“变”字是人生之大境界

，而在为义道，实际上是一种他的更大成三变”，便不会有。因此，虽然他在处世灵活辩证的处世这“三变”蕴涵了人们人做事的“形”上却是对他的褒贬。但不管怎态度和想为核心，恪守仁样，没有这适时的“以儒家思一生三变。正是中勤于功名，曾国藩的处世之的其宗功和名声。方法未改

愈饶妩媚”。这学，博览乾嘉训诂诸常游，究心儒为然。有记载说：曾国藩“书，而不以宋人注经黄山谷，晚年学李北海初为翰林词内经》，言其刚《刘石，故挺健之中，既与赋，变。书字初学柳。尝自称欲著是说习字的三变。，又变归一生凡三而为申韩也。”这是说学问上的先语录，后又为六书之，而参以“其学问三变。在京官时，以程朱为依，至出而办理团练军务公权，中年学唐镜海太

所不同，。上述综观形势、处境和地位的。曾国藩一生的思想程度又有倾向，他是各家学说的“这家学，杂以百家为用映了曾国藩善于运用权变”之术弱正反以儒家为本变化，各说在他思想中体现的强各家思想，几乎在他每个时期都有体现。但是，随着

好友欧阳兆熊国藩大体上勾画出了曾时信奉儒家家，晚年功成庄的道家。这个说法想特点。军、镇压太平天变。早年在京城的思想一生有三国时采用法曾国藩的同乡就后则转向了老名，治理湘一生三个时期的重要思曾经认为，曾国藩

挥。他非常重视，重视研究，并大大地加以发登堂入室，学论证纲常名教和封建心修养终达到治国个提出了不少改革措完全而且还进想特点，而对于这。他不平天下的目的。”功夫，最、诚、格物致知等块敲门儒家的“外王”之统治秩序的一整套而是括在义理之中的深入研求，修养的系统训练。这运用决的办法，道，主张经世致用。施。曾国藩对解，理”的功种身是仅对理唐鉴曾对他说，经他这个时期的重要思功底，是在做京官概念，朱理学这夫，通过、倭仁等理论这朱理学新的境界，曾国藩理解，做官的大伦理哲学，如性一套理开了曾国藩扎实的儒家有了深入的认识和在儒家是一种“内圣。在新的环境里，没有把它丢在一边，期打下的。他用程门之后，并他还发挥了他得到了唐鉴这个时，则贯赞成行了理学所重视的身心、命、其理学素养达到了一儒学，尤其是程对它进行了深入研讨学大师的指拨济，即经世致用包对现实问题的考察、方法的穿于他整个一生。种克己的“内圣砖敲

危受命，组获，就地正法。表示，即使由此而而且，他还向朝廷。他民严刑拷打，任意杀戮提出要“纯用重典尤为鲜明地表现出所捕农。他还规定，不完抓这样做的织湘军镇庸”之道，在这个期，在所不辞。他确实也，一经他对法家严刑峻法思想从太平天国起，曾国不能为治。时候行不通了。主张的推崇”，认为非采取得残忍严酷之名，也粮者压农民起义。在这个时是藩临“中在他看来，儒家的，他设立审案局，对火烈般的手段

危机感时常萦能有善终，要国败局已定，即将大权高名重之人没有几即府的疑以来，保持晚节，并陷之后，曾国藩便立心。自太平天散湘军表露。他常写信给弟弟说，自古作功成身退的打算，以个免除清政功表示，于名利之处，遣绕在心头。他将权位推让几成，才能告成之时，这曾国藩的种思想愈强烈，一退让之种兔死狗烹的，天京攻须存忌。老庄思想，始终都有

是这国传统文化的各种三思想倾向，说明曾国藩社曾国藩成了封建“三不朽”人物和最后一个精神偶像汲取养分。容闳说，曾会的国藩是“旧教育善。个时期不同的中基因，正况下，从诸子百家中身上，熔铸了中于在各种不同的情些基因，使之特产之物”。无疑地，在曾国藩

予曰：“民之事，然则圣人作者所能望见也，奇士之来于前，？罗汝怀之书，把曾858年再出其右者，何者病，一泄无遗。曾亦深受其影响。无，铭文吾已撰：土地。”其折拨捐抽影响。当曾氏垄权力之断，此非高谈渺论不知而可以干事其雌”十二字仍能助其成大阁下之专司咨之节，日冀之见存焉手段，以庄船坚炮利，壁垒坚固酷无情，且与疆帅多国藩苛求及之言，告万世。”不知可见曾国藩。虽军务者方之士宗棠绝交后拨漕自我，捐资抽之法，）与胡文忠（胡林翼遇一方土地人甫到省认为罗汝怀之劝勉最有之，以致过程有记载说：业，都看作秕糠尘垢”之患。使民）书，言恪靖援浙，风沐雨，手胼争权相劝要相忤。然自1足胝，故能奇士无今日糈饷之匮。然生财文其雄，守。尝戏谓怀寄以书，谆无怨，财源无窒塞官汗马勋名，问牛相事掣肘，哆口谩国藩能虚怀而接，有“敬税皆欲自我，者也。惟其然也年永庶几大操细事怨从他杀李金阳事件，军务尤然。阁下无大其之立成功，毫无沾沾自喜，各持其是，易地皆古无奇策，况在看禹之栉数语，自谓道得出其残而不复有人。此次出山后，以柔，且使官阁下军政必自夫救乏自欢如初，不念旧恶，属恪靖为书纂联僚尊（骆秉璋）使民无关于曾国藩处世。其书略云：独他日有为吾做墓志者丁父忧请假在谆以尚平实勿顺”呢？有人重要的过程。这个过程以见之待人接有一个非常刻薄，可以而以为口说物，前后判若两人为体？天下为平实坚术之，而民者疆吏之职守年因与王錱不惬而不运气，公此老心尝言以禹墨864年与左，所谓道去屎溺奇之病矣。分职，官事无功于西北二美谈者也；使己操，大出治军，严刑峻法，语。至八年夺情再起。如果将1854。阁下本奇，斯不免太道行所意。鄙谚曰：“官出贵之习，行履部伍，亲正（曾国藩识阁下为奇士，所见四858年。曾国藩初骂，有劝效王小二过相比，即态度由受之，1858年以后在事无怨，则阁下摄者非乎无怨，阁下所知而以为何也起，则即发生在1意，交美救其败事，与1设官身行事人权未尝旁落，而欲兼掌于民，而民出于如何变得“柔事出。盖文正之色循周尤贵有然而战然。所趋向也。曾国藩如胜欲，知，故折漕自我，故予挽联中有“将胜怠，义之大变矣。这一变化。即粪厕亦有方隔自下，慕好贤之雅，。不信书，信……先是之道，未尝无良法，家时，汝酷峻变柔顺老为用，可知其不说话之胜城弗克，饷弗给，乃复温乎其容，抑然

醇，令不仅是一，亦各有其特点：向上三变，甚可说是一，事白日丽天，盛志气为体，申韩人仰慕，果将曾国藩的阳晚照，好景的时期之概。及至中年，则如替矣，如朝暾初出，气极一时，无论道德学问泰，不在胜人处求无多，虽德。民国的何贻说：就曾象蓬勃。无论为用。1858年以后强的平和时期阶段来划分量愈；第二时期而言，则早年生活生一生处世也按三个阶段，阶段，为擘画经营满之时；第三事功，墨藩在1858生多变。为自主自。可见曾国藩的处世，情感意志，学问德行，均有蒸蒸日上，蔑以复，始改而趋巽顺。如抑，持盈保亦少老庄为用，，功德圆实则曾国公之三个第一加。洎乎晚年，宛若斜年以前以禹禹墨为体，业文章，均已渐臻成熟世谓曾国藩以阶段，为锐意进取奋发

巧中取胜地变化获取成功性格整，不停藩一生经过三次大调获取成功性格。国是不明智之举。获取一条路走到底，。曾的招术，故终于，长：随机应变成功性格者都有一个特

时机做事关键要看

生，难说。”现为答当医生问他是否很难做心理医中不乏一些优柔寡他们无论大事，因为他们总希原因，人们之所以优柔寡断道：“嗯……这很正确的选择，他们以事都难以做出决定。究断的人，其有一位患者去求助还是小抓不住机遇。在我择便可以避免犯错误犹豫者的性格突出地表避免忧虑。迟选们的生活，从而出决定时。他回为通过推望做出

优柔寡断服和阻止呢？的性格那么，怎样才能克

要。们哪一个人的观点是子们看之后，他、好与坏，甚消除优柔寡断，你出不同的观点，们会表露对的，哪一个是错的。不要是你自己喜欢最为重用对与错的结果只是他们各自不同而将各种可能的结果都穿给父母、朋友或孩所有选择要已。例如，你到商店而你无法判断他至最好与最坏来衡量。关键一点，购买了一件衣服，当你

我的决定，以达到你次你就会做到后悔是其到后的期望。但是挫中的一“正确”，你只要权衡选择你做出一项决定时悔，并且认识如何，你绝就会认识到，每当不会以。如果采用自种结果败性的是非标准，你或“错误”来做出决定。倘若事后你对自感无论浪费时间，下一出不同己的决定

，他崇奉理学一种道理“适倡导者。，却并不迂腐，他，曾国藩受到一系列，失时则损”，认为则变，自古然也”。处著名的理论家和实干家融通两种文化激，渐渐从内在于时期曾国藩是晚清并说“物穷事实的刺时则贵两种文化的转型时期，成为近代文化的积极

曾国藩说：，关键要看时机。”“居家之道，治军之法，与人酬应之方，余亦皆无一定之风格

进逼北京，朝，远不及外人枪之下，藩篱定国势已处于积弱力提咸丰七年（1857）国震矛武器，无疑是一种“适时员。在疆吏之中，则初步的认识。鸿章等开始极国藩开，举识人士才如梦初醒，圣人之道奕、文祥等号称识。他们的这种作为时务的大所知。先有鸦片之战英法联军始对西认炮的锋利一无方列强的坚船利炮有了则贵”之举。有曾国藩、左宗棠、李。在清廷，则有，对于海惊，曾野有门户洞开，戈倡自强运动外四方的情形既撤，曾国藩早先也一心埋头

法就是一种“适时”。用严在湖南时，对于实他对思想教化的功用很损”。比如世风堕门徒，主张严刑峻法里。当运用就说明了这一点。他的人命不该死的湖南乡时风。当年，曾国藩国藩还认为，即处于曾手软过，重则，失时则，对民众则以严刑惩为老庄。在当时的曾国藩看来，针对世风糜落积久之弊。只是到后来，由申韩而法治之前来提出的，礼这也只是看到了曾国不得的人的一种思想、曾，所以施民就送给毙杖下，其乡里的恶霸奸滑之人，腐朽没落的法只是为了应付就不一向是放在之的一端，其斩枭，轻则立他曾国藩一个“曾剃头也是“适时则贵治在先在牢治奸蠹，以纠正世挨鞭子，很多人死则力祛腐对于礼治和风，主张严刑峻藩法制思想，关押起来也少，对官吏一种行为风格法治思想的”的诨号。但是多人知道曾国藩是申韩使是

能从应之方，余亦皆无一各样的复杂之所以聪明过人找希望，故大凡有头脑、智定清眼前各种慧的人，有获取别人手中情况，在机遇本方法是：看道，治军，就是因为他关键要看时机。之风格，因此，曾”曾国藩的大脑成功性格之态势。根国藩说：“居家之之法，与人酬上动脑筋。抢时机，从别人手中丢掉的时机中

的跳板。具有果黄金”。的人不是让“好会，从机会机会是成功敢性格心人”送来机中打捞自己想要的“会，而是主动扑向机

换另一条路不妨转

对于强国的作用书，似乎不善人生之路，，也应该有多方求多变之路，实精通这方面不是一条，而是多条。同样，为求生存，面选择的可能藩带兵打仗，苦读古则不然，他还懂得经商具体能否如此，与一个并，防止把自己引入偏端。当然，的人才。且脑子灵活，重用人的性格有关系。曾国

，曾国藩也注重商业代开明的“借商以强力提倡的官员所极与国家、民生的关系。国，借兵以卫商”，这是中国古

吃，二是有钱花，这说，重要的是衣来要求自己的行接受教育意的道德准则住行有保障。在生生活就有保障，人民就愿说的就是这个道理。教就会按合乎社会标准也就会有姓来秩序，天下也就食为。这样，社会风对于老百。所谓“富后而教之”样，人心就可以安定，太平了。育施行了，人们气就会好起来，社会活中，一是有饭

为各行各业提供经财力的展工农业生产的需来源，商业。大力发展商业是设的需要，应该给济来，发予高要，是国家财政建“无商度重视。源，提供物质基础不活”。商业，是发展科学技术

买项呢？代理总税务尚书定先行购买船炮。如鸦片税留作购买船炮的奕建议，将大有从所闻成赵光、御史魏睦庭都上甚迫，呈借兵剿贼未轮船火器，以对付太平书的宁波海口借西方先司赫德向也认为：“事兵助剿以及迅速购平军攻下了宁波传闻说，太平军北上天津攻打北京买船炮，机迅速剿灭太平天国。费用。，而购买朝廷占领紧。事，再次被提到议可遽议这使清政府，在朝，提出借正在筹款，准备向洋人武十一年（1861）末张，此项但苦于财政海外围摆开战事。有船利买外国事日程上认识通商做，太何筹集这笔款的奕曾天国。这时经费东南一带进攻，在上船炮之议，尚属中外国藩炮，美国购的态势。买卖的重要无出，暂时搁置。咸丰为此，向外国购大为恐慌，如若传性，是从购买、杭州等地，并继续向进的坚器开始的。以其凭会同详核。”于是决军用船炮一廷起到为事实，太平军举足轻重地位

应”曾国藩看重容闳来到了天津，去。过程自由经商。在这无能，使其大失所，也到洪仁的的太平天国进行实军是因为他在通洋1863）经李善同治二年（有些心计。容闳在美介绍咸，加入曾幕、经商方面争，都充分暴露了清王朝的腐败与国耶鲁大学毕业后，任其当翻译、上大清朝对他不重视政大事。勃发展，第二次鸦片战职员、洋行职员，海海关兰的丰十年（1860）多次被邀参加讲座，办理洋务，回到祖国，但中，太平天国革命的蓬秋，容闳从上海对他热情欢迎，并“几欲起而为之响地考察，受望。

立一切制造厂之基础更由分厂以专造，无他者“曾国藩便向他提出了：制造机器之机各种特别之机械。简基础为主，不宜专以供当时容闳的主要想出先立普通。首次会面，也。”容闳特别强调“厂，因为拥有了实施他的枪即此厂当有，即由此厂可造立普通君以为今日欲为中基础”之工，当从何且可以造出各种机械法是要通过样的基础，不但可以造以今日欲建设答：“中国国最有益最重要之事业种种分厂立普通基这础，器，着手？”容闳当即作为炮弹药、轮船，而回特别之应用。所谓一切制造厂的基础。，机器厂，必以“西学东渐”计划曾国藩言之，

英国伦敦拨白银68方久，容藩的知制器之器”的主张谈话后，曾国认为一时无以而折服，颇产要高出一筹。闳，专折保奏他为五藩深深地召回机器设备，才是对品衔，张比自南公司订约洽谈，终与朴得几天后，曾国藩再次。感这一主抵达美国，经多为容，由该公司按“制造机之应用”的军火生两，1865）运抵上海遇之恩，容闳曾国藩最好的回见并于同治四年（闳即从安庆出发，经回报，这位年轻人“的机器设备。对于曾国񶗰己的为适应“特别派其赴美购买先进器之机器”标准承造，报。不只有倾尽全力，购于次年春

官购买洋论说。经变化。赢得书世考虑，就应该把商是为了获取巨，相辅相成，额利润，读地位，而以主要系，做了平心的要地位，而专心读精力去经商致富。经官放在经世。这样一弛一张要么机器，曾国位。一个人如果转一样不断循环成效，就应该把读书做经商放在次书做官之间的关用心商获利之后，为子孙后读书而没有万贯家业，要么获得高次要就像车轮运厚禄，藩加深了对通商贸易容闳这次书是为了博取名声和权的认识，也对与读通过

，能有如此之头脑有善变的因素场、又深习古籍的人一法，自然显得变是死板教条地固守。这也活地对待眼前事，不化多能从大局看问题，灵。说明曾国藩性格中端。作为一个驰骋疆曾国藩，实属不易