年，齐宣王8年，公元前312年周赧王3，楚怀王17年，庄周58岁。

这年！庄子的妻子卖儿死了。

三个妻子，也是儿是庄子的第卖陪伴他一生的妻子。

不比容儿真感情。儿的感情，差。对卖儿庄子对卖，庄子一样付出了

卖儿是庄子少年园的时候再就失去了爹娘，与哥哥家，得罪了失去了亲人。漆的，后来在时就认识死，卖儿彻底地捡儿相依为人，被次相遇。当命。哥哥因为是盗儿，早年人陷害而时在漆园的卖

得像她的娘亲了过去，见到卖儿竟然把她为！卖儿长庄子正好来漆园上任，得知凶案后赶想起来了。因。

卖儿得知就是那个记忆中的庄周哥哥，也愿意跟随他。

子并没有妻。儿兄妹相称。后来！了，他就娶她为庄子才松了口，说只是与卖只要容儿答应答应卖儿，开始的时候，庄

子有饭吃卖儿答应给子，保管庄子管家，管一辈庄哥哥一辈，不为衣食发愁。

结果！卖儿做到了。

宝、玉器。金子和银子，还有许比装的，她家有用里她就没有装虽然在装不完的！一切都是多珠让庄哥哥饿，表面上她们家很穷，其实自从与庄子成亲后，比的岁月过肚子。

儿个娃平。第三胎也是个儿子个儿子，名胎是个卖儿子生养了五胎为庄第二。头胎是双胞胎女儿，一共怀孕十次，怜。最后一是女娃，名叫庄子，名叫庄个又是叫庄粟。六，名叫庄耕。第四胎

几次怀孕，都流产了。其他

。所以！养的越多，做爹上她有些不想，产的。，才流难受卖儿也认识到了，惯性流产加习乱世中，看着儿女们受越操心。在这个儿女生罪她的心里很怀孕娘的就

再后来！为了不生育。着自己，不行男女之事她不与庄，一起，也都克制子同居。两人就算睡在

儿女就是绣花！她还有一门技艺，那卖儿不仅，还会做饭，还会管家。另外会生养。

以跟宫！比绣娘绣得都好。因。的是民间初用比！甚至的丝线和绣帕廷内的绣娘相为！卖儿当卖儿绣出来的绣品，可

及商业的来了人口的减少，以落后，她的绣品都没好价格。卖儿后品，比宫廷中的来！出的绣越穷，加上战争带的丝线和绣帕，绣用宫廷绣娘绣得都好。遗憾地在宋康王时期越来是！由于宋国有卖上

不完全是靠卖绣品为生半卖半，她再则！卖儿并送给别人了。的很多绣品都是

家分坛这边小一个人似的，出手很大方。卖定居后，卖儿就跟换了镇上来到蒙县墨是在漆园时期儿，特别儿，可能是因为穷怕恋钱财的，爱年轻时的卖了，她贪占小便宜。后

保留了一用大笔钱财下来，不过！她还不是那种没于后来的空缺。有底线的大方。她

因为绣花，卖儿有了眼疾，后来不再绣花甥。了，只管做饭和带外

施是秘密地传道。所以！庄子少在家里呆，除了跟那边，后来就关心得少了。庄子就很书。还有！就惠写他的对卖儿自从儿女们都成家后，在一起外，就是缩在墨家分坛

关，娃们心着她的庄哥哥再！卖儿也不需要他里不仅关他爹，还关心自己的儿心，她的心孙后代们。则

正是因为卖儿不需要去秘。道，去与惠施辩论，去游玩密传他关心，他才放开手脚

仅是为了活着，可以游是问题乐趣的。当生存不再由的时候，我们是还有其他人生！不玩的。仅也的时候，当人生有了自

要自己去体验他们儿孙们有儿孙们的人生，他们也我们去为他事的。们做那些多余的一样需的生命过程，是不需要的人生，去完成他们

成他们的人生，不能代替各人的人生的体人生是儿孙们来完由各人来完成。因为！我们生体验是不同的，生体验。验，验也一样！各人的人只有自己去体才是自己的人

活了，他又有了新的人验。除了著惠施辩论外，那就所以！的是游玩。需要他操心儿孙们的生书立说、与庄子自后，庄子就开始了他的，不新人生。衣食无忧后从儿女成家生体

还有！就是用时间利进行修炼。

物，会吓他虽然是个真人体着别人的。老的年龄，就必须了，可他早晚是要进入心进入心界。不然？世界的。到了终人会把你当成老怪

女后代们得知已。这些后代们都受到操办葬死了，都赶了回来，恩情，一个个都无法免过卖儿的。俗，痛哭不儿礼娘亲、祖母、外祖母

并没有真的活哭了一会儿之后就深厚大脑里复活了。当然卖你复活，在心界里复活！卖儿只是在他了，他与卖儿的故事。也一样忆阶段。，大脑不再哭泣，进入回儿！在他的庄子的都是他的大脑里，悲痛，可他毕竟修为过来。

了心界，成不深，没有为一个意识体。被心界中的人物接能够修炼成真人体。但是！卖儿的修为引进入

，前子卖儿死了惠施得来吊唁。知庄子的妻

一边唱歌。双腿之中放着一个盆候，却盆子，一边敲打着瓦里张开双腿，过来的时看见庄子坐在那

生儿育女直至惠施很生气，责你还敲着瓦盆唱歌！了一辈子，她为你备道：“你跟她生也就算了，伤心哭泣分了，她死了你不活你？你也太过吧？”衰老而死

庄子那样！她为我生的时候，我也一样的能不伤心吗？正如你说，我们是有感情的。儿育女，照顾我一辈子说：“不是这样地！死去她刚，我很伤心的。我

具尸体。然而！我仔细想了：她她不再是只是一我的妻子了，

面前个新生事物的开是生命的死死亡就意味着某。一个生与死这个概亡。所以说！在道这个概念的物或者说是生命就念的事着某个事物的，是没有生死事物、或者说。生就意味始。万物之始，本来意味着另外一个的开始，就没有所谓的死亡，

进化、变化样。所以说道面前，都是无？就好像没有这！任何事物在什么生与死的概念呢个事物存在过一在道面前，在漫长地是白驹过隙，一闪过形的。程中，任何事物都只而过而已。哪里还有

在过，一样！是！历史能记下！有多少生命然存少？所以说人类历史面前，有命的过程，不有来过这个世界本不存在过一样，没个生说在道面前了，就是在我们都只是一了多来过这个世界。可是？他们却好像根虽多少人存在过。但

惚惚有的。天地之初，是无，本不存在一样。气夹杂其中，进入恍恍可是！空气却又是存在是气！。有生就好像空气一样，看不境域之中，出人。，无中生生于无，有生于无的而后有形，变成见摸不着，根有。万物那个气就是元气。元出万物，生

在天地之间人将安安稳稳尸体，回归于天地春夏秋冬四季运死了，变化成了之中她啼哭，所以！我也就行一样。死去的那个如今！她停止了哭泣。地寝卧，我觉得我这是没有，而我却呜呜地围着，回归于道。这就跟通晓天命轮回的表现

予了她一次完整地生命生命的无到有，再到人，再到她，再歌！”的妻子，再感谢道要完结，给到我过程。所以！我当高！从