价还会：“既，我的人头难保，!我全家老幼性命难半点的讨薛简的声音不容得有大师、你明天一定要保!”然这样跟随我上京师去，否则

住你定，想了想并非难事。”要保六祖惠能的老眼凝的人头，，说：“钦差大人，

，！”薛简以为他改变了主意于愿意与我一道上京了大喜:“啊，你终

山养疾，修持道业“非也。老衲决意居。”

云霓身为特派钦赦。须知，。我薛简的口气铁定:“你急下诏，派我如大旱之望猜想怎行呢?则天大差，竟果将是斩无煎盼师祖你到来，犹旨。定然惹得皇上大皇法无情呀!”怒，等待老臣的唯一结不上京去，那，才急，皇上如今在京城听你的佛法，心如油祖，能当面聆圣皇帝为了见师然空手回去复即速南来。我

得那么的臣，我来问呢?”，“你是皇上的安慰了薛简一番，然后转而绝对。”六祖惠用征询的口气道上京进言，是不是为了求佛法贴身近能先你，皇上请老衲“你别将事情看

薛简点头：“是呀！”

罪了。”。圣上便不会给你定而归林寺内整理好化矣。须知佛门之内，以“我所写的奏主意，“这样吧京城请的佛法回录，并在我宝大。然后，你带着我说去复旨，再附上老衲人你便不再是空手!我来说法，你当记表章。这样，钦差法为上。”惠能出了个事大可既然这样，此

些年来，听过之后，到了一条救命稻草，登“好、好同溺水者突然抓上左右，常常听到好!”薛简如皇上与我对有一些问题都感到十分的困、宫中那些祖你请教了。”我跟随在皇时笑逐颜开，“这禅宗大师谈佛论道，但感，今天正好向六

差大人有什么问题，即六祖惠能：“钦管发问?”

弟子我不到解脱，那是从来么：“京都的那些禅，必须要坐宗大师都说，想要领会大乘佛道想不通有的事。脑是怎么样的?”过坐禅而得都没师所说的佛法袋，想起了薛简用手搔过胖禅修习定力。假若什知道大

来的呢?”：“佛是由于坐道是从心底里悟六祖惠能严肃地说禅而坐出出来的，怎能说仅

薛简眨着不解的目吧的大禅师说的不一样你甫我详细地解释一下。”光:“啊，大师你向直是泾渭分明。请，简一开言，就跟京都

“好！”六祖惠能来解释道，“佛经上说过，倘若有人说如来似因为一到什么地方去，没来，也佛的清，也没有灭，这才是如切事物寂空呢?”?行邪道者。为什么呢无法证得，又何况坐禅净禅。一切法本来，这个人就是修的，这是如来佛的清净不都不从什么地方坐。究竟的解脱也坐如卧就是虚幻有生

大师，你讲的是什么佛搔了搔脑袋：“薛简又习惯地t法呀?&quo

心法。”六祖惠能用手直指着自己的心：“我讲的是传脏

有学道的人什么东薛简悬京时，皇上必定问我得到光明，使光盏灯，使黑暗的地方都子我回指示传授心法𛈌u。就好比一盏灯能点明无穷无燃百千求道：“西。望大师大发慈悲，圣来到曹溪学到了皇帝，并告诉京城里所，以便我上奏则天大尽地传播开去。&q传心法?弟最精要的法义

“佛道本身并无明暗之别，说，佛法是无可比拟了。谢的意义。光明之传递六祖惠能见他的名称。”名经》讲得十分之诚恳，说：对待，才出现两个不同的，因为它没有相应相也是没有尽头，明暗只是相互代因为有的名称罢尽头存在，二者互所以，《净

人，倘若不用智慧之光明破”喻是智慧，黑。修习佛道的，则无始劫到现在的生暗譬喻是烦恼?光明譬薛简说：“烦恼死，凭什么可以出离呢

二乘人的见解。羊根机，而是菩提觉悟，不要将烦光来照破烦：“烦恼就分别的。假恼和菩提分为见解。”六祖惠能答道有最上车鹿车是同样的两种，它们是没有恼若要用智慧之人，都不会有这种智慧和最大善根的，这是

简：“什么是大乘见薛解呢?”

相一如，常住不变，这人指的是两种迥光明与黑暗，凡明与黑暗其本性是的身上也不增加，在烦就叫做佛道。”的佛性恼的时候而不散乱，在永存在贤者和圣人：“凡夫和愚人的六祖惠能阐释道同的境况，但有没有区别的。这种没有不断灭也不它，就是禅定的时候而不静寂。，性。没身上并不减少，然不有生，没有灭，没有来也没有去，不在中间也不在内或外智慧的人明彻通达，光区别的本性，就是真实。所谓真实佛性

简穷追不舍地问：，与外道“大师所说所说的有什么不呢?”的不生不同薛灭

和外道的说法不同在也不会灭。所以我说切的不的佛性本来就没有生，现用途比恒河沙还要等于不灭，生也可以不就会悟到法明灭六祖惠能答道：“外道所说的不生不灭生不，澄明常寂，其微妙。你若想知道以心不生不灭，是指传心的佛法最精生。而我所说的一用生来显示灭。灭，是要用灭来阻止生，多。”洁净的心体要思量一切的善和要的法义，就不的恶。这样，自然

：“听大师一席话，胜几由衷地赞叹道薛简听到这里，恍然似我在皇宫里个毛孔都张开了，性的光辉，向外散发着自大悟，感到自己浑身上下的每一年的经义。”听那些禅宗大师讲

把六祖惠能说的佛简返回他下榻连夜来，的禅房，挑灯夜战一直干到曙色曦微。，法与教义笔录下薛

翌日，薛简将那些笔本章上。录交由六祖阅校圈点，然后写在

出了山门。交与请奏的表章第三天，六祖惠能将他众僧人送薛简薛简，率领着宝林寺的

清净，不自寻烦，该放请中使把我的禅时薛简离开之下定要放他说：“烦下苍生为念！”常，充满下，当以天脱。另外，一上。烦恼即菩提。自心世事无法禀明当今圣变数恼，当下即是解际，六祖意味深长地对

么变化么？”难道政局有什的弦外感地追问，敏薛简听出六祖之音“大师，道：

“无妨大局自然就明白了。”回到京城。公公

圣上，弟子告辞！”我一定转告“大师法旨，

未等薛简回得知：京登基——果然是时势到大事——武则天动地的他在半路上就已天被迫退位，太子中宗京城，无生了一件惊常。城发

向武则天复命。程，飞骑返回京师率着官差，昼夜再回到薛简兼

，独弟宗昌兄、发动宫廷政变，率兵杀，迎太子李显廷发在此处补叙一复位帝”。二月恢复国号为死，尊生了动乱：逸，下：神龙元年正月，朝朝廷文武大臣早已看不了武则天的男妃张易之断专横，趁她病重之时唐。惯武则天的骄奢淫武则天为“则天大圣皇张