士子，报名参加游龙结伴的国子监，准备作为的队伍。邹衍与公孙学西方的志愿者而行，一起前往咸阳
经消亡了而学外出游。公孙龙，字单，祖上都是某为偏远，亦子秉，赵国邯郸人，或者是国家已氏为公孙的人都不简年方十六，第一次已。姓一国家的公子，只不过关系较
是队伍的话，一定会游学一起，于大吃一惊的。秦王荡西方的志愿者若还参加了此次看见邹衍与公孙龙走在
，世之重臣盖因这两个年达于后世的哲学巨子，能跟孔孟、苏张一较长短的人轻人，日下，闻物！后都将是名动天
的五德始终说，为础。主物，其创建五行学说、五德终始。说、大九州说要学说是衍是为阴阳学派代表人在原来的历史上，邹秦始皇代周提供理论基
者应该成为稷下学宫著因他“尽言天事衍”，又称邹子。当时人们称他“谈天名学”，，若无意外的话，邹衍
而六邹衍逮捕下狱，因燕惠王时听信谗言，把月降霜。
龙呢？而公孙
”)”离坚白的代表人物。，公孙龙是名家(属于“派“诡变学”的祖师道教
那一种。嘴皮子十分利君的门把死的说成活的理论就是他提出来的，公孙龙能言善辩，历史上曾经做过平原客，白马非马这一索，能
龙一路谈天说地，便来到位于咸阳没过多久，邹衍与公城西的国子监。孙
的士子数。来到这里报名可不在少
乖乖的等候着。二人赶紧排了队，
道：“来报的士子可为志愿者孙龙笑公不少呢。”名成
国的游学士子，龙子，不同啊。”你看他们身上的打扮东列，可是跟你迥然“是啊。多半都是山
半都是公孙龙扫模样，不由得撇了撇视了几眼，子多衣衫。”看见附近的士卷气的是一些破落户罢了嘴，说道：“都穿着葛布闻言，，一副书
秦王给出“龙子，你不愁吃喝，衣食无忧，危这话可真是招多！”得，又道：“若险前往不知名的不是们这般方冒险的士子可不哭笑不西方游学？这一去励还要前往西，能不能活着回来还很与抚恤金，谁又能冒着难说，似咱人仇恨。”邹衍有些了优渥的奖九死一生的
反而为了那点赏赐跑到西，最后还我。放着好好的日”公孙龙捂着子不过，可能活不成了，真是脑子进水啊。”我父亲知道了“是啊。，会不会拿剑砍死方去受苦受罪额头道：“不知道
“哈哈，脑子些吟地道：“不过学的不是经世致用，知行合一对于咱们这进水，龙子所言甚妙士子而言，也是很重师从道家的，要的。龙子，我邹衍是也！”邹衍笑吟道也！”之学，而是五行天地之
懵懂。地之道？”公孙龙有些“五行天
不错。”“
从天地剖判以自然界的五行相克即环的而五德转移是仿照按照五德（即五行认为，天地有五行，、金克木、火克金、邹衍微微颔首道：“我之。水克火的德）转移的次序进行循规律进行的。”土克水、木克土来的人世都是
历史上每然界一、火、水一王朝的出现都体现了五种物质元素支配的，“人世的历史变化同自样，也是受土、木、金一种必然性。”
之时，天乎故虞土、夏木。凡帝王之将兴也，天必先见祥蝼。黄帝曰：‘土气胜！’土气胜，下民。黄帝先见大。”胜，故其色尚黄，其事螾大则土“五德之次，从所不
时，‘金气胜！’金气胜，“及禹之‘木气，金刃生于水。汤曰，草木’木气胜，故其天先见其事则木。及则金。”胜！故其色尚白，其事汤之时，天先见秋冬不杀。禹曰：色尚青
丹书胜，故其色尚赤气胜，故其色’火气水气胜。水集于周社。文王，其事者必将水，天且“文王之时，天先见火，则火。代及先见曰；‘火气胜！尚黑，其事赤鸟衔则水！”火
“……”
只明白了你说的一个道这么多，我让我半懂不懂的。，你这话真是”理。龙讪讪地笑道：“邹子你说了良久，公孙
道理？”“是何
气胜行天地尚黑先见水的话，代周者为秦国属于水德必秦也，因色尚黑水，天且必将，其事则水。这么说“按照你的这种五，！”学说，代火者。水气胜，故其
一说，有一天秦文公外出的龙。收获。”：“谁知道呢？行之道便是如此言，淡淡的一笑，说道。秦国尊黑色，瑞邹衍闻打猎，捕获过一条黑色五还源于黑龙，这是水德之个典故。传
“老子在《历代秦国君主都认白，周朝为说也。”是水德为自崇克火！秦国信奉五，商朝尚尚水。秦人认为。周朝尚红因此，己物而不争。处众人之所道德经》里说：水利万火，水能行学，恶，故几于道。
四海，这个我就不得而囊括知了。”秦国能不能代周八荒，“至于说，，吞并
子所言，甚善衍的确值得在下钦平生没钦佩的。”公孙龙点了点头道：“邹也。我公孙龙佩过谁，但是邹
到公孙龙进入没过多久，就轮国子监的广场上，进行考核。
么游学西方训才行，如若兵荒马乱，可能自想要成为不然，即便没到什么豺狼虎豹要经过碰，后经过半年的培名登记就能去的。必须没有的士子，不是报有遭遇什己都要死于途中。体魄的考核，然
即将游学的士子，体魄这一关必须过关对于这些。
秦军士卒。制作）的石头能战胜，然后射术也能做到百步穿杨，过关，至少两石（大概二百来公斤剑术也要一名普通的首先，就是要举起而成的杠铃
骑术的话，。一般都没问题
。最后，就是御术，驾驶一辆战车
经过这层层选拔，择优者录取。一般的士子都学君子六艺。
艺？什么是六
循序进行的。五礼、六乐、五射、五御、六书、九数。根据学生课程深浅，施，是就是古代君子的六门必实关于六艺教育的年龄大小和修课，其内容包括
级课程。并且有小艺和大艺级。礼，系高之分，课程书、数为小艺，系初大艺、乐、射、御为
艺”教育对后世人“六影响主要表文课程体系形成的深远现在两方面：
乐教育。一是重视礼
《礼记文王世子。礼乐交错于中，发形世子，必以其成也怿，恭敬而温文。于外，是故；礼所以修外也礼乐。乐所以修内也》记载：凡三王教
列于课程之首位。礼乐教育一直
了夏德”、“敬礼”的政张，以求文治。同时治主灭亡的教周，西周统治者吸取，提出了“敬尤训其是西，在商重武备的
，要求射御尊礼重视御两科也逐渐与礼乐教育相关联，合乎礼节。礼乐教育。即便是射在课程设置上更是
君臣之序。礼，长幼之周公还创制了“礼射祀之敬，”制度，以表祭
对后世的课程设置坚为核心，并逐渐走向人文化产生了孔子所继的影响。一定以礼乐教育承，这种思想为持
二是文武兼备、知能兼求。
之中，礼、乐、书。武，、数之教为文，射御为典型的文武兼备的教育六艺教育育是所以六艺教
技能；书写的技能；六六种艺能的训技能。语、乐舞的技能计算除了知识教育以外，也包括演礼的技能；乐德、乐艺教育的；射箭的技能；练：驾战车的
视人的品性的涵养，又人的发展来说，六艺教育既重的熏陶。且从重视身体的训练和音乐而
程设置模式。尤其是种非偏向的课“数”所以六艺教育是一的教育，属于理。
军其实很的。只有一些士子选拔的士子，有学习了君子六艺容易通过秦选。的着先天疾病才能落
选其孙龙这两个年轻人都入指导，他们才最终，邹衍与公进中，还要行为期能踏上游学西方的路途。练以及游学方面的半年的军事训