进工具和种子等东西，，诸葛亮等人还想了在正式们深知这些东西对于后一个国确定了时间他的帮助。华夏国的那些先家的发展可以产生多大解一下能不能购买一些系统之

，交贸国但魏民生也不多，在自己是说这些东西目前自己的易部来具体实施。还是由华夏外可以对外出售一些，但有富余的情况下没有表态，只这项工作最终

就把话题转到处理了与其他国家的一些问题，魏民生部管理之上。了华夏国的内

通过前一次山庄，目前这四个部门已经开展了一些相关的个部门大会、产业部、建资部，华夏山庄共确定了国工作。设部和外交贸易部四

华夏山庄实际民生的要求，很多的但他们发挥的作用还工作实上还是魏民个人产业一筹安排，生在进行统魏际上就是魏民生的样。远远没有达到

之后，这种管经成立太式就有些不理方合适了。了华夏国但现在已

就会很多的衍生问题。国与家的关好的话，系如果不处理产生

国家因为华夏扶持起来的一棵这个绑定在一起，小树国对魏民生来说只是他魏民生并不想把自己与而已。

掉什么的做法改。改变，而不是看什么不种改变都必须是从基础之上来虽然魏民生会按顺眼就砍变它的生长趋势，但这照自己的想法不断去

世界的演的样本。长成什么样子，根本就一个可以究竟会”的方式来观察这个小民生是想使从根本上来说变过程，，魏“小树”所以这棵参考用“疏”而不是“堵没有

台，在比如说目前已经涵盖华夏国所有的主导下建立起来了。成员的诚信平成员还比立之初，较少的时候就在魏民生华夏山庄成

与诚信有关在奖惩之上行山庄所有制定的政策，最直观的就是体除了记录每个人与华夏为之外，还的密切相关。这个诚信平台现

持良好的个人信用以的，只有保够保证自己收入的稳社及作出更多的社每个人的工资直接持钩中的个人信用和步增长。献积分是与，才能于诚信平台由贡会会贡献

体利益产生了伤害弥补。而一旦因为有意他人或者集信用积分就可相关的法律法规，对其或无意中违反了一定的以对这些伤害进行，只需要通过调整

，面可以弥补的处罚远比望的未来判处刑罚要个人的过错处以的未来，每个人的生活态度是不一样的。绝望对一对一个有希和一个没有希望好得多，至少不会让人

力，对整个社会来说是有积极作用的。望的未来可以激发个人的潜有希

的甚至会出现报复社会沉，这的行有消极作用的，严重让人消会来说是为。种状态对整个社而没有希望的未来只会

而这种报复社会的行为，最容往往又是最普通的无辜百姓。易受到伤害的

会认为那些受到无辜伤也许大家识到，究，但他运报复社会的行为。气不好们根本害的百姓只是没有意竟是让人产生这种什么原因会

危险之中。能生活在一种不确定果不消如些根本原因，整个社会可的除这的任何人都

，这种做法度之上。一切，只有一个目的，基本的政何人的希望，尤其华夏山庄所做的所以，魏民生以前为是在最不能断绝任显得尤为重要策和制

、公开的威力。身份认证设备的支持下这诚信平台只有在计这个道理，但算机网络的显示出它公平、公正相关个人也许大，才能够真家都明白和正

信平台搜集的，你这个诚法达准确身份都无法认定的话到预期的目的。如果连一个人的数据再多再详细，也无

定因为诚信是与个人密切人的身份，附属于个录就是无根之木。无法确相关的，人，才人的诚信记是诚信平台的根，

和社会都对诚管理成本、没有欺诈的，人与人之间的历史上任何一个国家，因为，一个言而有信社会，它的的。是最低的关系是最简单社会信拥有极度的渴望

信这两个字的认不反映出大家对诚牢、夜同和向往。，无画地为大家津津乐道的故事不闭户、路不拾遗这些

社会中，所有的社会成感受到人生的快乐，而不是仅仅为“为主导的到真、善、美，才会也只有在员才会真正的感受样以诚信活着”而努力。这

艰辛的。也不应该用无数人的痛苦来证明人生本就该是人自诩为万物之灵，自应该是来受累的，从来到这个世界，就不

看得太多太多，身边无。受益现实世界中那种老实法乱纪受益是遵章守纪吃亏、违的人吃亏、奸滑人事情已经数的例子只证明了一件事情，那就

知死胆大的。就是：饿死胆小的，撑说得通俗一点肚这胆大胆小究竟是什么意思大家都心明。

受，铺天盖地信两个字挂在嘴号而已。也只地宣传大家应该怎样益，哪怕你天天把诚是一个口如果一个社会中的成边直接员无法从诚实守信中怎样，那

个的时间积，不是最产的种子，因的支持，这就给予了华夏国最为这些东西只要有足够大的以得到。大先进的生产工具，也不是高累，任何人都可支持不是金钱魏民生在一开始

的基石，诚信就是魏就是诚信，用下的“肥料”，他想看看划时代“诚信能够长为华夏国成什么样子。用起来的树木最终民生撒这个最大的支持的技术、设备把诚信化”培育立国