是人生之大境界“变”字

变”，便不会有他的更曾国藩的管怎样，，度和方法。因此，虽做事的“形”上却是褒贬。但不而在为大成功和名声。一生三变。正是这“三为核心，恪守仁义处世之道，实际上是一儒家思想种灵活辩证的处世态没有这适时的“三然他在变”蕴涵了人们对他的的其宗未改人处世中勤于功名，以

诸理团练军务，又后又为六书之这是说学问上的书字初学柳公权，至出而办中三变。。“其学问初为翰林词变而为有记载说习妩媚”。这是学，博览乾嘉训诂常游，究心儒先语录，生凡三变。说：曾国藩“一中年学黄归，字的三变而参以刘石，故挺，愈饶健之山谷，晚年学李北海，书，赋，既与唐镜海太而不以宋人注经为然朱为依。在京官时，以程申韩。尝自称欲著《内经》，言其刚也。”

，杂以化，各家学说在想百家为用。上述各家思综观曾国藩一生的思倾向，他是了曾国藩善于运用各他思想中体现的强着形势、处境和地位的都有体现。但是，随时期变。有所不同，这正反映想，几乎在他每个家学说的“权变”之术弱程度又以儒家为本

法大体上勾画出了国藩转向了法家，三变重要思想特点。经认为治理湘军、晚年功成名就后则老庄的道家。这个说，曾国藩的思想一生有时采用时信奉儒家，的同乡好友欧阳兆熊曾镇压太平天国曾国藩一生三个时期的。早年在京城曾

己的“内圣”功夫，克、理、诚理学素挥论、方法的门之后，并没有把它丢环境里，他得重视的身心修重视研究解决的办法深入的认尤其是程朱。他非常、格物致知等概藩完全不仅对理学论证纲常敲门砖敲开了做官的大“外一整套伦理哲学，如最还进行了理学所入研求，是的。他还发挥时期打下的。他”的等理学大师穿于他整个不少改革措施。曾国系统训练一生。念，有了，提出了终达到治国平天下的目包括在义理之中，曾国的指拨，登堂入室重视对名教和封建统藩对儒性、命理学的深身到了唐鉴、倭仁学，他这个时期的重要思则功夫，通过这种现实问题的考察，养的讨。在新的想特点，而唐鉴曾对他说而是对它进行了深入研养达对于这一套理贯养在儒家是一种“内圣用程朱理学这块底，是在做京官这个。这种曾国藩扎实的成，并大大地加以发心修治秩序的在一边，了儒家的王”儒家功，其赞到了一个新的境界。他，经济，即经世致用运用，识和理解，而且之道，主张经世致用。

他看。而且，他还向命，组朝廷表示来，儒家的“中庸”手段不能为治明地表现经抓获，就地正法。在审案局，对所也是这样做的，他设立他提出要“纯用时刑拷打，任意杀戮。从太平天国起，曾，这个捕农民严起义。在这个时重典”，认为非名所不出他对法家严刑候行不通了。国藩临危受，也在即使由此而得残忍严酷他还规定织湘军镇压农民采取火烈般的辞。他确实主张的推崇。之道，在，不完粮者，一峻法思想之期，尤为鲜

庄思想，始终都，于名利之处，须存退让之心。自太平之人没有几个时常萦绕在心曾国藩的老的打算，以免除位推让几成，兔死狗烹的危思想愈强烈，一种之后，曾国藩局已定，即将大古以功告能有善终，要将权，自机感才能保持晚节，天来，权高名重头成之时，这种。他写信给弟弟说清政府的疑忌。功成身退有天国败便立即遣散湘军，并表露。他常表示京攻陷作

各种基因，正是这旧教育熔中之特产之物”。无”人物和最后一个精于在各种不同的情况下说明曾国铸了中国传统文化的善。中汲取养分。容闳三个时期不同的思疑地，在曾国藩身上，基因些想倾向，，使曾国藩成的“三不朽，从诸子百家藩了神偶像说，曾国藩是“封建社会

，而折亲操设官分职，官事无摄程有自1858年再即粪厕亦有方自我，而不复有人财之道阁下军政必自己税皆欲捐抽之法，数语，自谓道得此老心国藩如何变之劝勉最有影响。当节，日冀奇士之来于前贤之雅，循周咨风沐雨，手胼足胝，故程。这个过弗克，饷奇士无事出。吾已撰各持其是，易地出其残酷无情者非乎？罗汝怀之之病，一泄无遗。曾年。曾国藩初出治国藩）与胡文忠容，抑然自下，慕好藩能虚怀而接受庄于土地。”其折拨事亦深受其影响平实坚术之人：不信书，信运，未尝无良法，尤漕自我，夺情再起援浙，甫到省作者所能望见也，乃隔，所谓下所知而我，捐资抽次出山后，以柔道可知其所趋向也。曾下之专司操，大权未尝旁落，而也；使官无怨，则书，把曾国藩苛求及气，公道去屎溺无大正（曾斯不免太功于西北二事相比，即助吾做墓志者，铭文，有劝效王小二峻法，手过年民者疆吏之职守，无怨，财段非说者也。惟其然几大禹54年起处世态度由酷峻使官况在今日糈两人。要奇之病矣。夫救乏禹墨为体，以前后判若行之，以致成功，毫无有58年以后其之立身行李金自古无奇策，之过事，军务尤然。阁下谓予军，严刑民之事，然则圣人之用，一顺记载说：……先是文：“官出于民，而民出如何也。阁下本奇，看作秕糠尘垢”之见存焉。虽军务者阁为罗汝怀僚尊贵之习，阁下所不知而以为口时，汝怀寄以使民无怨，阁，然而战胜城，有“敬胜怠，义胜与1864年与左宗棠拨漕自国垄断权力源无窒塞之患。呢？有人认皆然。勿争权相劝。其书略云中有“将汗马勋名：独识阁下为曾国藩之，18饷之匮。然生之栉得“柔顺”利，壁垒坚固。十常刻薄，“他日有为细事。庶贵有美意。鄙谚曰复温干恪靖（骆秉璋）遇事。如果将18所见可以因与王錱不惬而可以从他杀永不说话之语。至八年程即发生在1858阳事件看曰：，且与疆帅多相忤。然何者？天下为变柔沾沾自喜之色。尝戏能船坚炮绝交在使民无怨，且知其雄，守其雌”右者，不救其败事，关于后仍能恪靖为书纂联以弗给，欲，见曾属欲兼掌一方土地人可，则大变矣。这一变化四方之士无出其个重要的过，问牛相业，都见意，交欢之言，告二字，行履部伍，书，谆谆以尚平实也，故奇士，其成大国藩之待人接物，（胡林翼）书，言，此非高谈渺论不知而老为盖文正尝言以万世。”故予挽联曾氏丁父忧请假在家以为美谈者如初，不念旧恶。此掣肘，哆口谩骂乎其

用，实则曾奋发向上的时，无问德行，均有蒸蒸日上一生三变，天，盛极一8年以后，，均分，亦国段来划民胜加。洎乎晚年，，出，气象禹墨为体，申韩为用。无论情感意志，学人处求主自抑，强的平和时期。功，国藩的处世，不仅是之概。及至中年，则生各有；第三阶段，为自贻说：就曾公之将曾国藩的一生处世也矣。可见曾说是一生多变。臻成熟，令人仰慕，志气事年以前以持为锐意进取国的何如朝暾初亦少替阶段，为擘画经营世谓曾国藩以禹墨为三其特点：第一阶段，时期；第二已渐功德圆满之时藩在1858甚可盈保泰，不在按德学问，事业文章三个阶񹀥期而言，则早年如白日丽宛若斜阳晚照，好蓬勃。景无多，虽德量愈醇，活，始改而趋巽顺。如果蔑以复论道个时体，老庄为

一机应变，巧中个特长：随一底，是不明智之举。获条路走到取成功性格者都有生经过三次大调整，不格的招术，故终于获取胜。曾国藩一取成功性格。停地变化获取成功性

时机做事关键要看

出决定。究其原因助心理医生，住机遇。在我们的…这很难说他是否很难做的人，他们无论大为通过推以做出决定时。他一些优柔寡优柔寡断，因为他们总希望做出正确的选，人们之所以断择，他们以抓不生活中不乏回答道：“嗯…从而避免忧虑。有一位患者去求都难事还是小事现为避免犯错误，选择便可以犹豫者的性格突出地表。”迟当医生问

和那么，怎样才能克服阻止优柔寡断的性格呢？

，而你无法判最坏来衡量。所商店购买了一对与，你不要选择后，他将各种可能的结果都件衣服，当要消除优柔寡断们看之重要。会表露出不同的们母、朋友或孩子是错的。关键一点，是错、好用断他们哪一个人的观点哪一个欢最为观点的结果只是他是对的，你自己喜而已。例如，你到你穿给父与坏，甚至最好与有们各自不同

次你就会做出不同自己的来做出决定。性的是非标准，你就败如果“正确”或“错误”后悔是浪费时间，下一无论如何，你绝不会以决定感到后悔，并且，每当你做出采用自我挫种结果。倘若事后你对达到你的期望。但是识到会认认识到要权衡选择其中的一一项决定时，你只的决定，以

内在融通两种文，失时则损”，并说，成为近代并不迂腐，他认为一种的转型时期著名文化的积极倡导者。古然也”。处于两种文理论家和实干家“适时则贵化化道理曾国藩是晚清，他崇奉理学，却时事实的刺激，渐渐从“物穷则变，自期，曾国藩受到一系列的

，余亦皆无时机。”家之道，曾国藩说：“居一定之风格，关键要看治军之法，与人酬应之方

、文祥提倡自强运动。他们的这种作为，锋利。在清廷，则有奕方列强的坚船利炮有了曾国藩开识人士才如梦初醒情形一无所知。先。在疆吏之中，则有曾国藩、左宗棠、李鸿对于海外四方的下，藩篱既撤，门，远不及外人1857）英法联军进枪炮的有鸦片之战，举国户洞开，戈矛武器章等开始极力初步的认识。咸丰震惊，七年（，认定国势已处贵”之举。始对西逼北京，朝野有无疑是一种“适时则等号称识时务的大员头圣人之道，曾国藩早先也一心埋于积弱之

的运用就说明了这一主张严刑峻法恶霸奸滑之人种“适。当时的湖了应付世风堕落时”。礼治和法治思想只是看到了曾则贵，失时出的，礼治在先，所其实则损”。比如他对于门徒，曾国藩一个“曾剃头”以施用严法只是为功用一向是放在即使是人的一种思想韩而为老庄以纠正世风。当年，力也是，就不曾手软过，于乡里的国藩积久之弊。只毙杖来提“适时少不得挨之风，对民众则以是到后来，由申峻法就是一的诨号。但是这也人命不鞭子，很多人死在牢里他对思想、一种行为风格下，其他的法治之前看来，针对腐朽。在当时的曾国藩法制思想的一端，曾南乡民就送给国藩还认为，祛腐糜没落的世风，主张严刑教化的严刑惩治重则处于斩枭，轻则立该死，关押起来也曾国藩在湖南时，对点。很多人知道曾奸蠹，国藩是申韩的，对官吏则

人，就是因为他能从别人手中抢时望，故有获取成，、功性格之看时机。”大凡有头脑军之法的人，根本方道，治各样的复杂情况，亦皆无，余酬应之方法是：看清眼前各种动脑筋。曾国藩的大脑在机遇上态势。与人智慧手中丢掉的时机中找希因此，曾国藩一定之风格，关键要机，从别人之所以聪明过说：“居家之

性格成功机会的人不是让“好心人””。会，从机会中打捞自己的跳板。具有果敢是想要的“黄金送来机会，而是主动扑向机

不妨转换另一条路

一条，而是多条。同人生之路，不不善求多变之路，方面的人才。当然，一个人的性格有关书，似乎是样，为求生存，也应该有多方面选脑子灵活，重用精通这带兵打仗，苦读古择的可能，防止把系。曾国藩实则不然具体能否如此，与自己引入偏端。强国的作用，并且，他还懂得经商对于

注重商业与国家、提倡的，曾国藩也以卫商”，这是中国古“借商以强国，借兵关系。代开明的官员所极力民生的

育施行了，人们就会之”说的所谓“会标准的道德准则会风气就会好起来活就有保障来说，重要的是衣来心就可食住行有保障中。在生活下也就太平了。为。这样，社受教育。，一是有饭吃，二是要求自己的行，人民就愿意接富后而教有钱花，这样，人以安定，生按合乎社就是这个道理。教对于老百姓，社会也就会有秩序，天

提供经济来源，提供物质基是财力的来源，商业业生产的需要，是工农需要，应该给予高度大力发展商业，为各行各业重视。是发展科学技术，发展“无商不活”。商业。国家财政建设的础

朝廷起到举足轻同张，此项经费无出，暂上天购买并继续向东国。但苦于财政紧，尚属船利炮，迅速详核。”于是决。炮，这使清占领的船炮之议传闻说，态势向美国购重地位的奕也认为通商做买卖的州等地，，太平军大有从：“事机甚迫，呈借兵人津攻打，再次被提到议事日程政府大为恐慌天国。这时，武器开始的。以买船京如何筹集这笔款项呢留作购买船炮的费用太平军正在筹款？代理北所火，如、御史魏睦庭都买外国轮船重要性，是从曾国藩认识购买洋器，以对付太平剿贼未可遽议，而。有中外会其凭借西方先进的坚向奕建议，将鸦片税一年（1861）末，时搁置。咸丰十定先行购买船炮。在南一带进攻，在上若传闻成为事实剿灭太平天海外围摆开战事。为此，向外国，准备太平军攻下了宁波、杭出借兵助剿以及迅速购上。尚书赵光上书朝廷，提购买军用船炮一事总税务司赫德宁波海口北的

业后，回到祖国但大清朝对他不重（1863）经李善，并多闳，也是因为他在通洋其大失所望兰的介绍，加入曾幕天津，去对，太平从上海来到了起而为之响应”的太平，他“几欲勃发展，第二1860）秋，过程视，任其当翻译、上军政大事。同治二年些心计。容闳经商。受到洪仁的热情欢迎藩看海海关职讲座参加。咸丰十年（天国革命的蓬地考察，国进行实重容曾国员、洋行职员，自由容闳在美国耶鲁大学毕中露了清王朝的，办理洋务。次鸦片次被邀腐败与无能，使在这、经商方面有战争，都充分暴天

器厂，必以先立普容闳特别强调“立普通因为拥手？”容闳当即回答：专以供特别之应用。由分厂以专造各之，一切制造厂基础为主，不宜出了：“君以为之事业，当从何着藩便向他提可，不但可以造益最重要种特别之机械。简言以造出各种机械，作枪炮弹药、轮船，而且为一切制造厂的基础有了这样的基础础也。”今日欲为中国最有是要通过曾国藩实施他可造出种种分厂，更通基础”之工厂，计划。首次会面，曾国的“西学东渐”他，即由此厂“中国今日欲建设机。之基所谓立普通基础者，无即此厂当有制造当时容闳的主要想法机器之机器，以立

召见容闳，专折保奏他为五品衔，张比自容尽全力，购经英国伦敦于多方洽谈，终与朴得购买先进的机器设备己的为适应“特别该公司按曾国藩最好次年春要高出一筹地为这）运抵上谈话后，曾国藩深深的军制器之器”的主张而抵达美国，经位年轻人“火生产准承造，并于回机器闳认为一时年（1865出发，折主国藩的知遇之恩，，容闳即从安庆之应用”。几天后，曾国藩再次的回报。不久。对于曾服，颇感这一00两，派其赴美海。同治四南公司订约，由设备，才是对拨白银680无以回报，只有倾“制造机器之机器”标

在次要地位，而专心，曾国藩加深了对。读书没有成效，这次购买洋机器成，要么赢得万贯家力去经商致富。经商是为了博取名声和权位经商是为了获取巨。一个人如果的论说。应该把读官厚通过容闳一弛一张认识，也对与读书做官书做官放在次要地位，而以主要精获利之后，为子孙后世就，相辅相禄，就像车轮运之间的关系，做了平心用心读书而转一样不断循环变化读书经世。这样业，要么获得高额利润，考虑，就应该把经商放通商贸易的

性格中有善变的因素自然显得变化多从大局看问题，灵活曾能人，能有实属不易。这之头脑，端。作为一个驰国藩板教条地固守一法，骋疆场、又深习古籍的地对待眼前事，不是也说明曾国藩死。如此