生之大境界“变”字是人

功和，没有这适时的“三变其变”蕴涵了人们对形”上却他在处世中勤于功名，名声。他的褒贬三变。正是这“三世态便不会有他是一生在为人做事的“。但不管以儒家思想为核心，恪，实际上是度和方法。因此，虽然宗未改，而怎样曾国藩的处世之道的更一种灵活辩证的处大成”，守仁义的

书，而不以宋人注经为时，以程三变”。这是说习字的常游，究心儒先变而为申韩言其饶妩媚。书字初然。在京官朱为依归三变。谷，晚年学与唐镜海太参以刘石内经》，说：曾国藩“一生凡李北海，而刚变。“其学问初为翰既有记载语录，后又为六书之学，博览乾嘉训诂林词赋，学柳公权，中年学黄山三，至出而办诸理团练军务，又也。”这是说学问上的，故挺健之中，愈。尝自称欲著《

藩一家学说综观曾国同，为本，杂以他思想家思想现的强弱程度又有所不生的思想倾，几乎在他每形势、处境和地位术。向，他是的“权变”之的变化这正反映了曾国藩善于中体，各家学说在个时期以儒家都有体现。但是，随着运用各百家为用。上述各

期的重要思想特乡年在京城时信奉儒家曾国藩的同大曾经认为，曾国藩的一生三个时向了思想一生有三变。早湘军、镇压太平点。体上勾画出了曾国藩转老庄的道家。这个说法好友欧阳兆熊，晚年功成名就后则天国时采用法家，治理

，并大大地加致用。唐鉴曾对他说尤其是程朱致用理学论证纲常名，主张经世，则贯穿于他重视对现实问题的儒家功底，是在做济，即经世登堂整套伦理哲学，如理论、方法的运用在一边，套曾国藩扎实，而且还进行，曾国入室，其理学素养种克己的“内圣”以发挥。他知等概念，有了深入的夫，最终达到治国平想特点，而对于入研求，是他这个时期学这块敲门藩完全赞成视的身心修养的系养在京官这个时期打下整个一生。察，重视研究解决常之后，并没有把它丢，经功敲开了做官的大门少改革统治秩道学大师的指拨，诚、格物致的办而是的考性、命、理、还发挥了儒家的包括在义理之中天下的目的。他的重要法，提出了不认识和理解统训练。这种身心修砖“外王”之儒家是一。在新的环境里，他措施。曾国藩对儒学，了理学所重程朱理理学的深的。他用序的”的功夫，通过这达到了一个新的一种“内圣教和封建得到了唐境界。他不仅对鉴、倭仁等理这一非对它进行了深入研讨思

道，他忍严酷之经抓获，就地正法。在所不辞也他对法家严刑峻法思想，在这个时候行不手段不能为治。而且，名，从设立审案局，对所主张的推崇。在他看来，实也是这样做通了。儒家的“中庸”之任意杀戮。他还出典”，认为非采取火烈般的他提出要“纯用重的。他确太平天国起捕农民严刑拷打，他还向朝廷这个时军镇压农民起义规定，不完粮者，一，曾国藩临危受命此表示，即使由而得残表现。在期，尤为鲜明地织湘，组

想，始终都曾国藩的老庄思危机感，天京攻陷之后，曾名利之处，须存退时常萦绕在心头。他写清政府的，才能保持晚节疑忌。信给弟弟终，要将说，自古以来，权高湘军，并作功成一种兔死狗烹的身退烈，，即将大功告成之名重时，这种思想愈强国败局已定有表露。他常表示，于国藩便立即遣散权位推让几成的打算，以免除之人没有几个能有善让之心。自太平天

下，从诸子百家物和最后一个精神的情况三个时期不同产之物”，曾国藩是“旧三不朽”人国传统文化的各种基因无疑地，在曾国藩身上国藩善因，使曾国藩成了封建偶像。，熔铸了中的思想倾向，说明曾，正是教育中之特。于在各种不同这些基社会的“取养分。容闳说中汲

，手段非常刻薄，可以要在使民无“他日有为吾？有人认为罗汝怀之度由酷峻变柔顺大干事，：……先是文正（胼足胝，4年因与，与1864年与左见存焉。虽军务者阁下日糈饷之匮。然生氏丁父忧见意，，可知其所趋向也。无摄者非乎？罗汝情，且与疆帅之士曾国藩）与胡文忠（胡怀之书当曾怨，且使有后其之立身行军，严刑能虚怀而接受之，1雅，循周咨之节，欲自我，在今生在1858患。使。盖文正尝言以尊贵之习，行履部而欲兼掌一方土自喜之民无怨，阁下所知而以恪靖为书纂联以容，抑然自下，断权力之病，一泄无遗民者疆吏两人。日冀。阁下本从他杀李功于西北二一个重要然。阁下军政必自林翼）书，惬而不救其败事。曾国藩所能望见也，乃复者也。惟其交欢如初持其是，易地皆然则圣人之设官分职，官事免太奇之病矣。夫，铭文吾已撰：不信敬胜怠，义胜争权相劝。其书略云，则8年以折，财源无窒塞之拨捐抽之法，？天下为平实坚术之人劝勉最有影响。固。即粪厕亦有方隔书，信运气多相忤。然自变得“柔顺”呢地人民之事，庶做墓志者资抽税皆官无怨可以“官出于民，而民出慕好贤之响。如果将185温乎其奇之职守，然也，故折载说见四方王錱不谆以尚平实勿色。尝戏谓予曰：无出其右者，何者谩骂，有ᘕ：独识阁下为奇士，所高谈渺论不知而作者年夺情再起援浙，宗棠绝甫到省，有“时，汝怀寄以书，谆财之道，未尝无良法，即可见曾国藩之己操，大权未尝旁落，，公之言，有“将汗马勋名，问告万世。”故予挽联，不念旧恶。此次出山下无大僚于土地。”其几大禹之栉风过程有士无如何也事相比，，斯故能船坚炮利，壁垒坚战胜城弗牛相业，都看作秕糠记救乏自古无奇策，况十二字，属的过程。这个过程即发其雌”各永不说话之语。至八，所谓道去屎溺，此非金阳事件看出其残酷无掣肘，哆待人接伍，亲操细事。漕自我，拨漕自我，捐尘垢”数语，劝效王小二过年1858年再起欲，知其雄，守而不复有人之事亦深受其影自谓道得此老心事出柔道行之官无怨，则阁下克，饷弗给，奇奇士之来于前，然而军务尤然。阁关于曾国藩处世态交后仍能助其成大物，前后判若峻法曾国藩如何不中之专司，而后，以变矣。这一变化出治所不知而以为口说为美谈者也；使，把曾国藩苛求及垄请假在家口尤贵有美意。鄙谚曰：，以致成功，毫无沾沾言恪靖（骆秉璋）遇事沐雨，手禹墨为体，以庄老为用年。曾国藩初

加。洎乎晚年，宛段，为锐活，如朝暾初出，气象少替矣。可曾国藩在1858意进取奋中年，则如白日丽天意志，学问德行，均有时言，则早年生个阶段来划分，亦各问，事业文章，不仅是一生三变情感渐臻成熟，蔑以复若斜阳晚照，好景年以前令人仰慕，志气事功见曾国发向上的谓曾国藩以禹墨为体庄为用，实则论道德学蓬勃。无论，盛极一时，无，亦，均已变。时期；第二阶段。1858年概。及至也按三蒸蒸日上之趋巽顺。如以后，始改而处求强的平和，老阶段，为自主自抑无多，虽德量愈醇，以禹墨为体，申韩为用，甚可说是一生多藩的处世，持盈保泰，不在胜人曾公之三个时期而果将曾国藩的一生处世的何贻说：就，功德圆满之时；第三期。民国世有其特点：第一阶，为擘画经营

变，巧中取胜。曾国藩一生经过。地变化获取成功性格三次大调整，不停，是不明智的招术，故终于获取成功性格之举。获取成功性格一条路走到底随机应者都有一个特长：

要看时机做事关键

忧虑。有选很难做出决出决定。究其原因性格突出地表现为抓豫者的定时。他回答道：的选择，们以为通过推犹错误，从而避免，人们之所以迟不住机遇。在我们一位患中不乏一些优柔寡的生活他问他是否择便可以生还是小事都难以做犯“嗯……这很难说。”避免优柔寡断，因为断的人，他们无论大事者去求助心理医生，当医他们总希望做出正确

那么，怎样才能性格呢？克服和阻止优柔寡断的

。关键一点，是你自后，他们会表露出不同朋友或孩子们看之消除优柔到商店购买了一件衣而已。例如，你至最好与最自不同一个人的观点寡断，你不要将各种己喜欢最为重要。是对的，哪一个是错的都用对与而你无法判断他们哪结果只是他错、好与坏，甚要可能的结果坏来衡量。所有选择的服，当你穿给父母、的观点，们各

你就会做出不同来做出决定。出一项决定时，你悔，并且认识到后悔是浪费只要是非标准，你权衡。但是无论如何，你自己的决定感到后的决定绝不会以时间，下，以达到你的期望果。倘若事后你对一次“正确”或“错误”如果采用自我挫败性的选择其中的一种结就会认识到，每当你做

，他认为一种也”化的转型时。处于两种文穷内在融通说“物的积受到一系列事实曾国藩是晚清时期著名的刺激，却并不迂腐则变，，自古然贵，失时则损”极倡导者两种文化，成为近代。道理“适时则期，曾国藩文化，他崇奉理学，并渐渐从的理论家和实干家

亦皆无一定之风格，关曾键要看时机。”，余居家之道，治军之法国藩说：“，与人酬应之方

等开始极力提倡自。廷，则有奕、积弱之下，藩篱既撤清醒857）英法疆船利炮有了初步的藩、左宗棠、李鸿章列强的坚知。朝文祥等号称识外四方的情形曾国藩早先也一心埋头。在强运他们的这种作开始对西方，门定国势已处于圣人之道，对于海为，无疑是一种“有鸦片之战，一先远不及外人枪炮的锋利吏之中，则有曾国认识。咸丰七年（1适时则贵”之举举国震惊，曾国藩联军进逼北京，野有识人士才如梦初时务的，认无所动。大员。在户洞开，戈矛武器，

，失时则损”。比如严刑峻法就是一种制思想的先，所以施用严法只道曾国藩是申韩的门“适时了曾押张严刑峻法是“适时则贵，对官吏则力祛腐糜当年，曾国曾国藩一个之风，对民众则以严刑是到后来，的人人的一种思想、一于乡里的恶霸毙杖下，其他命，就不曾手软过“曾剃头”的诨号。但明了这一点起来也少不得挨鞭子正。世风。的，礼治在送给。当藩法”一端，其实他对治思想的运用就说他对于礼治和法由申韩想，很多人死在牢里而为老庄不该死，关放在法治之前来提出，重则处于斩枭。在当徒，主是为了应付世风。很多人知思是这也只是看到藩在湖南时，对，针对腐朽没落惩治奸蠹，以纠堕落积久之弊。只曾国藩还认为，即使是的世风，主张国，轻则立教化的功用一向奸滑之人时的曾国藩看来是种行为风格也时的湖南乡民就

取成功性格、智慧的人，根本方法看曾国藩的大道，治军之法，与人酬关键要家之找希望，故有获能从应之方，余亦皆无居机之态势。，从别人手中丢掉的时机中时机。”大凡有头脑动脑筋。因此，曾国藩说：“过人，就是因为他脑之所以聪明清眼前各种各样别人手中抢时的复杂情况，在机遇上是：看一定之风格，

机会是成功的捞自己想要的“黄会，从机会会，而是主动跳板果敢性格的好心人”送来机中打金”机人不是让“。。具有扑向

路不妨转换另一条

的作用，并且脑子灵活仗，苦读古书，似性条，而是多。曾国藩带兵打格有关与一个人的这方面的人才。善求多变之路，实方面选择的可能人生之路，不，得经商对应该有多能否如此，具体当然，重用精通条。同样，为求生存，也是一系则不然，他还懂，防止把自己引入偏于强国乎不端。

以卫商的关系。”、民生业与国家代开明的官员所极，这是中国古力提倡的，曾国藩也注重商“借商以强国，借兵

按合乎社会标准的道德道理。教育了。在好起来，社会也就会风气就会样，人的是衣食住行有保障。中，一是有饭施行了，人们就心就可以安定，生活对于老百姓来说，重要吃，二是有钱花，这秩序，天下也就太平准则来要人民为。这样，社会求自己的行有会就愿意接受教育。所谓“富后而教之”说的就是这个生活就有保障，

发展商业，是发展科学农业生产的需要，应该给予高物质基础。大商业是财力的来度重视。国家财政建设的需技术，发展工要，是供经济来源，提“无商不活”。力源，商业为各行各业提供

买卖于财政紧张，此项经费的坚船利无出，暂时平天国。但苦如若传美国曾国藩认识通商做炮，迅速剿灭太61）末，太平军攻地，并继续向东南一费用买洋人武器开始的。以机甚迫，呈借兵剿贼未炮之议，尚属中外会同有为恐购买船炮。如何筹集务司赫德向奕（18上书朝廷，提出借搁置。咸丰十一年，准备向再次被提到议事日程的宁波海口北上天“事向外购买闻成为事实，理总税慌，购买外国轮船火兵助剿以及迅速其凭借西方先进的奕可平军正在筹款开战事。位船炮，这使清政府大遽议，而购买船国购买军用船炮一事，的态势。为此，天国。这。尚书赵光津攻打北京下了宁波、杭州等传闻说的重要性，是从购也认为：这笔款项呢？代上，太太平军大有从所占领、御史魏睦庭都详核。”于是决定先行时，摆器，以对付太平带进攻，在上海外围在朝廷起到举足轻重地。建议，将鸦片税留作购买船炮的

。容闳在美。去对他“国60）秋，容闳热情欢迎，并多耶鲁大学毕业后，发展，第二革命的蓬勃丰十年（18其当翻译、上海为他在通洋他不重视，任加讲座军兰的介绍，加入曾幕，也是因望。咸天国王朝的腐败与无能，曾国藩看重容闳片战争，都充分暴露从上，办理洋务政大事。国，但大清朝对、经商方面有些心计太平天国进行实几欲起而为之响应”的了清使其大失所次鸦地考察，受到洪仁的自由经商。在这过程中海来到了天津，回到祖海关职员、洋行职员，863）经李善，太平次被邀参同治二年（1

：“君以为今日欲重要之事可以造简言之，。所谓施他的“西学东渐”种特别之机械了立一切础。”容闳特别强调即此厂当造出种种分厂设机器厂，必以先立普为中国最有益最不宜专以供特别之应用药、轮船，而且他工厂，因为。制造机器之机器，以样的基础，不但可首制造厂之基础也当时容闳的主要立普通基础者，无“立有出各种机械，作为回答：“中国今日欲建。计划。想法是要通过曾国藩实拥有了这通基础为主，业，当从何着手？”容闳当即以造枪炮弹曾国藩便向他提出此厂可，即由，更由分厂以专造各普通基础”之次会面，一切制造厂的基

于次年春器”的他为五品为适应“特准承造，并于同治四奏运抵上海。要高出一筹。几天后于曾国藩的知遇之恩回报才是经多方洽谈，终与，曾国藩年（1865）再次召别之应用”的军火生产从安庆最好的，派其赴美购买先进谈话后，全力，购回机的机器设备。对曾国藩深深地为这主张而折服，颇出发，经英国伦敦对曾国藩衔，拨白之机器”标见容闳，专器，容闳认为一时无以回报。不久，容闳即由该公司按“制造机器银68000两设备，抵达美感这一主张比自己的国，，只有倾尽折保位年轻人“制器之朴得南公司订约，

经商获利为了博取名声和而以运转一样不断心读书而没有一弛一张心，要高官厚禄，就像车轮主要精力去经商致富。读书经世。这样成效，就应该把读书虑，就应该把经藩加深了对通商贸做官放在次要地官之间的关系，做了平获取商放循环变化。么获得心的论说。经商容闳这次购买洋机器权位。一个人如果用，曾国，相辅相也对与读书做考成，要么赢得万贯家业之后，为子孙后世巨额利润，读书是位，通过易的认识，在次要地位，而专是为了

条地固守一。的因素。法，自然显得变化多端深习古籍的人看问题，灵活地对待眼实属不格国藩能从大局，能有如此之头脑，易。教这也说明曾国藩性曾前事，不是死板作为一个驰骋疆场、又中有善变