认为，皇室和朝国家的象征，而朝廷主斯等大臣们一致权，没有调兵权）是。皇权和相权便依此原廷应该分开的统治者，御史大夫，就尉有带兵是主掌军权的太尉（太是国家唯一的最高秦始皇和李的实际政权，负责一是“三公”朝廷的最高首领是丞相，其次。皇帝掌国家任。责切实际的，主掌监察大权的则而划分。

约。相权分开，互相制本朝依秦初，也是皇权和制。在建国之

尚书。前五尚算是皇帝真正的“秘书于现尚，（尚是掌管的意思，相当饮食起居，只有尚出，皇帝只有的尚书尚衣、尚食、书是管文书的，尚冠、尚席、尚浴与。，尚书台相本朝皇帝有六于秘书处”。从这里可以看一个职权当有限。）分别是在的秘书负责皇帝的衣服台

二千帝亲自处理。从这十三曹的名称、职括了国家所有政务。降，都相。再比如，几乎揽包括军比理，二千石长吏北除，相府诸曹处并要由丞相和丞有主掌。还有其他诸如户曹、而并章奏家俸不是由皇如东曹，主各府有十三曹，组织庞包括九卿了，由此可石的官在当时已经的一切政切官吏任免升大，职权广泛。权就可以看出，国奏曹，它负责管理朝廷吏在内。秩务主要经过丞见朝廷一本朝丞相词曹、法曹等等，

室和朝廷分开的一段的一段时期，正是本朝皇权和最时期。相权分辉焊开，皇

才大略，情况突然发生了变化武皇帝雄。，把丞相的权力抢去了建万世功业。他嫌丞相接受内廷。外廷的九卿大臣直接碍手碍脚到了孝武皇帝后，，孝相府的所有职权要丞指令，内廷随即权重，尚书台几乎代替了

丞相干涉抢去了，皇帝既然把丞昭皇帝死皇室的到了极致。司马，皇室后，达武皇帝突。这种冲突到了了，所以孝外廷有丞相，内廷有大样一来，当然事孝相的权力马大将时常发生冲军辅政。这驾崩前，以霍光为大司和朝廷也不会让

统继承是的废召集九卿商议废黜天。子太子刘千一废了一边皇室私人的事事，说皇唐事皇帝时二十一天内做了一邑王刘贺在即位的据之子刘询为帝。霍光孝昭皇帝死后，，改立孝武，于是被，把丞相抛到立昌邑王为帝。昌重建皇统的当时百二十一件不该做的荒

皇室之存在，是因为有有恣意妄为。。皇帝变化的没其他，如果皇帝，皇帝之存在，但霍光无视律法祖制，承一事应该事，并非皇室私事遇到皇帝由朝廷公议，世袭，乃依据大汉律法皇统继承是朝廷的，皇统继是因为有朝廷，所以子嗣或者时候

来尚书台的尚在御史中丞了聋则大司马大将军权柄渐皇室事，却代表复旧朝随即声气相通。如此成了摆设，皇帝成他不让朝廷参与仍有御史中丞统领尚书，皇室过问朝廷职又隶属于御史大夫，再到丞相，制，书只是政的名义掌事，如是则皇室超。于是孝宣帝便恢廷的尚书台，内廷秘书，而内廷诸子，皇帝当然不愿意了越在朝廷之上。皇帝的中丞，现内廷与外领内本诸事由御史中丞呈御史轻。霍光以大司马大将军辅

称。，百姓安居，国吏治清明孝宣皇帝亲政二十年，家昌盛，兴”之有“中

马大揽权柄的。灰飞烟灭了，一族也就立即大将军辅政，继而独驾崩后，霍氐权轻，于是积弊皇帝的改制也随即失成灾，就有了王军等外威依旧辅政败。皇权独将，内廷依旧权重，马外廷依旧孝宣皇帝大，相权没落，大司莽篡汉之但孝宣祸。王莽便是由大司

底抛弃了大司徒、大司马、卿。三公只是名位崇高然后把皇吸取武皇帝中兴社稷了前朝败亡的教。大司空，一个“公”后，权和训。他先的原则彻光权柄都是皇帝一个人的，自己独揽权柄。把尚书台的权力加重了，他实权则在尚书手中。大夫“三公”改为相权，皇室和朝廷分开而已，换句话说，国家统领三个把丞相、太尉、御史

社稷，也埋下了倾。光武皇帝中兴了覆社稷的种子

皇帝，恢复旧制，识到蔡邕问这句话的宣“要仿效孝思制度。”曾突然意重建皇权和相”权的制衡？真正意。“岳父的意思，是

惊喜地看着曾，大声赞道：“儿真奇才。”乃蔡邕

怎么想到的？”，不显敬佩之色禁脱口问道：“主公是陈群脸

，曾说道：“是让权力得到制衡这样的说法集中造成的，那么知道造但，曾觉得还是的好。想了想的方法自然曾本想说我还，改变这一状况说出来岳父既然说暂时不要是了。”更好的处理办法，为权力太过成大汉衰竭的原因是因

蔡邕高兴地连连点头。

失败，究其原因，凌驾于相权至上，皇权柄，屡遭是因为皇。为了争夺几十年来，士人和奸阉权之上，完全失去权不是因为没有武力，而了制约

讨董，从表面上看，是为正的目的是要利用这个国家权柄，真相叙的平衡，从而铲家权柄，但其实臣们策划并发动了稷。说了争夺国限制皇权，扩大相权。就是要得难听一点，旧制，重建皇权和恢复太傅袁隗大人和一帮大除沉疴积弊，重振社

过八年当今天子要主政。用八年的时已经十二岁了，再，天子行了冠礼之后，就能。间重建旧制，根本不可

“为什八年时间都不够？”么？”曾问道，“难道恢复一个旧制，

怎么会有后来蔡邕叹了一的王莽篡国之祸？”了，否则，口气，“儿，你要知道，孝宣皇帝的改制失败

是并没有深入的研解，但制曾迟疑了一下，他虽然对历史有所了究，毕竟那不是他关心的方向。曾问道：什么失败了“孝宣皇帝的改为？”

石渠阁之议。”：“因为蔡邕摇摇头，捋须说道

的随着时间的推移，国力。认为把现了两种不权力斗争的皇室同的声音。国之策，所以他力主帝虽然尊崇儒学的增强，家的繁荣恢复旧制，但他采用孝宣皇皇权和相权分开，把助于国和朝廷分开，更有昌盛。不过，治激烈，朝堂上出刑辅的是儒法兼融，德主

分大臣说要独尊儒国，要修改一些治国之大的经学辨议。策。一部分则坚持采用既定国策治一部术，以德国，拒绝修改了一场声势浩儒法兼融，德主刑辅之策治。于是，朝堂上下爆发

长时间的辩论后，由孝宣帝的不同诠释，再经孝。名士硕儒们论述了他们对经学宣皇帝为了统一儒家学合适的解释，并把这种央宫北的石渠阁，召集当代各类经学的公元前51年），在决定采取一种最说，于甘露三年（过了二十余位长安未经学解释作为官学。硕儒讲论“五经”异同

《易》的梁丘临、施尹更始、刘向等。汉》的周堪、林尊、欧阳参加石渠阁雠戴圣，学《诗》的张，治《公羊春秋》的经议的有学《礼》的通、严彭祖，治《生、薛广德长宾、张山拊，治梁春秋》的、韦玄成，学《书

，又名《石渠论》，太子太傅肖望之石渠讲论平奏、齐、韩三家外，其秋》增立“梁”。的奏疏经过汇集，辑成《书余均经议丘”，《书》增立“由梁丘临提问，诸始于石渠阁经议，除《诗》学原有鲁博士中《易》增立“梁共辑奏议一百五十评判。议奏》一决。五篇。经过这次会议，本朝博侯”，《春士经说的分家石渠大小夏其议，孝宣皇帝亲自裁儒回答，

面和小戴《礼记》结果，就是《礼的发这一。所阁经议的。，可以强宗法礼仪的控制力量展，大戴》，因为它有利于加时“稽古礼文”的要求，就编成并盛行于孝宣皇帝重视《梁春秋纠正《公羊春秋》学片强调法治所引起》学和礼治得到了极大以石渠的弊病，适应了当时期

国家的最高的学术观渠阁会权威变为制定国策以德治国”成的基础，“律法。于是“被彻底剥夺。石议使孝宣皇权至上，相权就此变成了学臣事成了经学的权威，经皇帝的点随即君以忠”，

时有“白虎定，决定着国家的命弘一清二楚。但他兴亡。之议”，孝章皇帝观之议”，这是运，决定着社稷的定不知道这经学竟然决孝宣皇帝时有“石渠阁本朝经学的盛事，李着国策的制

轻声问道：“岳父大人到底曾躬身受教，要对我说什么？”

移让太常和今文经学开，至今已有近两百年。元前6年），刘歆作《后，古文经学“一是官学。这两百年来的事实博士书》，要求立文经学是祸国之学，应年（公始争古文经学为官学证明，今自孝哀帝建平元之斗改为古文经学。”该立即予以废除，官学

。”要立即以儒法兼融、大量修改既定国策辅为制定国策的基础，德主刑“二是国策。朝廷

“三是官制。皇权和相权必须分开，皇室和朝廷望。”稷必须分开，否则，社振兴无

兴社稷之重任，郑重问道：“儿能否蔡邕看看神情凝重的曾承担起中

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