资料，还没改编。本回仅

料。后会删改编除资

的超日王航源自俄罗王何解？母，超日斯基辅级的印度国

假道伐虢：本义为借甲国道伐乙王借女道伐不义，也娄其国义的故事。国，回头把甲国灭，了。本回暂用来指遮可能不用这个借用弄个符合本

事，413年在位）3有超日王一世-世，可看做称号）的故期。80年到（遮娄其王朝还挪到南宋时将笈多王朝的超日王（-六

丙国（遮娄其成甲国太子，被他张紫阳道长转世国的）太子，都误会自杀的奴婢转太子抱得美人归。世成乙设喜欢乙国公主。结果丙国遮娄其国的国公主。甲国太子、

后来两国太子变成国王，公主变成王后。

遮娄其国）国王两国交战，丙国（命。被困孤山孤堡，献王后以活

，小叔子扮女人刺死王后向小叔子求救王甲国国（张紫阳道长转世）。

人建立了遮娄其其王朝多笈多王朝与遮王朝王朝关系：笈。覆灭后，自称其后裔的娄

旃陀罗·笈日朝-415年），毗克罗摩阿迭铐鋰；英王，一13年在位。沙摩陀罗鏰鉠铐錀酰鐐銠铐鉀鍐：酐铐錀鋠鏠鉠鏰，印度笈多王笈多之子，母亲是达妲多二世（梵文：醠銀铐uptavikra1、超日王mတditya；？即超般认为是传说中的“多”drag君主，380年到4第三代语：chan鉀维。

围困在一座山间堡垒中轻时，并非萨摩陀罗陀传超日。颇具己美丽的王后德，最后不得不以君在与毗邻的但此西部总督区的斯基泰奇色彩。年献被鲁瓦德维为条件得从一开始就罗笈多的旃承后者王位的是生人交战王的帝王涯笈多所立王储，继出自以让塞王撤围。时失败，他的长兄罗摩笈多

，向正笈多求助在军中服役。智妆成女人前往敌营。全部化被激勇双全的超日为王后，借机将之后，旃陀罗笈多更怒的笈多王后的数百名将士，是自己假扮的王弟旃陀罗王便带领麾下斯基泰国王刺杀。

拥护，他的英勇储鸠摩罗笈多一世。了自己之于生下了未来的王者嫁给然地后的篡位之举。至也促成了，则顺其自无畏赢得了臣民的美丽的王嫂德鲁瓦德维英武不凡的小叔，她还为后

，领日王继承其父沙控制北印度东西帝国在其统治下那城作为行都，将都城毗舍陀罗·笈多大远征之瓦、古吉拉特等地了城。，臻于极盛。他采，笈多塞迦国家，合并海岸的城市及港口，并摩取与南北邻国修好之策量征服印度西部的伟业超离城迁移至华氏土扩至阿拉伯海沿岸，马尔，集中力将邬阇衍迁从

送金圣娘娘毒刺衣西游记，张紫阳2、唐

件旧棕衣变作娘遍体如旧圣，小仙张裳，毒刺者，乃棕毛得那皇帝、紫国王有拆与国王复合。是我将一来？”真人道：走向前，对，一个个望空礼拜前，躬身施礼道：“大娘娘用手一指道：“且住，棕衣，那娘，教皇后来，且快解脱。”真人光生五彩，进与妖王何告辞。”行者恐那妖将皇后玷辱，“大圣勿罪，小仙行者道解魇。特来，累你远穿，即脱下那件因打这里经过，见朱了妆新。那皇后之腾空而去，慌行者道：“既如此忧，我“小仙三伯端起手。”行者答礼道：“你从真人笑道：“不劳，不张紫阳何往？。凤穿劳。”遂长揖一声，也。今知大圣成功，上身，即生一身毒刺，。真人将衣抖一抖，”紫阳真人直至殿”披在身上，对有坏人伦，后日难一领新霞年前曾赴佛会，：皇后及大小众臣行者上前迎住道：“待君王谢谢。”

偷鱼并打了奴婢、张紫阳误会奴婢3，奴婢上吊自杀。

宋时期著名高道。江）人。北敕用成（诚），天～1082年）封“，号紫阳，后改名紫阳真人”。台（今属浙张伯端（984年，字平叔

所食鱼戏匿“性嗜鱼。在官办累，谪云：“之梁间。平叔疑其牍盈箱，其中类窃案是今已矣，芒鞋竹杖任天。”赋毕，纵火将所署案卷悉焚给出的答〔宋〕陆思诚之。因按火烧平叔乃喟然叹曰：“积两个字作何解释岭南兵籍。”这“坐笔随身四十年，是非非是万月在事，家送膳至，众以其婢所窃，归赋诗，云在青山刀海县志》扑其婢。婢自经死。一文书律遣戍。日，虫自梁间下，验千千。一之，鱼烂虫出也。张伯端“坐累”。紫绶金章怨，半世功名半世愆鱼事不知凡几！”因家：张伯端家温饱千《陆彦孚记》称？清《康熙临悠然。有人问我蓬莱路

按：（滹沱

派教龙门支教全真一、印度人创建的道

殊，。，据《金盖心灯说是龙门其为正宗。该派以龙门人，名野恒。该派地宗”第一百代的道派。参百度百科竺》所述斗法”，称为，他自称本月支国道教全真龙门不认。印度人鸡足道者派目传延，实际上应该山修炼，所精唯“西西竺心宗：公元165的道教全真教龙门支派戒法与人创建flyin《西竺心宗》自印婆？（门中者字），位颇为特9年，印度佛教密宗结合gship等“西竺心度来华，居云南鸡足

信二、改

众不惟英后来利之机，推行基督教有的中国人不信道改信基皇之位还有无数纷争稣弟弟”，政治、军事、经济、做督一样，信仰受到造反的由头，拢统治本地之事，候后方定，谈利益了。呢，更别说同教就不一次鸦片战争胜的影响。譬不承认清政府签订的商，天下之内皆兄弟也。立埠列强联合绞杀了。皇特使。而西方国就如如太平天，以佛教弥勒转世作为聚定时家借第二子、耶的是“上帝第教同化和聚不平等条约。督教起家一样。当时，国以基教是虚让教皇特使磕头教利益，就被清政府、的，利益是实的，教。洪秀全借势而起。们用烂了已经被各朝各代的前辈来作为文化国通商，万国皆通害人之物禁。”禁止鸦片，同时来收编洪秀全损害了列强同文化等教，用基督势力的工具、佛教，，谁知洪秀全要对于列强来说，宗，还“平

三、平等：

帝面前人人平等佛教的“众生平等”，和基督教的“上”，异同初论

佛教婆罗门阶级（宗教阶吠陀教、古制度，周围教的较激妥级，种族制度第一位）族兴。制进，推行废除奴隶婆罗，大协，只反对较抵协：（待核实）当初国家比的妥，后来与统治阶级（贵门佛教教义比）相互

精神，而且糊口之粮都有不侵犯别人私有财等己的私有财产不被侵信罗马诸神，遭到了着基督教影响力的扩统治者的压迫下越来越笼络基督教徒经》基督教的妥协：公元一，392年正式迫的不尖锐时还好，但当生一些省能占到人口马帝国的一些上层贵族意思是每个人贵族宗财产地位，那就是个应，导无刚诞生的基督教反压迫马、反压不耶稣是反抗军的首悬殊，平民生、死无葬身之地还是，基督教逐渐放弃了它马传统的信仰不谈该的一半以上。耶稣死后时，是反抗大，罗上层贵族产资料、资本的滚雪题了。罗隶制帝国社会矛盾协，比等，和会矛盾提如，《圣多，在帝国东部的产的义务，同时也资本家渐认可了基督教。为了教技术问题、站队问““十诫可贪图别人的房屋种族平等观念深受罗马、、犯的权利。”社倡的球效接拥护。基督教徒在罗马享有自压迫、避而且还不于妥，罗马皇帝逐族的宣传下”规定“把持下；也不可贪爱别人反罗成为罗马的国教。关罗马皇帝的迫害，但它下层民众的在这些贵条应用于保护教士这些致社会贫富差距。领，就如同洪秀全。受压迫、将该锐时期或其他东西。”开始信奉基督的妻子、奴婢、牛驴日益尖差异极大，而，随教。在条诫，世纪，罗马奴

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