解，确定了筑城计划之后，按照事情．КanＳhＵgａ的轻重缓，平手汎秀了安排，急e．l接下来要处理的是做寺社之事ＷｗＷ了对和泉国人周边地势也全部
质指的是不同两个终取得“不起，但实东西。寺是佛寺，社二字，虽时常一同提寺社来积攒世俗是神社。共同点是输不入”的特权。影响力，最，宗教组织借助信仰
们以权谋私，为自武士崛制时期政权管理。最终家庄园争取到即特权滥发，令中央集权“不输不入”的说法源赋税，“不入”环。，本是掌的政策。“不输”即不纳势，也算自律令起，公卿失不纳入国家衰落，间接导致权的高官是天理循
通要道，建起社多少都宗教地位和世俗权势开渐获得了“不扶桑历史上，占据据寺社占输不入”的地位，政治地位，也渐，收取店面租金和赋佛寺和神社在了很重要的耕种。也有的强大始结合。但凡寺僧人占据了一定的田产，让财力。佃农或下级税商业性市镇来积蓄了交
这种情况或少通权的大、口当然是志在集北条等等，都或多所以如织田、武田过各种借地。，否认了一部分寺名所不能容忍的。终究社的特权，没收了其土乱世还是靠武力说话，
世俗政权的这就引起了宗教势争端。力和
不出一社疼的存在。一，潜在的力量极为强大，是令战国大名太杂，一般影响力超十分头地的范围，倒理念支撑也罢了。佛寺的组织严明，又有共同散，流派神社由于结构松
更是令人闻之色变。他宗派的性强的宗派，，及擅长发日莲宗宗，这种攻击动尤其喜好辩论和攻击其农民一揆的一向
所幸的是，和泉国来相关的一向七十八、根作对的寺社势位住持和五十三名宫宗和真言宗在内，共有暂时还没有明面与领主司，都乖乖接受请，来到岸和田城了平手汎秀的邀产业的具体处力，包括与纪共同商议寺社伊国杂贺理。
小庙资格来权的小庙，就没这个数量，但那些只上以取得特么权势有小猫两三只，没什潜在能量或许更高）这里了。（实际领内的寺社还远不止和影响力，不足其实
人全是满屋子万度，心下还域管弟。但不人士，有的居民精神领怎么说，都是和泉管辖着三五百部众，有的只带着二三十徒国内十领袖安然顺服的态的宗教多的导师和。平手汎秀看着这百是略微感到心安。
的开始。至少是个好
大厅，还未站定，便躬手汎秀的开场白所以平出急匆匆赶到的身道：礼尚往来，姿态，快步走入也十分客气。他做
鄙人本不该坐在上，实在辛苦了！按道理只能委屈身份来处事，“列位高贤大德织田弹正和幕府的重托。但无奈我担负着，必须以守护代的诸君了！”位颐指气使
秀自以为做出言却纷纷显出诚惶诚恐下的僧人和神官们闻如此姿态，足以表之现善意。孰料场色，齐称不敢。汎
为福德寺主持，常天下闻名的平代表发言到：“疚自己不能领导僧众土上下唯有感谢，绝不敢手监物大人，便着“阻挡。”个的黄袍僧人作为。这次有幸迎管衲早听来烦请您明刑寺产”的假虎威，仗走向愧吞周围农人的说过，寺里有些僧人狐常左边下首头一地。只是老名义侵衲无甚才具，也无暇监贫僧了净，忝正道。老正典，我福德寺
。鄙社内也常有人的名诚意45亩）非法所得罚了吧！为以儆效尤，我情愿退还。”一并处一届宫司：“小人田代，的中年也立的土地，以示横行不法，破坏神社旁边那穿着白色神职服声，请您也即起身补充乃大鸟神社三十三十反（约
意愿。多位达此二人为首，这一百宗教工作者纷纷表了类似的接着以
自我等授信，这并非出违法度，我等也无法视意啊。”中确实有少数败类，有“僧而不见。只是请您相人
了，只是以前！”，正义不得声张啊的地产，我早想退回“这些巧取豪夺三好家一手遮天
无怨言。”“只要保留神社原有苦些，也绝的农田，鄙社上下就算过得辛
……
，的。这一番“顺服”的态度是让平手汎反倒道该如何是好秀不知
总得来说，寺社的住持和宫司们的共同态度有三条：
首先，他们认为平手道这种误解是”，表示服软的态度。也不知怎么产生的。汎秀是来找麻烦的，纷纷主动承认了“罪责
也众口一词宣得住的。靠人和神官还是称，罪魁祸首只是少数其次，虽然认了罪，但反动分子，大部分僧
求得一个暂时的和而后，最重要统计百石，充其量是然数量是不会很自点，他们愿，而。这些人声明愿意交出过，国内一百多家寺社占九牛一毛。来的总计是二千五当。方才汎秀已经暗一部平的一意献出据土地大约五万石分田产，来多的
叡比起那很重要的态度问题。一毛，那也是一个些石山欺的。山延历寺之类的强硬社算是软弱可势力，这和泉国的寺不过就算只是御坊、比
。只是平手汎秀本就没怎么看上那点土地
百四十家寺社，总计量就微不户，也但分散下来，每家的数没什么大用。一足道了。就算找各种理由抄没几田产，看似是不少了，五万石
。更是绝不可能的。那吃掉会让领内的民心短时间内沸腾到一极高的温度，甚至足以揭竿而起至于一次性全部个寺社，所有
逐步土地秀一时半会还没那样经营多年，渐渐收公。但平手汎有这个条件。削弱寺社势倘如织田在尾张力，将固，方可根深蒂
。占土地，欺男霸女之类，法不责是多如牛毛的众绝对“三好逆贼”，侵的潜罪行，只要肯查证，那规则。只是这已成为寺社的当然，诸如勾结
所以他根本也不是为了打板子或者敲竹省心的宗教管理机构。立一套让人杠而来，而是真心要建
，就把这群没胆色的和作太大尚与神官吓成没想到才声太响亮？和四处检地的动这样！也刚说了个开场白了，又或者是自己的名许是除掉松浦孙五郎
，也只有说到：在平手汎秀能做的，的恐惧之意，微笑着装作没体会到对方摇摇头不管如何，现
了净主持，田代宫故而要在二司，二位稍安勿躁。你们的寺社折衷的办法当然，织田弹正的指。”“示也不能违背，领，皆有朝廷和幕府认所？手汎秀何德何能，岂者间找一个可的‘不输不入’之权，我平可轻易改弦易辙呢
自觉说服力这话说完，汎秀不足，又高声补充到：
辜者。”会因此殃及内寺社的诸多权利极少数无意冒犯的。就算真有“请诸位放心！和泉国，我是之马，那也不的害群各位无
所有人，但也有些，虽然不足以安抚下直肠子相信了。连续强调了两句
声呼小个子出道：于是有个坐在下首的
多谢！”仁厚，小人“平手监物大人果然
下，个带头的，其附和一表示感激。有了这么一他人也不得不纷纷
“大人真是仁义无双。”
“此前那么多守护和守”护代，谁也及不分啊。上您半
……
分内之事嘛！既然朝姿态，谦逊地回应说：“这是鄙人友善的汎秀也依然保持代，？”不依呢着令，鄙人身为守护府都有明确指廷和幕怎可有法
阿谀扩散插话问到：赶下去，而是紧承话，那福德寺的了净和尚没让这种虚词眼看又要激起一阵奉
谅之心，于心‘守法的寺社予以您如此通情达理然感受到了。只是。然而究竟哪分……贫僧违法的则加以些守法，哪些违法，该如何判别我等已感佩安堵，，大家自然听说，织田弹正曾经说辨呢？”“监物大人，您的体惩治’。过
来，心怀忐忑地等着平手汎场诸位的心里，让所秀的回答。这话问到了在有人都沉默下
加以惩治”，这在和来，无外乎是铁腕态度嘛。说堵，违法的则从姿态毕竟，大家之所以一种间接的盘剥手段罢，不就是因为信长的安看什么“守法的寺社予以了。如此恐惧，急着做出服泉的宗教界
盘剥只是明知人却也无可奈何他要。，众
方比较富裕，民风逐利出钱和泉这块地好义，所以宗教气也更愿意，而氛并不狂热，信徒们不是卖命。，而不
表示一下服故而干脆割下一点肉来，大家私下商量，不如且在织田家从，暂的霸权下苟安算了。
前，得出一个服众的结论。众人也是有过沟通的。到这平手汎秀人要割下了很大一番争执，的岸和田城之每多少“肉”来，还经过来关于具体才勉强
了。这一番话，又让这个勉强才团结起来的组织人心四散今天平手汎秀只是
说不会杰不会改变“不输不入”之特权信口开河，他既然，就可以安心了。有的人觉得这么了不起的豪
是在策划什心了，认为平手汎秀但也有的人更担向来诡计多端，肯定阴谋。么毒辣的
秀犹疑不安开口回答了了：之时，平手汎诸位住持和宫司各怀净和尚的问题缓缓
人就不方便派人去寺。所以嘛，我看各位社里查问了鄙既然有‘不入’之权会合…众’，也。”违法…组织来，执行监管之权存选出一个代表这是个好问题。的‘在，“究竟哪些守法，哪些可以效仿界町
即响起嗡嗡的低声讨论声音。乱成一团了。大厅内立此言一出，一百多人的心思是彻底
耳。的话，又大胆确实大多是庸碌之辈地当面交头接现在听了几句和颜悦色最开始没见到地，真人，就被传言吓得主这也足见，这些人动认罪交出土。
真无长性。
记住神官，这将是以了几个稍显冷静沉汎秀重点。后的工作目标人着的僧
。善还是抹杀，就至于工作的方式是亲要看他们的表现了