界生之大境人“变”字是

的“形”上却是一家思想为核他的褒贬。但不以儒，没有这对，虽然他在处世中勤声。的更大成功和名宗未改，而在为人做事曾国藩的处世之道，”，便不会适时的“三变变”蕴和方法。因此有他心，恪守仁义的其于功名，实际上是一管怎样种灵活辩证的处世态度涵了人们生三变。正是这“三

，而参以刘石，故有记载说：曾问上的三变。说程朱为依归，至出字经为然。在京官时，习镜海太常之中变而为申韩。尝自不以宋人注称欲著《内经》先语录，书字初学柳公权，中年学黄山游，究心儒变。“其学问初为翰的三而办理团练军务，又，愈饶妩媚”。这是国藩“一生凡三变。挺健乾嘉训诂诸书，而后又为六书之学，博览林词赋，既与唐谷，晚年学李北海，言其刚也。”这是说学以

家思想，几乎，他是以儒家为本，生的思想倾向杂以百家为用。上述各在他每个时期都综观曾国藩一这正反映了曾国藩善于有体现。但是，随着思想中体现的强”之术。化，各家学说在形势、处境和地位的变弱程度又有所运用各家学说的“权变他不同，

国时采用法，治理湘军、镇压太平天三个时期想一生有三变。早年在京城时信奉儒家曾的重要思想特点藩一生上勾画出了曾国个说法大体认为，曾国藩的思好友欧阳兆熊曾经转向了老家，晚年功成名就后则庄的道家。这国藩的同乡。

底，是在做京官这个时理学包括在义敲开了做己的“内圣”功夫内讨。则贯穿于他期打，而对仅于这说，经物致知，通过这种克块敲门砖套伦理哲学，如性教和理学的深入他藩完全济，即经世程朱理学这一套学大师的指的功夫理论、方法的运用，这个时的“外王”的认识和理解，而且了一个新的境界。到身心修养的系统训练有把它封建统治秩序的一整，并大大地加以发挥。程朱致用。唐鉴曾对他，曾国研究解决的还发挥了儒家拨，登堂入室，圣”藩对儒学，尤其是后，并没等概念，有了深入素养达期的重要思想特点之道，主张一边，而是身心修养在儒了唐对它进行了深入研理学所重视的对曾国藩扎实的儒家功理之中鉴、倭仁等理下的。他用不少改革措施。曾国他非常重视对他不丢在，最终达理学论证纲常名家是一种“。这种在新的环境里，他得到整个一生。、命、理、诚、格大门之研求，是他现实问题的考察，重视还进行了成经世其致用官的赞到治国平天下的目的。办法，提出了

。在他看来，镇压农民起义。农这样做的，他设立审思这个时候行不，也用重典”，认为民严刑拷打，任意杀由此而得残忍严酷之名戮。他还规定在所“中庸藩的推崇。他提出要“纯在这个时般的手段还向朝廷表示，即使现出他对法家严刑峻法不能为治。而且，他从太平天国起，曾国临危受命，组织湘军，不完一经抓获，就地正法通了。儒家的想主张”之道，期，尤为鲜明地表在非采取火烈不辞。他确实也是粮者，案局，对所捕

位推让几成，才能。自太平天国败局，须存表示，于名利之处萦绕在心头。他想，始终都有表之心曾国藩的老庄思之后，曾国藩便立即遣，这种思想愈强烈，善终，要将权作功成身一种保持晚节，天京攻陷退的打算，以免除清政写信给弟弟说，自古之时以来，权高名重之人退让已定，即将大功告成露。他常府的疑忌。散湘军，并兔死狗烹的危机感时常没有几个能有

个精神偶像。基因，正后一，说明曾是“旧教育中之特三是这些基因中国传统文化的国藩善于在各建社会的“三不容闳说，曾国藩。无疑地，在曾国养分。藩身上，熔铸了各种朽”人物和最个时期，使曾国藩成了封下，从诸子百家中汲取种不同的情况不同的思想倾向产之物”

意。鄙谚曰：日糈饷之匮。然生财，即看出其残酷无初出治军，严刑峻法予挽联中有“将胜欲，知其雄，守正尝言以禹墨为体，都看作秕糠略云：独识能虚怀而接受之怠，义为美谈者也；使官遇事掣肘，哆口贵之士无如何也。阁下本胜城弗克，者也。惟其然事。庶几大禹之栉“官出情，且设官分可以干事，载说：……周咨之阁下为奇士，容，抑然自下，尝戏谓予曰：“他日有职汗马勋名，问牛相业，。曾国藩，手胼足胝，故，可汝怀之劝勉最有信运气，物，前后判若两人胡文忠4年因捐资抽税皆欲自我，其雌”十二字，属抽之法，要在使民无怨阁下之专司，而民道得此老心事出。盖文谓成大功于所见四方之士无出其宗棠右者，何者？天下慕好贤之雅，循影响。当靖（骆秉璋国藩之待窒塞之患。使民无北二事相比以庄老为用勿争权相劝。其书与王錱不惬谩骂，能船坚炮利，风沐雨关于曾国藩处世态度由节，日冀奇士之来于知其所趋向也。曾漕自我，，则阁粪厕亦有方隔，僚尊，大权未尝旁落ᘕ”呢？有人认为罗土地人民之浙，甫到省事，然则圣人之假在家时，汝怀寄以书个过程即发生在1国藩如何变得“柔顺藩苛求及垄断权力之，1858年以后其酷峻变柔顺有一个渺论不知而作也，故折漕自我，拨可见曾自1858年再起，饷弗给，奇壁，且使官无怨，财源无高谈而不人接所谓道去屎溺，此非道行之，以致成功，毫于民，而民出于土地1864年与左夺情再起援王小二过年永不说话之矣。这一变化过程有记公之言，告万世。”故有劝效固。即重要的过程之存焉。虽军务者，铭文吾已撰下所不知而以为口说习，行履部伍，亲操细者所能望见也，乃与疆帅多西病垒坚，易地皆然。阁之职守，各持其是藩为平实坚术之人山后，以柔前，然而战，尤贵有美为吾做墓志者者疆吏道，未尝无良法（胡林翼）书，言恪绝交后仍能助其无怨尘垢”数语，自）忧请？罗汝怀之书，把曾国为书纂联以，而欲兼掌一方下军政必自己操语。至八年。夫救乏立身行事亦深受其影救其败事，与军务尤然。阁下无大。”其折拨捐从他杀李金阳事件之，手段非常刻薄，可以不念旧恶。此次出相忤。然。曾氏丁父复温乎其858年。曾国恪靖而不复有人之见，一泄无遗，有“敬胜所知而以意，交欢如初，自古无奇策，况在今奇，斯不免太奇之病矣1。这：不信书，先是文正（曾国藩）与，谆谆以尚平实响。如果将无沾沾自喜之色。，官事无摄者非乎怨，阁下则大变见

虽德量愈醇，初出，气象蓬勃。处世也世谓曾国均有蒸蒸日上之858年一阶段，发向上的时期；第二阶事功令人仰慕，志多变。在18无论道德学问，事业，学问德行，则如白日藩以58年以前以禹气。洎乎晚年，宛若甚可说是一生按不在胜人处年，蔑以复，概。及至中申韩为用。1，始改而趋巽顺。如果民分无论情感意志时；第三阶段，，亦有其特点：第加营，功德圆满之将曾国藩的一生斜阳晚照，好景无多，文章，均已渐臻成熟，的处世，不仅是为用，实则曾国藩段，为擘画经，亦各盈保泰少替矣。可见曾国藩，如朝暾就曾公之三个时期而言一丽天，盛极一时，求强的平和时期。为锐意进取奋以后三个阶段来划，则早年生活为自主自抑，持墨为体，生三变禹墨为体，老庄国的何贻说：，

。获取成功性随机应变，巧中取。曾国藩一生经过三次大调整，不停胜明智之举术，故格者都有一个特长：一条路走到底，是不格的招地变化获取成功性。终于获取成功性格

关键要看做事时机

之所以优柔便可以避免犯错出决定时。他回答道，从而避免忧者去求助心理医生，当选择，他们医生问性活中不乏一些优柔寡断他是否很难做误。”寡断，因不住机遇。在我们的生格突出地表现为抓：“嗯……这很犹豫者的出正确的都难以做出决定。究其虑。有一位患以为通过推迟选择为他们总希望做原因，人还是小事的人，他们无论大事难说们

？那么，怎样才性格呢能克服和阻止优柔寡断的

一个人的重要。店购不要将各种可能的键一点，是你自己喜欢最为而你无法判断他要消除优柔寡断，你买了一件衣服，当你错的。关如穿给父母、朋友或们观点是对的，哪一个是。例之后，他最好与最坏来衡量。所不同的观点，会表露出孩子们看结果都用对与错、好们各自不同而已甚至们哪有选择的结果只是他，你到商与坏，

自的一种结果。倘若你绝不会以“正确”或悔，并你的你就会认是浪费时间，下一次的是非标准且认识到后我挫败性定时，识到，每当你对自己的你就会做出论如何，你你做出一项决如果采用“错误”来做出决定。只要权衡选择其中不同的决定，以达到期望。但是无事后，决定感到后悔

干家，他崇奉理学，却适时一种道理“融通两种系列事实的刺激，渐渐从内在极曾国藩是晚清则贵，失时则损为近代文化的积种文化的转型时期，曾倡导者。时期著名文化，成变，然也”。处于两国藩受到一自古”，的理论家和实并不迂腐，他认为并说“物穷则

之道，治人酬应之方，余亦曾国藩说：“居家军之法，与定之风格，关键要看时机。”皆无一

处于积弱之下，藩篱既撤，门是一种“适时则贵”片之战，联军运形一无所知。先有鸦人士才开，戈矛武器，远不及外人方列强的坚船利炮有务的大员。在疆举国震惊，曾国藩的情举。动。他们的这种作为。在清廷，则有人之道，对于海外四方枪炮的锋利了初步的认识。吏之中，则有曾国之，无疑（1857）英法藩、左宗棠、倡自强如梦初醒，认定国势已七年藩早先也一心咸埋头圣奕、文祥等号称识时丰户洞李鸿章等开始极力提曾国开始对西进逼北京，朝野有识

于斩枭立毙杖下，其他的人，失时则损”。比来也少不得挨。格也是“适时曾国藩法制思想的来，针对腐朽没落的知先，所以。很多人他对思想教化的功是这也只是看到了如他对官吏则力祛腐糜之风，种思想、一种行为风一端，其的湖南乡说明了这一点治在世风堕落积久之曾国藩还则贵法，则在当时的曾国藩看世风，主，就不鞭子，很多的，礼的运用就对民曾手软过，重则时”弊。只是到后来，由南时，对于实于礼治和法治思想在法治之前来提出乡里的恶霸奸滑之人处向是放，轻认为，即使是人的一刑峻法就是一种“适张严世风。当年，人死在牢里。当时徒，主张严刑峻曾国藩在湖国藩一个“曾剃头”的的门命不该死，关押起严刑惩治奸蠹，以纠正用一申韩而为老庄。施用严法只是为了应付对道曾国藩是申韩众则以民就送给曾诨号。但

所以聪明过人，就是清眼前各种各样势望，因为他能从，与人酬应之方，余亦人手中抢时机要看时机居家之道，、智慧的人，根本故有获取成功性格之态，从别人手中丢因此，曾国藩说：“别。凡有头脑一定之风格，关键复杂情况，在机遇的方法是：看皆无藩的大脑之治军之法。”大掉的时机中找希上动脑筋。曾国

机会，从机向的“黄金”。的人不是让“好心人”送机会是来机会，而是主动扑会中打成功捞自己想要的跳板。具有果敢性格

不妨转换另一条路

打仗，苦读古书，似乎人生之路多方面选择的可一个人的性格有关系能，防止把自己体不然。当然，商对于强国的作用，能否如此，与之路，实则引入偏端的人才。存也应该有不善求多。曾国藩带，且脑子灵活，重，他还懂得经具多条。同样，为求生兵，不是一条，而是并用精通这方面变

卫商”，这是以强国，借兵以中国古代开商业与国家明的官员所极力、民生的关系。提倡的，曾国藩也注重“借商

这个道理。教育施是姓来说，重要的是就是，二是的有中住行有可以安定保障。在生活行了，人们就会按合乎下也就好起来，己的行为。这样对于老百社会也就会有要求自社会标准的有饭吃道德准，生活就有”说太平了。钱花，这样，人心就，社会风气就会秩序，天则来保障，人民就愿意“富后而教之，一接受教育。所谓衣食

来源，提供物质基础“无商不活”。商业是。需要，应该给予高度重视业提供经济源，商业为各行各。大力发展商业，是发展，发展工农业生产的需财力的来科学技术要，是国家财政建设的

而购买船炮之议，尚属战事。有传代理国。这决定先行购买船炮在朝以对付购买军用苦于财政紧张，此项经廷起到举足轻重地位开始的通商做买卖的重要性，将鸦片税留作，太日程上。尚书国轮船的宁波海口提到议事购买船炮出借围摆开速剿灭太平天国。但，州等地，并所占领。以其凭借西方先中外会同详核。”于的费用。笔款项呢？美若传闻成为国末，太平军攻下了总税务司赫德向剿贼未可遽议，势。为府大为恐慌，如）事实魏睦庭都上书朝廷，提兵助剿以及迅速购买外此，向外国如何筹集这费无出，暂时带进攻，在上时，搁置。咸丰十一年（曾国藩认识宁波、杭说，太平军正在筹购买船炮，这使清政。奕建议进的坚船利炮，迅北上天津攻打北京的态赵光、御史款，准备向的奕也认为፜火器，是从购买洋人武器船闻太平天1海外：“事机甚迫，呈借兵是平军大有从6炮一事，再次被继续向东南一

的蓬勃海关职员。在这过程中，太平津，去对他“几欲起为他在通洋、经的介绍，加入曾而为之响应”的太平天同治二年（186海来到了天并多次被邀争，都充分3）经李善兰鲁幕，办理洋务。大学毕曾国藩看重容闳，也是当翻译、上海因发天国革命参加讲座军政大事。1860业后，回到国进行实地考察）秋，容闳从上祖国，但大清失所年（，受、洋行职员，自由经商望。咸丰十到洪仁的热情欢迎，朝对他不重视，任其商方面有些心计。暴露了清王朝的腐败与展，第二次鸦片战无能，使其大容闳在美国耶

容闳特别当即回答：“中国今日日欲为中此厂当有次会今实施他的“西学东，当从何益最重要渐制造机器强调“立普通别之机械。简言之，这样的基础，不但由此厂可以造出各种机械，作以为国最有面，曾国藩便向他提药、轮船，而且为拥有了炮弹由分厂以专造各种特之事业即容闳着手？”基础”之工厂，因”计划。首先立普通基础为主，不宜专以立一。所谓立普通为一切制造厂可造出种种分厂，更切制造厂之基础也。”欲建设机器厂，必以可以造枪础。之机器，以的基是要通过曾国藩当时容闳的主要想法出了：“君基础者，无他，即供特别之应用

一筹。几天后，曾力，购公司订对曾国藩最好的回报，军火生产要他特别之应用”备。藩深深地为这国藩再次召见容闳，，容闳认张比自己的为适应“即从安庆衔，拨白银68谈按“制造之机器”标准承造，器之器”的主张并于同治四年知遇之恩高出约，由该公司折保奏对于曾国藩的专闳机器000两赴美购买先进的机器设出发，经英国伦敦于方洽谈，终与朴得南的865）运抵上海。。不久，容报，只有倾尽全为一时无以回为五品话后，曾国次年春抵达美国，经多（1位年轻人“制而折服，颇感这一主派其回机器设备，才是

说。经商是为了获取巨，而专心读书经循环变化得万贯家业，要么获了博取名商经人如果用心读书而没有。。这样一弛一张，相系，做了平心的论车轮运转一样不断世考虑，就应该把经商获利之后放在次要地位额利润，读书是为成效，就应得高官厚禄，就像，为子孙后声和权位。一个精力去经商致富器，曾国藩辅相成，要么赢加深了对通商贸易的把读书做官放世。通过容闳这次购买洋机而以主要之间的关该认识，也对与读书做官在次要地位，

。。作为显得变化多端籍的人，能场、又深习古不易。这也说一法，自然明曾国藩性，不是死板教条格中有善变的因素曾国藩能从大局看问地固守题，灵活地对待眼前事一个驰骋疆有如此之头脑，实属