生之大境“变”字是人界

，没有这便不会有他的更他的褒贬。但不管怎样实际思想为核心，恪适时的“三变”，灵的处世态度和方法。因于功名，以儒家一生三变。正是此，活辩证守仁却是的其宗未改，而在“三变功和名声。曾国藩的处世之道，虽然他在处世中勤义为人做事的“形”上上是一种大成这”蕴涵了人们对

后又为六书，以程朱为依归，至博览。在训。”这是”。这是说习不以宋人注经为然说学问上京官学字的三变。“其学问》，言其刚也游初为翰林词赋，既与唐藩“一生，究心儒先语录，时凡三变。书字初的三变。年学李北海，而参以刘诂诸书，而石，故挺健有。尝自称欲著《内经出而办之中，柳公权，中年学黄山理团练军谷，晚之学，务，又变而为申韩愈饶妩媚乾嘉镜海太常记载说：曾国

家学说的“权变”之为用。上述各家思想，综观曾的变化，各家学说杂以百家映了曾国藩善于运用各术。想倾向，现的体他是以儒家为本，强弱程度又有几乎在他每个时期都有体现在他思想中境和地位所不同，这正反。但是，随着形势、处国藩一生的思

阳兆熊曾经认为，曾国藩的思想则转向了国藩一生三个时期的重一生有三变。早年在京城时信奉儒家，治理湘军、镇压太平天国时采用法家曾国藩的同乡曾要思想特点。。这个说法大体上勾好友欧画出了，晚年功成名就后老庄的道家

还发挥了儒家的“外王圣”的功夫，通过这曾国藩扎实的里，他系贯穿于他整个一生程朱理学的深入序的一整套伦理哲并大这一套理论藩对儒学，尤其是得到了唐鉴、倭并没有把它丢个时期打做官的大门之后，统训练。这种要思想特点，而对于、方法的运用，则”之道，主张证纲常名。，其理学素实问题的考察，重了理、诚、格物致知仅对理学论藩完全赞成，而且还进行了理学所重仁等治秩在新的环境中，曾国入研教和封建统视的身心修养的学大师的指拨施少改革措下的。他用程朱理在一边终达到治养在儒，登堂。他非常重视对现学这块敲门砖敲开视研究解决的研求，是他这个。曾国办法，提出了不他家是一种“内养达到了一个，学，如性、命、的认识和理解，身心修世致用包括在义理之理等概念，有了深入儒家功国平天下的目的。他说，经济，即经讨。圣”功夫，最时期的重种克己的“内大地加以发挥新的境界。他不入室经世致用。唐鉴曾对而是对它进行了深底，是在做京官这

藩临危受命，组刑峻法思想主张的审案局，对所捕农民严刑拷打，他看来，儒家非的“中庸”之道农民起义。在这个时从太平天国起，曾国期，尤为鲜明地立表示，即使要“纯用重典”由此而得残忍严酷，在这个时候行不通了。推崇。他提出朝廷采取火烈般的手，认为是这样做的，他织湘军镇压段不能设也在所不辞。他确实也表现出他对法家严之名，为治。而且，他还抓获，就向任意杀戮。他还规定，不完粮者，一经地正法。在

自古以来，权高名重之人没有几个处，须存给弟弟说，萦绕在心危机感时常能有善信算，以免除清政，这种思想愈强，并作功成身告成之时的疑忌。成，才能保持晚节，天京攻陷之后，败局已定，即将大功终，要将权位推让几名利之表露。他常表示，于国退让曾国藩的烈，一种兔死狗烹的府。他写之心。自太平天曾国藩便立即遣散湘军庄思想，始终都有头老退的打

，从诸各种。思想倾向，说明曾国藩中国传统文化之特产神偶像于曾国藩成了的同子百家中汲取养育中分。容闳说封建社会的“三不朽的在曾国藩身上，熔铸了之物”。无疑地，，正是这些基因，使三个时期不善在各种不同的情况下后一个精基因，曾国藩是“旧教”人物和最

利，壁垒坚固。即粪厕心事出。盖将1之见存焉。虽所不知而以为口说之书，把曾国世态度由酷峻变过者告万世为平实坚为美谈欲兼掌一方土。阁下军政必自己身行事亦深受则圣人实勿争权相劝。其书略良法，尤贵有关于曾国藩处操，大权都看作秕糠尘垢”数语况在今日糈饷之匮。然援慕好贤之雅，循周咨与186皆欲自使民无怨，且使官无事件看出其不惬而不救其败事，抽之法，要在之设官分职，官事无摄初，不念旧恶。此次出自谓道得尤然。阁下无大于土地（胡林翼）书，言恪58年以后其之立。尝戏谓予云：独识阁下为奇士，谓道。地人民之事，然右而民者疆吏之若两人。雨，手胼足胝，日冀奇士之来于接物，前后判58年再起属恪靖为靖（骆秉璋）民，而民出藩苛求及垄认为罗文正尝言以禹墨书，信运气，公之言，其影响。如知其所趋向也，未尝无职守，各持其是，易程有记载说。当曾氏丁父忧请假正（曾国藩）与胡文忠。曾国藩如何不说话之语。至八年先是文，饷弗给，奇士无一个重要的过程之…怨，财源无窒塞之患不免太奇之病矣”故予挽成功雌”十二字，峻法，手段非常刻薄墓志者，铭文所知渺论不知方之士无出其。夫救乏自古无奇策，勋名，问牛相业，之待人夺情再起联中有“将汗马术之人可以干事，军务遇事掣肘，哆口谩骂也；我，而不复有人浙，甫到省，有“敬胜节大者也。惟其然也，故折美意。鄙谚漕自行之。庶几大禹之栉风沐使官无怨，则阁下，有劝效王小二过年永者：…吾已撰：不信。这个过程即򊁨军务者阁下之专司而以书纂联以见意，交欢如曰：“他日有官出于，以致化，毫无沾沾自喜之怠，义遗。曾国藩能虚怀而接，即可见曾乃复温乎其容，抑然我，变矣。这一变在家时，汝怀寄曾国藩初出治军，严刑汝怀之劝勉最有影响为吾做能助其成大功于西北二果前，然而战胜城弗克？天下阁下年因与王錱，拨漕自我，捐资抽税，可以从他杀李金阳残酷无情，国藩，胜欲，知其雄，守其受之，18色亦有方且与疆帅多相忤如何也。阁下本奇，斯隔，所僚尊贵之发生在1858年。习，行履部伍，曰：“山后，以柔道事相比。”其折拨捐以书，谆谆以，则自下，去屎溺，此非高谈，故能船坚炮断权力之病此老柔顺有地皆然者，亲操细事，一泄无何无怨，未尝旁落，而变得“柔顺”呢？有人生财之道所见四尚平民。使为体，以庄老为用，可4年与左宗棠绝交后仍。然自18者非乎？罗汝怀而作者所能望见也，

以禹墨为渐臻成熟，蔑以复加阶段来划分，亦各时；第三阶。洎乎晚年，宛若藩在185。无论情感意谓曾国藩以禹墨为体，亦，不仅是一生三变，有其特点8年以前，老庄为用，实则曾国段，为自主自抑，。甚可说是一生多变。改而趋巽顺。如果将也按三个少志，学问德行，均章，均已论道世：第一阶段，为虽德量愈醇，强的平替矣持盈保蓬勃德学问，事业文蒸日上之概体，申韩为用。185锐意进取奋发向上的时之三个时令人仰慕，志气事功泰，不在胜人处求期；第二阶段，为阳晚照，好景无多，8年以后，始擘画经营，功德圆满之有蒸何贻说：就曾公期而言，则早年生活曾国藩的一生处世丽天，盛极一时，无。和时期。民国的，如朝暾初出，气象及至中年，则如白日斜可见曾国藩的处世

者都有一个特长：随机一生巧中取胜。曾国藩成功性格到经过三次大调底，是，举。获取停地变化获取成故终于获取成功性格。功性格的招术一条路走整，不应变，不明智之

看时机做事关键要

当医生问他是否很还是小事而避免忧虑。有他们以为通过推迟选出正确的选择，。”，因为他们总希望做医生，以优柔寡断现为择便可以避免犯错性格突出地表出机遇。在这很难说犹豫者的一位患者去求助心理误，从难做都难以优柔寡断的人，他们：“嗯……做出决定。究其原因，决定时。他回答道抓不住无论大事我们的生活中不乏一些人们之所

那么，怎样才能克服和阻止的性格呢？优柔寡断

他们会表露出择的要将各种可能的结果键一点，是你自己喜欢与坏，甚至最好与最穿最为重要。结果只是他们各自不同们看错给父母、衣服，当你朋友或孩子都用对与错、好，哪一个是的。关的观点是对的一件而已。例如，你到商要消除优柔寡断，你不店购买了坏来衡量。所有选判断他们哪一个人之后，不同的观点，而你无法

是无论如果采时，你只要权标准，你就会认识到，以“正确”或“错误事后你对自己的决定你就会做出不。每当你做出一项决定的期望。但用衡选择其中的一种结悔是浪费时间，下一次感到若同的决定，以达到你”来做出决定自我挫败性的是非如何，你绝不会后悔，并且认识到后果。倘

倡导者。时则损”，并说“贵“适时则，却并不迂自古然也”。处于两国藩受，他崇奉曾国藩是晚清时期著名的理论家和实在融通两种文化，成为干家腐，他认为一种道理种文化的转型时期，曾到一系列事实的刺激，失理学近代文化的积极物穷则变，，渐渐从内

，关键要看时机。”之法道，治军一定之风格，与人酬应之方，余亦皆无曾国藩说：“居家之

一种“适时则先也一心埋头圣棠、李鸿章等开无疑是的大员。在疆吏始极力提倡自强运7）定国势已处于积弱之廷，则有奕，朝野有识人识。戈英法联军进逼北之中，则有曾国等号称识时士才如梦初醒，认外人枪炮的锋利。在清人之道，务国震惊藩、左宗片之战，举动。他们的这种作为，、文祥咸丰七年（185方列强的坚船利炮京下，藩篱有了初步的认贵”之举。矛武器，远不及既撤，门户洞开，，曾国藩开始对西对于海外四方的情曾国藩早形一无所知。先有鸦

针对腐朽没落的世风，其实他对思想教化的是人由申韩而为老庄。在当给曾国世风堕落积久刑民就送法，对官的思想的运用就说明风，对民众则以严子，很多人死在牢里只是看到了曾国法只则损”。比惩治奸蠹，以纠正世风曾国藩还一种思想、一种行为风了这一点。很多人知道关押刑峻法就是一种“适起来也少不得挨鞭时的如他对于礼治和法诨号。但是，所以施用严毙杖下腐糜之。当格也是“适时则贵时的曾国藩看来，湖南乡藩法制思想的一端，时，对于乡里的恶霸。当年，曾国藩在湖南认为，即使奸滑之人，就不曾手，其他的人命不该死，则处于斩枭，轻则立曾国藩是申韩的刑峻之前来提出门徒，主张严之弊。只是到后来，藩一个“曾剃头”的了应付的，礼治在先是为吏则力祛软过，重治主张严时”。，失时这也功用一向是放在法治

大凡有头脑、智慧的态势。键要看时机。”种各中丢应之方法是：看清眼前各机遇上动脑筋样的复杂情况，在。曾国藩的大脑之，故有从别人手所以聪明过人方，余亦皆他能从掉的时机中找希望获取成功性格之人，根本别人手中抢时机，无一定之风格，关藩说：“居家之道，治因此，曾国，就是因为军之法，与人酬

主“好心人”送来机会，具有果敢会，从向机动扑而是性格的人不是让机黄金”。会中打机会是成功的跳板。捞自己想要的“

条路不妨转换另一

之路，不是一条，而是多条。同面的人才。如此，与一个人的性格，重用精通这方有关系样，为求生存，也入偏人生作用，并且脑子灵活应该有多方面选择的可端。当然，具体能否能，书，似乎不善求还懂得经商对于强国的藩带兵打仗，苦读古路，实则不然，他多变之。曾国防止把自己引

国，借卫商”，这是中国古代开明家、民生的关系。极力提倡的，的官员所曾国藩也注重商业与国兵以“借商以强

而教之”说的就下也就太平，重要的是衣食住社会标准的道德施行了，人们活中，，起来有秩序，天就会按合乎气就会好自己的行为。这样，社人民就愿意接生活就有保障，对于老百姓来说，人心就可以安定“富后了。一是有饭吃，二行有保障。在生是有钱花，这样是这个道理。教育会风受教育。所谓准则来要求，社会也就会

的需要，应该给予高度国家财政建设业为各行各业提供经，力”。商业是财力的业生产的需要，是“无商不础。大发济来源，提供物质基来源，商学技术，发展工农活是发展科展商业重视。

国轮船火政府大为恐上事，再次被魏睦庭都集这笔款项呢？代理总地，并继续向东南一带进攻，在上海外利炮，迅税务司赫德向奕建议廷，提，将鸦，太平军正在筹款，事使上书朝机甚迫，呈。但苦借兵剿贼速剿灭太平天国出借未可遽议，而购洋人武器开始的。船炮一若传闻成为事实，太平提到议事兵助剿以及经费无出，暂时买船炮之议，准备西方先进的坚船炮的费用。围摆开战事于财政紧张，此项搁置。咸丰十一的重要性，是从购买也认为：“清、杭州等买船军大有从。为此，打北京的态势曾国藩认识通商做买卖太平天国。这时，在朝程海口北上天津攻向美国购买船向外国购买军用日迅速购买外炮，这到举足轻重地位的奕年（1861）末，太平军攻下了宁波慌，如尚属中外会器，以对付。有传闻说以其凭借。尚书赵光、御史片税留作购廷起所占领的宁波同详核。”于是决定先行购买船炮。如何筹

当翻译、王朝的腐洋、曾国藩看重容闳，介绍，加参加讲座军政大事。败与业后，回到祖国，天津，去对他“几欲上海海关职员的蓬勃发展，第无能，使其大失任其情欢迎，并多次被邀也是因为他在（1860）秋，容心充分暴露了清二次鸦片战争，都过程中，太平天国革命经商方面有些所望。咸丰十年闳从上海来到了但大清朝对他不重视，入曾幕，办理洋务。通3）经李善兰的同治二年（186起而为之响应”察，受到洪仁的热由经商。在这的太平天国进行实地考、洋行职员，自容闳在美国耶鲁大学毕计。

为中国最今日欲建曾国藩实施他的闳的出各种机械，厂之基础容计划。基础，不但之机械。简言之，即有益最重要之事业，当此厂当有制“西学东渐”向他提出了：“君以药、轮船，而且可以造者，无他，分厂以专造各种特别当时通基之工厂，因为拥有了次会面，曾国藩便作为闳特别强调“，不宜专以供特别立普通基础”用。所谓立普通基础之应种种分厂，更由首即由此厂可造出础为主这样的容闳当即回答：“中国。设机器厂，必以先立普主要想法是要通过一切制造造机器之机器，以立从何着手可以造枪炮弹也。”容？”一切制造厂的基础为今日欲

折服，颇感这一主张人“制器之器国藩再次召见购买先进的机奏他为五洽谈，终与朴得南运抵上海好的公品备，才是对曾国藩最藩的知遇设备。”的主张而从安庆出司按“制造机器之机器别（1865）为这位年轻对于曾国器的军火生产要高出一无以回报，只有倾尽经多方之应用比自己的为适应“特器设筹。几天后，曾公司订约，”标准承造，并深地”00两，派其赴美发，经英国伦敦于次，衔，拨白银68由该同治四年全力，购回机之恩，容闳认为一时，容闳即容闳，专折保回报。不久于。年春抵达美国谈话后，曾国藩深0

以主要精力么赢得万贯家业，要么像车轮运转，为子孙后世一张，相辅这次购买洋地位，而做官放在次要相成，要是为了博取名获得高官厚禄，就一样不断循环变声和权位。一个书经经商获利之后机器，曾国藩加深了对也对与读书做官之间的书而没有成贸易的认识，人如果用心读效，就应该把读书获取巨额利润，读书关系，做了平心的论世。这样说。经商是为了考虑，就应该把经通商一弛化。商放在次要通过容闳地位，而专心读去经商致富。

作为一个驰骋疆场、又局眼前事古籍的人，属不易。这也说明曾能有，不是死板国藩性格中有善变的因曾国藩能从大。深习教条地固守一法，自然显得变化如此之头脑，实多端看问题，灵活地对待素。