流言，说是魏王要来，邺城内兴起了一教，要在佛教和道教之间做出一个抉国教！国近股日择，择其一为定

布这全都是因为冉闵张贴简出的一张布重金悬这原本简赏三千名道士前往告，其中要股轩然大波！告，却在民间掀起单单的一张了一朝鲜半岛传教。

教吗？，难不成要定道教为国冉闵如此推辞道教

要知道，自古以来争。佛道之就有

趋势。而在这个时候，抗礼的佛道之间，隐隐有分庭

至。在北方，老百姓们多信佛教，尤其是在原先羯，更是对佛内，石勒和石于对统治的考虑虎这两位羯赵帝国的疆界之教推崇备赵的皇帝出

而在南方，信道教的颇多。

，没有几天安宁阀杀起人来不眨眼。汉末直到魏晋，统治阶层的，也感受到时世危难，战乱不断帝和拥有兵权的军使是已经挤进的日子。皇知识分子，即活得战战兢兢。

摸摸脖子，脑袋还长在助皇官，帮早晨起来，谁知晚上会不也不想去当一个好上面，姓了。帝治理百会掉下来？他们再

想和抱负，那才真叫。，算一天吧！人都苟且偷生、及时傻瓜！活一天，乐一夫阶层中的很多所以，士大行乐，甚至奢还把这个作为人生理天侈放纵、醉生梦死

时髦的话题。里去找精神寄托，读老，超脱世外呀，成了当时老庄，清静无为呀，顺应自然呀庄，谈还有人到老子和庄子那

奥哲理安慰自流。活得难受，中，大家不能不实生活己。逆来顺受、随波逐在现就只好用老庄的玄

感慨。天早晨，不能信和死当成。庄子生命的可。好像有一回事，这个发越是这样，越觉得生命可贵家醒过来，突然大就是把生都记起来一的学问很好，贵，于是写诗吟赋，抒

什么“朝露一时的用语。是流行”呀，“金石”呀，都

喻生命短暂。阳一晒就无影无踪，比早晨的露珠，太

移到石之类的东西倒耐得住时光流人体，身人寿不会变得跟金石一各种体大概石的性质转金属、矿的人想象，要是养生之道。有把金逝的消磨，可惜呀，“点法子多活几天吧！很金石如多人就专意留心样不容易朽坏。固”！想

石脂、紫石英等于是很多人就去找各矿物石药作原料的方子。”，是用赤种矿物来吃，最有名的叫“五石散

，也更加推进了时代风发展响。当然，道教，道教的气。然受到影自在这种时代风气下迎合时尚的结果

张鲁投降曹操，跟着学道，五斗米道在。他们中间传播开来官僚阶级中受到优待，当了大官。很多人

从汉魏，祖辈几之际就开始于世代为官粗俗，了，改为著名书法家王羲之，属代人都信仰五斗米道，像晋国的了。五斗米道的名称很大概也是的豪门大族后来不叫天师道。

封为天师。就自奄奄一息，很多原来的普通信徒，进入内地后人己的势力。。还有人势力大了，斗米道民跟着道就在社会下层，几万户五发展了一批自封为祭酒迁。太平受严酷镇压，张鲁北五斗米道就趁机扩展自又因为遭

当时很多都参与了的农民起义。在民间传播的道教

真信道这一套并不。他收降张曹操自己虑。也有一些神仙，都出鲁，容忍五斗米道生存思想。但对张鲁五斗米于政治上的考

要目的是为上有影响的一些神仙方上控制他们，怕他们鼓教采取的是既利用又了士召聚到身边，主实际。曹操也曾经将在社会动老百姓造反。限制的两手政策，他对道

接触。导致这样的道教思想家也就应运而生。与神仙方士有了更多的在官僚贵族和士大夫阶，二者进一步合流。葛洪层传播的天师道

方的佛教呢？那么北

根据图澄豫言成败，《资治通鉴》记载：初，赵主勒以数有验，敬事之。天竺僧佛

辇。朝及虎即位，奉之尤谨，衣以绫锦，乘以雕会太子、之日，，主者唱“大和尚”诸公扶翼上殿，众坐皆起。

造寺庙，削发出家。太一朝。国面涕唾者。争使司空李农所在，无敢向其方人化之，子、诸公五日旦夕问起居，率多事佛。澄之

寺都邑。；魏世亦华所应祠奉。汉氏得出家王者祭祀，典礼具存唯听西域人立然。今宜禁公卿奉佛，外国之神，非天子以虎以其真伪杂奉。里闾小人无爵秩者中书曰：“佛，国家所初传其道，诸著作郎王度等议曰：“糅，或避赋。”门者，皆返初服之，汉人皆不，应事佛不？”役为奸宄，乃下诏问香、礼拜；其赵人为沙以下毋得诣寺烧

本俗。佛所于飨祀，应从是戎神，正鄙，忝君诸夏，至百姓应奉。其夷、赵乐事佛者，特听之。”虎诏曰：“朕生自边

，汉人皆不得出家；魏奉之世亦然。”，注意王度的“汉夏。域人立寺都早在东汉初年佛教邑以可见虽然氏初传其道，唯听西就开始传入华

“胡教”入侵文化而一，汉魏但在五胡乱华之没其微。教，因而在汉族中一直都邑以只许“西域人立寺有市场，影响力微汉人一不得出家为僧，而斥”，律不得信仰佛乎也就是仅仅流行于旅华的强烈排前，佛教作为外来中，而西域胡人之直受到汉族社会奉之朝廷都明令汉人

文化上奴化汉人不得出家的禁令族，石赵大力推行佛教，期，为了在信佛教。而并打破了汉到了五胡乱华时统治者，鼓励汉人改

文化上抵制异族统治者主张，乃是汉族知识、捍卫汉族传统文化的分子试图在宗教，表明其顽强坚持本而王度的民族文化的立场。尝试，石虎的回答

由此，乎成为后赵的佛教几国教。

式来奴役汉一样了，益，维护汉人羯这种方佛教为国教，是想护汉家的权通过人，但现在当维要但现在的情势不要政的可是冉闵，他可不人以的尊严吗？

在听见冉闵将要定道教传教的佛图澄，城马劳顿，直往邺为国教之后，勃然变色而远在凉州，随后乘船南下，舟而来！