曾沉默不语。

强悍有人尊奉律法有奸就可以成功的。略，的确是很好的策？国祚武力稳定社利用会层出不就富足了略，但是太过激进就能得以不绝，国祚会彻底断绝。曾心中知晓的策拯救社稷不是明了？百姓太多的支持。武力铲除了所持续动荡，战祸会绵延后，国策难道就正，肯定得不到的国策，没稷，平息战火之延续了？没有好，奸确了？吏治就清穷，社稷会

，大当然，赞成的。能被他们否定。虽但这个支持，至少不子帮忙北疆实行的是仅仅是知识分子的支持汉百姓肯定是非常新式教育，但是世界这些知识分时间内能够解决的。是，他将来的统治还得观的巨大差异不是短然他在

这不仅是的问题，更是题。现在他曾面临将来他取代大汉之后更需要面临的问

拯救社稷仅仅是振兴社稷的开始。

治国策略，需要术社稷，威临天下，仅仅靠武力是不夏要推动社稷中兴的学始做了，但是还很不想中兴社稷复兴华是振兴社稷，中兴够。这些虽然他开的律法。拯救社稷的终极目标思想，需要富强社稷的复兴华夏。要行的，需

蔡邕和陈群回答。非常专注地看着曾，等待着他的

稳定即使曾凭借强个答复太重要了，如果。的这变现悍的实力有的国政策略，那将明显，将来以想象的局面。因，大汉还是逃脱不了败曾因为董卓的前车之了社稷很灭绝已经不可避免是难曾运，国祚的鉴而墨守陈规，不愿意改为结果亡的命

籽，么削减枝，将来别人就算想干，也会被曾以大汉叛逆的刨去这棵枯死的大一的办法就有坚，如果曾不愿意强悍的军队，而活了。唯从根子开始保护帝能做的事，我们一帝、孝景皇大树，且这支军队也曾掌控着大汉国最改制，没叶，都不可能再把它救秦始皇帝、和一往无前。定的决心无论怎么培土树，重新种下树施肥，怎一棵从根子开始腐烂成是的勇气，那就什么也制，如果他不干苍天大树。当年罪名一刀砍了样也能做成。但问题是到顶的做不成。它，直到它长高祖皇帝、孝文皇只有曾能控

。使了个眼色蔡邕抬头看看陈群，

社稷中兴大了一声，小声说道：“老陈群轻轻咳嗽兴的根基，直接关系到是社稷中”大人所说的这三件事，业能否成功。

治国。治治国礼则家律法法家以重法国的不，有的则认轻礼治国，儒家重。比如，的不同，具体国策样的治国策略强民要农工商并重策略也大不一样，什，有的先以认为富了国“因为学术思想的不同同。比如有的德学术思想决定着什么为本商。”为要重农抑先贤提倡以民贤提倡以君为本，有的国策略的么样不同，又直接导致的

帝到孝文皇帝、孝权分开，财赋政策灵和相以这一时期国富民强，治，清静守法，轻具体到律法和取无为而“从本朝来说，自高皇休养的治国策略。，本着以民空前的盛世。”是本朝政策上就是为本的主旨，采景皇帝，都信奉黄老依法治国，皇权，与民徭薄赋活自由，赋税低，官府干之学预少，自由放任。所

化。孝武皇帝崇帝，事情发生了变尚武功，天下。但他的想立而又要拓展疆域，征伐持，而国远击匈奴后，继来越枯竭，于是他库也越变法。”法没有得到大臣们的支本朝的孝武皇即开始改制“到了

束了本朝清静守法朝学术至征收算缗钱，重击商治国”。具体到朝廷来继而结廷权重。皇帝时代。“以德治就是重农抑商、肆修改律法国策，从学术思想上动手。大上的主导地位。然后孝任何法律的制约，为黜百家，结束，以君为本，大，以法思想所欲为，皇帝的意志武儒董仲舒上书，要求”的说，就是了黄老之儒隆礼，推行教化。孝“孝武皇帝首先即尊崇儒学，罢取代了贾。国”随即武皇帝征辟大量驾于相权之上，内独揽权柄，不再受士，以儒家学术为基础皇帝随增加赋税、盐儒学在本“铁官营、均输平准，甚，实现了极端的人治。具体到财赋政策来说成为律法皇权凌尊

要是，那样的结果，想来主处，北疆的官员和百姓知道身在了这样的策略的好公也不愿意见到吧？”“主公执，北疆取得了飞速的掌北疆之得不到朝廷的认可，将发展，这让我们所有的但是我们也很清楚，这样的政策后，大力发展工商取缔来很可能被人

稷败亡之灾。”战国，的秦国商鞅变争最血腥，但商鞅由本朝，凡关。比如战国时期国策略有两百年法，虽然了孝武皇帝，日的社“从春秋、权力斗争最残酷最天的变法却成功帮助秦国下的基础。反观我们的国的权力弱转前的王莽篡国之祸，今激烈的时候，强，莫定了始皇帝统一这一时期秦到秦，到他的改制却让大斗汉国由盛转衰，并造就都和学术思想、和治

兴社在就是要稷，首先就要从社稷经学为官学。”根本，那就是学术的“我思想。现尊奉古文经学，以古文们要拯救杜稷，要中开始拯救

对的以德治国改变了，治国策略随即，而是外礼，而是兼习法不再独尊儒学，黄老之学和荀隆礼重法，礼法这个治国德，。”学律那就是儒法兼融改旧等等诸子百家的学术改变，法，。策略对学是、孟之学日“学术思想内并重法政策来说，就是一术上来说，就主刑辅。

法们最终的治国策略。皇，以法治国才是我中兴社稷。”样，都要遵从大汉律辅”改为“以法种改时间，等大多数人都能接以民为本改变需要一段变后，随即将“德主刑帝和庶民一，这样才能重建盛世的治国”。“学术思想，受这

廷，就是休养。到财赋政策就略具体到朝”开，与民室和朝廷分开。具体工商并重，盐铁放“以法治国的策是轻徭薄赋，农皇权和相权分开，皇

非常艰险，需要君说道，“今天社稷的危常。”策群力、官制正是保证社长，兴之路非兴的一个延续的根基。中必慎重，惧重又慎重稷中“老语调低沉地的。”陈群稍稍，不是一朝一夕我们都会和商鞅一样，臣上下齐心，群就能完成亡是改制中，契机，但停顿了一下大汉国祚得以也许我们会失败，也许兴的关键所在，也是，所以请大人务大人所说的官学、国策死于非命

个时代的人有如在各种局限之下，还，对当今社会状态的认识陈群的解释，让曾也了此认识，已经了。，作为这难。他说的也还算有是不够。不过理，但是还能解了一些这个时代的人可贵

稷的真正统治一样的，士人才是社皇帝和忠于大汉是是社稷在皇帝看来，皇帝不过是我的臣民。在士人看是个象征，忠于者。的统治者，其他人都来，皇帝就

改制皇社稷就是，光武皇帝变权至上，天授，其实就是皇帝告诉士人我。但大汉孝武皇帝孝宣皇帝改制失败强的从学术、从国策等向皇权发动挑，我就是社稷，的士人们不卖，皇权还是至上本加这个帐，他们不断地各个方面顽厉皇权就是大汉，大汉就是我战。，我

学动荡的明争暗斗，到孝大约两百多年，而古文始。和相古文经学和今文经的事实证明维护皇权，和古文经学、社稷开来，这大汉国开章堂上皇权观大议时，到达顶峰。此后，也是古文经学已经产生了的争论迅速转化为朝权的争斗。一百多年后来今文经学为了皇帝始迅速走向没落的是王莽篡汉白虎的经学的发展，正一段时间。古文经学发展非常快，

定了另外次的决心。祸让士人遭到了沉重党锢之斗变得血腥而也摧毁了相权的争一部分士人用武力改制一部分士人对皇权残酷。两皇权和的打击，但同时桓皇帝、孝灵皇帝朝，到了孝的膜拜和尊奉，坚

，悍然反击，终于中平六年（公元189年）的洛阳之乱导致了这场倾现彻底击碎了士人们覆社稷的浩劫。逝，董卓的突然出，给士人们提供了了一个绝佳的和平改这个绝佳的机会稍纵即怒制的机会，但几百年的梦想。他们愤

等诸侯却是在和自到了悬崖边上，洛阳另立天子，被自己逼望而不可实是，自己支重建大汉江山。天下绍心把今天的事避免的到来了。，所以如今只有破后而立一途溃的浩劫终于不可会，铺天盖地的黄巾军大乱，给了黄巾只是北疆的天子，而袁一件可定决统一的指挥乱，己对抗。其实，袁了强大的朝廷和持的天子及的事。军东山再起的机的平定成了他们干脆下绍等人也是，这场叛人可挡。没有社稷推倒重来横扫州郡，无大汉崩

曾在心里面一直也他早就将自己的一些到贯彻，所以一直没有过激进，得不想法写了下来。担心自己的策但是，提出来。是在谋划着改制的略太问题，但是他

。在听着很高的威望，争取更多的认可应该不难，曾觉得，他应该会被二人认可写下来的那个策略，。而蔡邕在北疆也有到陈群和蔡邕的话之后

定将自己的那些打算曾想了想，决让他们看看。

񱜆