李昊精神一震，慎到，这位可，是个大才。是法家创始人之一
是刀。刀就然，利之法就规范商家之行“商人私垄断，破坏物价，边为。偷税漏税，走强卖等等，均可依法处置。”强买家物价紊乱是法。如果追逐暴利，破坏。国家可以制订商法，引起国一字，左边是粮，右场平衡，法家之可制止经商，逐利而行。，市
悬在所有人的头上法、，约束规范等。法应该涉及各行法、未及冠各业，等“法，不应该应该成为一把刀，时刻商劳务法人保护法、税法、刑大家的行为。”，还应该有只有国法、民法、军法
质量信誉。我誉。生活中有这是经营信去穿，我们自然足斤足两西家买菜，们买菜东家缺斤少两，们处处观察皆，东家做的结早已融入生活，我会去东家买鞋，这就是，我们自大学问，百家之学西家利，但也要重视。我们平时买双鞋自己的信誉”信，商人虽然逐识，西家做的不耐然会学问“儒家重。
行为。然一是使人形成自我的善用法来制裁。然而在约束自己的不用法强树繁茂，主内，法主外如人们自发向善。儒行为不法之人，此时当叶。一国之内树？总会人们向善，不修自我，从自我有一些守节，这是在法、善恶观、行为标，讲究仁义礼智信，这方得圆满。”世界观合人性本，以此互补，大道。枯“儒家认为总有几片严于律己，克礼合礼不准的大，何止一制
“彩~”
“彩~”
“彩~”
己是文科生，不还真怕下然汗，他么幸亏自李昊暗自擦了把冷不来台。
如此见识，实“公子及冠之年，就有等羞在让吾愧。”
已不能：“乡野小子，薄陋精深。各家各派学，然，吾常思之，之说，璀博大不登大雅之堂。璨耀眼，文明之光竹简重。”站起身，阻止其他人继承其续发问道浅见，昌盛，唯传承尚诸子百家之赶忙李昊有不足，
“公子此言何解？”孟子面露疑惑。
思想碰撞，诞每字后，前人逐渐摆脱为方便家都在阐述不同的简篆刻来记录，已事，至理，体系庞大繁。而今，诸家刻字记事更刻痕记时。然，仓颉造杂，再用笨了结绳记事之法，用结绳不能提高效率“古人。”记生出各种学派学说，重的竹
，不易携笼，皆竹简笨重为带有其宽，好似囚不能让文字尽展其美。竹简根根，存不易，虫咬有七：一为刻；三为竹简保一。六蚁食，不能受潮；吾总结竹简之缺承受画作，功用单读。五为竹简无法字太慢，浪费大量时间清，刻字不便于阅”颜色混搅不；二“广泛传承知识。七为四为竹简受工艺所限，为竹简复刻太难，无法
，并无可替代之物承已久”，如之奈何！竹简传可“公子高论，
上千年，众简已使用李昊说的痛快，人早已习惯，并未觉得有什么不妥。诸子之人并不认同。竹
，流“如今天下战乱已不聊生民遍地，背有四百余年，年年民今日在此，当与诸位分安，亦常思百姓之苦。井离乡，山头林立，盗享吾之心境。”匪横行。昊深感内心不
始，李昊喊宝，逐一摆在案上，用的文房四来忠伯，从包裹研墨。不顾众人疑惑中取出自己打来清水，开
守礼仪并未喧闹。众人虽尚能恪然新奇，但都是名士，
？”孟子率先开口问道。“公子，此为何物
，心中着范忠研墨时间，李昊一一做了讲解。众人越讶，越是了解文名称到用途，逐一开始介绍文。听越觉惊激动房四宝之妙用房四宝，从趁就越发
“此物曰纸，轻笔沾上墨汁，便知识”方便，容易保画书写，可代替竹简记。若无物，大小可在其上随意绘叠，携带可裁，亦可折存。用毛录
否？”孟子终于按捺不住问道：“此物制作易
廉。只要人手充足，可作不易，作。”耗时颇长。然原料随处可见，成本低李昊摇摇头道：“此物制大规模制
研好墨。说话间，范忠已
，闭目调整好心境，润李昊用檀木镇纸捋平了润笔开始纸张挥毫泼墨。
国画硕士生来画画说，没什么难少。他要画的是一副登山水最是容易，对李昊这个高望远图，水墨度，以前不知画了多
寥长。李以布局没有是初展现，时间油画写实，国画写意，跃然纸上。毕竟太复杂。所昊也有意装一波，寥几笔，群山已经不易过
远松柏悬挂。山溪曲山近崖，折，杂草点设。茅屋一间，人于崖前。
而出。短短一刻钟，一副老人那忧思、孤寂之登高望远图经成型，画中老人已情跃然
处，吾谁与归？”，退亦忧。先天下之忧而江湖之远则”乎！噫！留白忧其君。是进亦忧异二者之为，何不以物喜，不以然则何处写道：民，耶？其必忧，后天下之乐而乐微斯人李昊再次润了润笔，于哉？时而乐，或“予尝求古仁人之心己悲，曰“居庙堂之高则忧其
，于稷下学宫有感而作落款：齐，已昊。宣王二年，岁在壬寅夏末
笔，处处彰畅、章法自如显着文字的运李昊印及魅力章跃幅大作完成。书体流停笔盖印，，行书那洒脱郯子氏两方印。之然纸上，一
，正惊得目瞪口呆，激奋之脸上成，全都离席围了上来子等人先前还恪守礼仪，但登高远望图一，一孟看到那笔走龙蛇之行书。一个个被时间情难自已。好近距离情跃然
，李如今被字彻底征服了不能尽展够如此之美，书写。他们完全刻字之呆板，根本不能竹简入眼。没之美，他们还不以为然，想不到文字能文如此舒畅，再想昊之前说想有对比就没有伤害
出，形神具备，巧夺天”乃天人矣。此画寥寥数笔妙惟肖，画中然而物刻画的惟工矣，巧夺天工矣。，便将山水人生真“公子，不，先之意，跃
，另我等羞愧。品。”德高洁矣，品德高洁而乐。先生之德行天下之乐矣“先天下之忧而忧，后
虚此生，嗟乎，此生矣。。”文字之美。不恨先生出世“羞活五十七载太晚，今方知不虚生命无多，只
当为文明之神器，可比九鼎之重，先“文房四宝，生应为圣为祖矣。”
人哭笑不得。本人早被挤出了人群，感叹声此起彼伏，众一番。虽然都在夸赞赞美之词。每个看过画作的人，都会自李昊，但是李昊让发的赞叹人不吝
“邹子莫抢，失礼乎失礼乎！”！
。先生墨宝毁矣“慎子小！子不当人子矣！”儿，怎敢动手夺之，你当为罪人。不当人
儒家之首，岂能失再观片刻乎！”“孟夫呼于礼？快快子，你身为撤手，吾等
房四宝，此乃先生失身份矣！”“彭之物，不告而取是为窃你居然盗取文。有失身份！有夫子（彭蒙），
中还有成圣做祖的他李昊做梦都的一幅画闹成这样，李昊听着人群动。这还是那个神仙打要笑醒。架，春秋战国年代的名士吗？他们各个都中人物，如今居然为了自己的喧嚣声，脸皮一阵抖‘之乎者也’可谓流芳千古，其
和彭蒙出面控制了场面。果然，这些名士都是要之人。终于守礼，孟子脸的人。不对，都是
开，没看到李昊，人群散这才俩人在周围找了半天发现李昊独坐于外。
诸子数十礼乎！失礼乎！”人无不掩面羞愧，直呼：“失
大恩，让文明之火璀受万世祭拜。今愿联名凑请齐王差仓颉造字。先生圣人尊位，先大礼念拜道：“吾等拜谢，堪比燧人氏造火，，功德无量。吾先生之生，先生品德高洁，学究天人。文室，生又开创书画两脉，使周王等感房四宝璨，文明之神器惠造福天下士子孟子移步而来，上表先生之功，封先”及天下。
。死了吓了一跳，李昊闻言不禁这特么是把自己说
也丝毫不会昊动最佳发明家”中蔡伦历史位。美着成圣，他怎么敢在第七榜》中，蔡伦排引起不小的轰进程的一百个名人排行纸被后世虽然知道文房四宝提前出世，绝对会，那也也上了榜。但成圣成祖。至于封圣成祖，李怀疑。毕竟克·哈特发表《影响国《时代》周刊公布的人类？称为纸圣、纸神。美国麦是死后之事。活，蔡伦造“有史以来
要说造纸有大。不管是火种，还造字，那还是文字，那都是开创了的工具，最多绝对功德，但要说比肩燧人氏造文明之始功，添砖加瓦的事。火，仓颉差了点而造纸只是承载文字也就是辅助和完善之。功德无量。
功非吾所能也，莫要折煞于？圣人之德、之贤、之岂可乱语“诸位夫子先生，吾矣！”
诸子大夫仍然不受。肯罢休，李昊却是拒不接
族，难道先生乃是郯国后裔？”氏乃郯国王族，国破时被灭之印章曰郯子氏。郯子王族“先生，汝
瞒，去两国本国对于李昊来说并无灭也被两国争了百年，他的身要。郯国旧齐国，两不断，郯国旧地去时间过来就纷争份已无关紧李昊没有隐地夹在和楚国之间，国仇恨。来抢
对出身很看重，李身。如此身份已。古人，封的世袭子爵昊身为郯国王族，身，不折不扣的贵族出怀国玺，少昊后裔，周王室亲亦让众夫子慨叹不
个不情之请，不知此画”“宫学子时常瞻仰学习。先能否留于学宫，让学生，吾有
“善，吾等还有个不情吾等亦要学习书画之请。不知此文房之道。”四宝，先生可否留于学宫，
并不珍四宝，乃是吾用过，自当留于学宫礼于诸位夫子。”李昊摇摇这套文房吾随手之作，颇为粗浅贵。既然在乃是失笑道：“此画乃学宫完成头，眼见诸夫子目露色，不禁失望之。至于旧物，赠于学宫
一套文房四宝，其中顿了顿又予学宫。”十张笔四支，中楷毛笔两支，两种宣道：“稍后，吾小楷毛赠让忠伯新取纸各五
和画作之举，加敬佩李昊更德行之高洁。闻言不禁大喜，对李昊赠予无不感到兴奋，自然诸夫子四宝
足购之，不知先”否？套宫夫子学子多矣，一要失礼于先生。学孟子此时面带羞赧的生大量文房四宝不甚。吾等欲向先用也，纸张尤愧。然为了书画道：之道，吾等亦生愿售“先生，吾心中有
李昊心中儿咬勾了。于做足了铺垫，暗笑，一上午时间，终鱼
此事五套，纸千张。四宝，吾亦知学宫人多，一套妙只是苦，然则成本“唉于人手不足，无岁初制作，共得文房四宝不文房四宝阐。欲岁末面见齐王，制作四宝惠及天明文房四宝吾与法大量生产。吾此来临淄持，大力，正是为了解决制作繁琐用，谏得君王支老仆唯二人矣，自下。”足用。然，低廉，
贤德，齐王位大统必重之。”德。齐王刚即量功无功绩显露于稷彭蒙扼腕悲呼道：承、于国祚社都是无事，怎可等到岁末？，并若此时献上文房四宝，告齐王之文房四宝于文明传亦是向天下宣“先生谬矣！如此大世。
向齐王献宝，奈何抓入牢狱。本欲中。是以才位夫子，吾来学脸上却是一副痛心想岁末祭祀之时乐，心道：“不说着急。”不过，守卫拦了下来，险些被献宝之事。”伙之了王宫底，如何让你们这李昊暗疾首之色道：“不得见齐王，再行帮老家岁末年宫之前，便已去瞒诸被
彭蒙等诸夫子闻言，卫甲。不禁怒容满面痛批守
刻就去见齐王“先生，献宝之事刻。”不容缓，吾等此