“好!好!！”华清有如此之高兴，其修为不在自己之长老为张少飞《金刚经》。的悟性而深表高说下，当即向张少飞解

、二：一时，佛在舍卫国在摇曳祗树给，华之云经》的经文像出岫的灯光中然而然地从孤独园，与大比丘他口中流了出百五十人俱……众千金刚清长老端坐如山，《来：如是我闻山溪之水，自

宇宙的精灵内心独慨，像是处自的呢喃。这经文，像是亘古以感来，人类灵魂深

同样来，竟然如此不同！的经文，从华清长老口中念出

张少飞先随即激动得热血沸腾。是惊得目瞪口呆，

着诵经之声不断传来，随又渐渐心如止水，脸上挂他上了安详平和的微笑。

水，云流老的唱和。长宛若行吟诗人与大自然的诵经声如行华清

施，须菩提，菩萨，行于布施。所住色布施，不住于相……”味触法布施。须知菩于法，应无所住谓不不住声香“应如是布萨，菩萨

惚间，张少金色的莲花，徐徐而飞仿佛语句，变成来的经文看到，长老诵经恍了金莲的光芒……的口中生出一支

须菩提的影像。莲花整个世界。硕大祖释迦牟尼与尊者了一个如梦如幻。花蕊上渐渐的金莲渐隐渐淡，成渐渐扩大，充满了的轮廓凸现出佛

量不？”意云何？东方虚空可思佛祖：“须菩提，于

世尊。”须菩提：“不也，

虚空可思量不？”佛祖：“维上下须菩提，南西北方四

须菩提：“不也，。”世尊

萨无住相布施福德，亦佛祖：“须菩提，复如是不可思量。意菩云何，可以身相见如来不须菩提，菩萨但应？”如所教住。须菩提，于

见如来。何以，如来所故说身尊，不可以身相得须菩提：“不也，世”相，即非身相。

相，是虚妄。若见诸非相，即见如来。”皆佛祖：“凡所有相

了皆是虚妄。而华清的景象不见相，眼睛，梦幻般长老吟诵《金徐不疾地流淌着：——凡所有刚经》的声音，仍在不张少飞眨眨

…诸菩萨摩…应无所住而不应住声、生其心……香、味、触、法生心，生清净心萨应如是，不应住色生心，诃

突然中了电击现出来——而生其心”时，好像各样的美景在他心中显，全身剧烈颤动！各种张少飞听到“应无所住

神圣的雪山：雪山上莲；盛开着雪

夕阳下的海滨：亲吻沙滩；浪细

辽阔的草原形态下弯弯曲曲的河流；：草原上自然

如画的森林：……阵阵松涛荡气回肠

地间回露亦如电，应作如是观如梦幻泡影，如。华清长老荡：的声音在天一切有为法，

顶，慈祥地问，阐明了诸法我之理，你可不知何时，张少飞已经跪倒在了华清长听懂了？”性空无经》，是禅宗印心之经道：“这部《金刚老面前。华清长老爱抚着张少飞的头

离不开人使劲地点点头，热泪何佛法都。张少飞了任自己的本性盈眶，当下就彻底地明白

我没本性原来是满曲：“我没是从人自己的本性中自足圆直剖心本性原来就是清产生出来的……来就是不动不摇自己的本性本，平等无别着华清长老，没有想到，”有想到，自己的无生无死的；．不增不减的；我自己的何种种佛法都是不垢不染，本来就是于是，张少飞就向的；我没的；我没有想到，任有想到，自己的本性原有想到，净

性。不认、人间的导师，也就济、曹洞、法眼等秘诀一一传授给张少，你算是真正认识门、沩仰、临认没有什识本质问题，学习佛——云么好处。如果认识了自己的本质，貌，这就叫大丈夫、天上的导师是佛了。”随后，华清识到自法顿教法门及地五宗了佛法之本飞。“啊己的本来面长老把

全被扫光……游移到了一个金轮万愚蒙道、红光遍地的佛门境界，一切混沌听着，听着，似乎全身飘腾，张少飞

脍炙人口的故事。传顿教禅门中教”，此后成了佛“三更授法，人尽不知，便

前，未戒璨、道信，再到我我们佛教禅林，为的是净诸身心是教的方法是以心与心传授，未在佛门落发，但给张少飞后，摘下要让我佛真传的的只有本性，每代自古以来诸佛所钵，提达摩从天竺初时历五代。顿你。以后身上袈裟，捧出金“你到东禅寺来开具足，你就来作交流，都长老，巳华清长老把秘诀传授至彼岸。从，，求证菩提，短短八个递年青的宗师了。”传经慧可、僧你法缘已尽，功果来，人们不信他，所表明，月的考的第理解钵这些圣物，作为以传授袈裟、金种种迹象已到张少飞面前：心。今夜，为师将这圣菩物传授给察，你虽然尚证据信物。先后圆满，已登祖师密付的就是本他们来认识六代最

张少飞接过袈裟、金钵，感激道：“多谢长老。”