于。所以！无来源于有！指无只是站在不与有，无与有同时出现，只是名字不同同的角度上而

之又玄，众妙之门。玄同谓之玄，

有”相互关系这个的玄妙。但是！有的关系，讲无与有的相互关系，玄妙。而且！不是一般这句话的意思是讲无与以发现更多更多地如果我们以“无与理论去研门。讲两者之间的关系很究事物，我们就可玄妙，开启智慧之

就会发现变化而来的。人与我们天地万物都是进化、种而已。万物一样，都，人类是进化、变化而来的。只是天地间的一个物

(本章完)