…“叮叮当当！…”

在邺城郊林郁郁葱葱，戒备森严披坚执锐的魏军锐士，可谓是五步一岗，之中，隐蔽着的山谷里。十步一哨，到处都是外的芒砀山，一处山

，铁露出了一双眼睛和嘴巴、鼻子，其余的部这些魏军锐士头戴铁盔的！武装到牙齿位被全部盖住了，绝对盔下面还罩着铁幕，只是

声音。不绝于耳的锻炼铁器的旌旗猎猎之间，传来了

大多数的兵器这里，正是大魏国的武器作坊，整个魏国都是出自这里的！兵马的绝

而此时此刻，因为冉闵的大驾光临，这显得格外的热闹。座武器作坊

来的武器装备。观武器作坊里刚刚冉闵被一大群人簇拥着，到处参打造出

华夏自古以来就有“。实是指十八种兵器十八般武艺”之说，其

、叉、钯的戟、殳、暗器鞭、锏、锤、，其总数恐不下百种。种奇门兵器、棍、刀中的兵器远不止一般是指弓、弩、枪盾、斧、钺、、剑、矛、十八种，如果加上各戈。而中国武术和形形色色

手握持分量较轻，使用时常单短兵器，是指其长度一器是刀和剑的兵器。最常见的短兵。般不超过常人的眉际，器所谓短兵

索击类暗器有绳长兵器是是枪、棍、大刀三种。长兵器武林中最常见的锤、狼牙锤、龙镖、流星套索、铁莲花等。须钩、飞爪、软鞭、锦

要为中碳灌钢与百练钢为锻造。钢与高碳钢后大都以古兵器从汉代以方法，其质地主兵刃的主要

质量上绝对合格其实没有那么复杂，就是普遍的枪、矛、戟、刀、盾牌等，要求。但是军队制式的兵器，

吗？十分的锐利，而且劈过了一柄”量制造，环首铁刀挥舞了几下错不错。这种铁刀砍迅猛，可以大道：“不便微微颔首，说冉闵接

。”以批量制造的，但是铁要更多的铁器可“大王，环首铁刀是可，我们需事人回答道：能不足负责武器作坊生产的主

”冉闵摆了摆手道。“这个不成问题。

剑格，柄以木片夹，再紧缚粗绳，因长于一般称之为“环官束步。砍劈而迅速地取代长时在全国各地设立铁的新兵直身而单刃需求量大增，汉武帝炼方面也有长足的进，剑首成扁圆的环形，，专管铁器生产，而冶剑，也由于首铁刀”，没有明显的这种在西汉时期发展

可说威名远晋南北朝时期。朝对四方的经略，也一直延用到魏更加强韧锋利，随着汉东汉时使用百链钢和局部淬火的技术，使之播，这东及日本、西达西域，种形制

影响，至今仍保有不少本刀的发环首铁刀全盘接收，并着手实物可兹证明对，对后来日仿制展有非常深远的。当时的日本

了双附耳式的佩系法魏晋南北朝时期，也发展出新的刀型，刀后世的刀型已十分出现于劈砍，其形制与，刀尖前锐后斜，变；另外，此时了配刀的方式，这身略弯更适，改种方式一直沿用至今接近。

“咦，。？”了看铁刀上面怎么有字上面的字冉闵有些好奇地看这

！所以在每一个作坊里须得到控兵器出了问题，工，都会镌那个主事人回答道：如此才能生们武器作，匠责无旁贷！”面兵器生产十分严格，每刻工匠的名字，若是制该工序必一道是这样的。咱产出优良的兵器“大王，出产的兵器上坊的

“如此甚好！”

分的赞许。对于这一点，冉闵十

……

倭国的使建章宫回到了还没好好喘口气呢，，冉闵报告，说是来自。者求见就听见刘霸跑过来

什么。“倭国？”冉闵先是愣了乎想起了一下，随后又似

东边的小岛国吗？”“倭国？那不是咱们

“是”的。

。“不见。”冉闵没好气地道

弓着身，刚刚就听见冉闵又呢，迈步退下去刘霸低着头，”道：“等等。

着吧。”青殿等使者到常“让倭国的

“诺。“诺。”

大一统国倭国这个大和对于他们的称谓，实际的使者名叫仓山景，这个岛大臣，此时原王朝家变幻大王旗”，倭国是中出现了，就是的倭国号称“大和吾，是大国亦是和国的城头以现在岛国上上经过几百年的发展国。的内的，所

倭国其实说吧，原先的国了。就这么不算是倭

还有一个邪马台国（亦腾）。夜麻登及耶麻堆、称在大和国之前，邪摩

女王，这大国家。邪马，只好再度拥立卑弥呼一治这国，邪马台国是统些小国的强2世纪末岛国有许多小才平息了内乱。台与”为《魏志》记载，，但是国中却引起大乱分立的女性“族名男性为王台国拥立了一

来不和，她特邪马台国与另一国求助。地再次派遣使者来到魏由男王统治的狗奴国向个

个国家的，是分布着大大小小倭岛。被岛国可混战不断，最终，此前的大和国统一了整要个三十多知道

城的，这一回是奉大和令出使邺国的王，大鹪鹩尊的命向晋成帝递交了国面。几年书。还出使过建而仓山景吾康，当之前，仓山景吾

尴尬等了老半焦灼，脸上不敢有半点水，可是茶心里没人给他天，仓山景吾却水喝光了，也有多尴尬。着茶不耐的神只能是不停地喝添上，真是要多色，

，让自己精神饱满地面对这位传说中仓山景吾整了整驾到”，己的衣冠大王终于，随着一声“权势滔天的魏王！自

差点没很是恭指头了。敬、，就！”仓表现得谦卑，就跟一个信徒面对自己的山景吾信仰的神祇一般“大和国使者，仓山大王！大王万年景吾，拜见

身吧。“平”

“谢大王！”

吾在那里跪坐着，一冉闵扫了一眼，仓山景动不动，都没有。甚至是一点不适的感觉

华夏古人的传统姿，是华夏人日常生活坐的家居态。跪坐，原本是

丰富的哲正确的跪坐姿势很论宁静、优雅，是最学理范的一种坐能体现谦恭等礼仪风地跪坐，于是研究出华夏文明端庄、肃穆、对面姿。历史上先秦人面；唐汉人跪坐傲视天下，国势昌盛。

的进入开始让中国人享。随后西方“高等”家具诸如椅、凳受“高就”

1336–1573子相同，男人是盘坐，，倭国女人是竖立著单膝室町时代（半跪坐著。国始於人的坐法跟棒这种跪坐方式，在倭）末期，在这之前

和服下摆变成直。另一方为跪坐的。筒式，无法保持法是，室町末期的女人设计为很小碰到邻人膝盖，才改为跪坐种说一个房间，盘坐会後来茶道茶室被法，才改式竖立单膝的坐

并不流行跪坐。倭国现在

。所以仓山景吾坐，显然是知道华夏的礼节的这般跪

的炕头上，不与，再加上他的山景吾一样，便坐到倭国了对面睥，故而冉闵只是不倨傲都不行但冉闵实在很嫌弃身份，想仓睨了仓山景吾对席而坐。

的时候，也会与他平起说，对席而坐，那一般来论道。而论道的意平是一个君主，在面对贤才。在华夏的文明里，无论出身是坐坐，坐而之高低贵贱，哪怕思悠久

般山景吾没有资格。作态，显然是认为仓但冉闵这与他坐而论道的

随后便恢复如初的脸色一变，但仓山景吾了。