身。不可能使密谈，他们都哗一分杜谈完。他们也该各自衙驻驾。毙与二位布政时刻相随，把该回任。文字站川全浩然在休宁具谈的事情

众人对自己报告的评价。之明所写的《大明村镇这里有李“浩然拿出一份数，众卿先看看。”刘里有点这份“调查报国务秘书曾忐忑不安，静待十一侧，心告”的作徐茂诚等人。而者李道君则端坐在社会与经济调查》页的文件。旁边的文件分给李善长、冯国用、安国宪则将相同的数份然、叶崇茂、

江苏苏州吴瘾的湖县乌庄，中平的山济南县标。阳南漳报告分成两大部分，先要以富庶的久山村和较为贫二部分襄主县灌子滩东是经济现状。村为调查和分析目是社会风气和习俗，第北

制于土风俗，一取析了。土谓之风气。李道君分风俗，得出两，受制于水决于人，取个结论，第一，风决于人者谓之风声史的传承三个村庄的俗是上行下效，第，一受二是有历

庄。例如整个环境中还和乡约并重，故众多，土地贫瘾为主，工惯从都市影响城镇从地域上讲，即风俗习处于工商业不商而好饭。在这个华，百姓富足达，城镇又影响村为主，多重工商而好言法。如此；而襄阳虽然言法；山东济南由于地。富足逊于苏州大。而久山村也是上行下效的意思自然是农业最重近苏州，所乌村临，乡约，农业，百姓靠天吃，故而以平实商农并重，法律地环境下，灌子滩村处南北要冲，但是在大明的地区，而南漳在襄是中平之以风俗相似，也多重工最阳府更是山地，苏州富庶繁

大明风出是由于各所以各地也行效同，所以效法的头当然，李道君也指程度不一。俗最大的源在与皇室，人主好尚，个地区的实际情况不法治，之，只所系甚重，刘浩然开工商，重

一样。作用的大小类是乡老，四是教师行下效的过程中，起着重要承一是诸李道君指出，在村庄是退伍军人，三各地区也不人起到俗上仲，二接作风。而每用的分为几类人，

三岁黄口能原本统，几乎达到“乌庄经言三的传以族长乡商业社会”冲击最大，冲击。而教育程度字经”的地步，再高老乡加上法治宣传、易济达。受到“势力冲到极大的也最仲为主风移俗等普及。所以

刘浩然以来便有和打击，一般都是通过异地授地等宗族族权进方式意识地对各地分家、的行荆七瓦解法定成年入主江南进行。

，由于施政不当不放联系，只是在“需无”合为一体的科举尽子，考试、“公务员考试数破坏，单独控制百姓无都察院、按察司等司县令、乡正为亲民官，上去很大的司法官平入。已经会开始牛分立考等途取得政得政令不妥，本身又要出“政绩”自分子无法治上的特权，只时又与官吏但能获得社会尊重。而然会帮着百员同属大明官吏，但是不同属一个体系手把持地方上的行法体系官员申诉。他们体系享受特权，加上刘浩，从属关系几乎没在另一方面整个地方。很简单的例所以生员已经加上司政、司法两大政、司法等大权，百姓姓严究行政官员的看径将以往的学历是他们无法像以前一法。而这些权力过这些司法官员虽然政考、法考和学有，“生员”即中高级知识大明官吏和介然通与行政们如果觉官试向。所以他们无法要”的时候才能

务农的退伍军人。他授勋章高低自动排序录兵”预备役的道，乌庄有四位回乡相非常团结。乌庄二三十岁的年青人又多以退伍时军衔和所之的是退伍军人和教师们马是瞻。军中又接受主力，所以他，见过一定世面。回到乡中又是“民。退伍军人被赋予相应加上他们在李道君在文中举例的荣誉，伤乌庄，乡老猎们内部过一定教育仲在。推军衔和勋章最高者因此在风俗中的主导作用被为主事减免和补贴的优待，残和立功军人又有赋税们的话语权逐渐增重。夺，取而代以他们为楷模，惟他人。互

心学里的教师不再是当。学”村里也有一是由苏州师。童明经济和教育达的的而乌庄属于大童学生”等人执掌，而以前的“秀才童，所以除了乡里有一区，人口众多取教师资格的教师担范专学毕业，考所“中所童

少。常尊重，而他们的言行也在默化潜移着乡民老尊师重道秉承的传统，这三位村童学的教师非乡民对

乡童学，没有村童伍军人的影响力平学，在久山村，则是乡伸、退里书的地主手，风俗的主导权则牢由于和一户读过只有峙。在灌子滩村牢地掌握在两位乡老。

人，又迁入外的还指出了这三个地区外姓七十一户，人口二的宗族势力单姓大家。官府在这十几年过十刚一，丹出百旨一。人口三百七百年，各氏姓宗族开花的原本以6姓为主，计十八因为它没有历经什么战力势力最大的地区反而成了道君人口两千一百口强大的乌方强行”从乌庄分几年的展，这个原势力。但是这里的大原本六十一人，对乌庄的散枝，形成了最弱的。向。乌庄旧地居住了上庄的宗族势力最大。族形成了巨大的有三百六十二户，百冲击。”力度最大的地区，经也是受到“非宗族本属于宗族势乱，百姓在里。利用成年授地李

“科举”政策和不甚合法和损害邻村的乌极”甚至这些优待二程又是极其待，所以整个乌庄利。前宋期间。族带来巨结”在好处。而那些士大政策。原本科举当官可是所谓的“教育成本”处以获取了经济对士大夫极其优待但是这种科举过祖，为家人和家障制度利以光宗耀用各种方式不少“优待自然会回为乌庄谋取了保巨大，支持少数“天才艰难，由于前宋”专心大的利益，面有优国民教，赋税等各方科举成功，，人一旦夫也处家族中团庄出了，是官府多项往往需要一个大家族报乡里和家政策的导向，尤其是以族。李道君举了个例子和耗费这几位士大夫为的大家族乡里为先，利等用自己的政治地位几位官吏士大夫高。而这些读书，专攻科举，也就就“紧密育、社会福利

。

“科举”以来国民教育和实行新的，所以也无法为家族仅仅只有科举一条路可走，于是家打破，而司政和司大明一般都是易地主政但是大明大兴不地位高以及可以实现要支柱没有了。有其他特权，而且，教育成本极低，读书也法除了俸禄丰厚、社会。于是做为家提供什么利益了族凝聚的一个重个人的政治抱负，也没族对教育的垄断被

养老基展一家一户赡养老人以及低田赋入提高。问题。样经济达的江苏、淅江对农村“反馈给“保险人”如乌庄这金一样进行“投资”养老老已经不成将这钱部分尝试，纳田赋时，多增加一获利再用来修建，与劳工养老基在另一方面，金”官府院即百姓在缴不多的粮食做为“等政策，百姓们的收城镇居民出售变成现些粮食通过向随着大明社会福利保障逐年养老保险”的村庄，个人的养、放养老补贴等手段不成问题，而且随着

敬老，扶助贫弱。子有益已经被官府所以大家族瓦的因素，社会保障功能：养老至此，家族最大的几个所学。保障公理所当然的事情。解是取代。加上经济方面

很多强，所以虽然那里的官村。由于那里地都是从他乡府等社会保障不及迁移而来，在山东济村民家族本身势力就不乌庄，但是家族势力却很微弱。几近乌庄。处战乱之地，南的久山

而湖北襄阳灌所以依然保乱的波及劲，依然把持着受了战要地，力又不及东部地，但是灌子区,所以家族势力强的地处南北持着原来居住面貌强的，那里虽然子滩村的家前面所述的几个社会滩村地处偏僻延极少。。加上官府社会保障能族势力却是最，受战火蔓保障功能。

的乡老和地主能够拥有极高权势的原因。宗老这也君身为族中

又分析了三个村庄的，也制约着各自风君认为的重点，因化。社会状态起着变为经济状态对经济状况，这是李道俗的李道君接着决定性的作用

庄

技，由于东南工商达，。更有少数村民也有部分工“工钱”明工商业展，对生经济最达厂等地打工，也可以应在小三年成其它“农科”极而种植桑树，村民入材，便可多年乌庄的村里，通过说，对土地要求不高、大而迅成富。们农闲时可以去获利大的营生，棉花术，比对水稻等农作物来民工，获得不少的村民留相蒋采无忧，是投征官府工程的致富”如种桑养蚕，种后便知道学习参加扫盲班途径“获利空间更丝、棉花等原材料需求植棉花。由于大别人更善种桑棉，故高。种桑棉获利极高。

人也会去邻近的期，有近三分之一的”给他人厂等地谋业年农闲时李道君做出了一个统地“短数月的劳打工，转包丝厂等处打工，短产品的价值，因此有作，数年下来便是康之家大约十余户机遇好的。干脆将家中的土妇青壮去苏州、上，全家迁，获利过一年耕种的农保乌庄每。计，海等地方在工居城镇，专门

包动力不足，只能专利，少数人则果等作物。贩有近大约三分之二营农田，日”他人土地，成为大“承种的农户则在卖城镇谋子过得很一般。田之后专心于桑种植户。只有少完农棉，甚至有些人种植水数农户因为劳

们在农闲时出外二。工”的人最谋利“打心营生农田，不过他几近三分之在久山村，则有三分之一的农户种，三分之二植棉麻以多，过一半，的农户由于各种原因专

，冉此族减少了对族中公分之一，而谋小利”子大的人出外打人靠农田吃约只占当地青壮的十饭，只有少部分胆受家族族老的微词人的不公。，营生。大灌子滩村则是另外一番人出外打工挣钱是“”是对族中其他且倍老们认为这些景象，绝大部分益的“贡献

庄李道君还通过货币的经济状况。使用的来进一步分析三个村

量的铜币流通，大部分成粮食得的钱经常有农户在银行有账户的，几乎家家户户有余的青壮也是将现购买物品,渊乒被是以物易物货币最高多，他们“打工”所钱，过一半的农户在城和存款，少子只有不。没银行有存款。久山储蓄起来。钱换到五分之一的、布匹等物品。情况就更差了，银币几情况比乌庄差很村使用货币的是一半用来乎看不到，只有少农户在城镇银行有线,滩村使用货币的数在外打工镇乌庄是使用打款曰灌

李道丰富于从城镇差异，乌庄经，获取货会”之中。越来越值也认识最清，是由于经济展力也最强，对货币的价产最币的能济最达，物使习惯使采购物品。用货币君分析道，这入到“商品社后，这些村民也更加融所以非常欢迎和习惯不同产生的用货币。而使用货币之

来购买物品，久山村经济和物产一般“农的同时依然保们知道货币的价值所以只留下一部分货也算是安心，耕社会”的习惯，他留着所以获得的货币一部分贬值，用在接受了“商品社会”。，但是又怕货币的币以备不时之需。

，但是又没有太多的他们渴望获取更多的货币径和能力去获得。途

则依然完全是“不上粮食。靠得住，一切以粮为纲而灌子滩村”在这里村农耕社会民的眼里，金银铜钱比

而在当地那种落后进行互帮互助，进而他们身攸关，甚至关系到，，家族宗法大于国法。李道的经济和生产水平下因为国法离续分析经济与社学等公益事一家一户是无法“独天和地吃饭，。在灌子滩村，由于经还很遥远生存问题。会如助善其身环境”必须组成一个大家族，宗法却是切下共同承担养老扶弱和务。在这个百姓们还要靠的关系君继面达，风俗等方济不

。百姓们养家成问题，所以基础已经等原因，所以这被打破，再加上政策。经济展在乌庄，由于里延续上百年的家族制在形式生活的经济以大家族富都不糊口甚至家致短时间内土崩瓦解

而在久山村，养家不成问题，但是要想但是凝聚力就远不糊口同样因此也有存在的必要，很多问题，还能够帮助村民们解决所以以家族形式过得更好就有些问题，如灌子滩村了。

耕的益处李道君在这篇报告出了商品化和固守农中也指和弊端。

法这个大规则。密切内部交往，“国法”这个是让百姓们这个规则足，他们需要与外界国规则，因为以前只是往来，自然需要遵守商品化一入到矣，但是现在不同的生活富足，二是让他很少与外界来往，宗法们能够从家族宗法转

点，商品化使得村是聪慧之人自拓门民们有了“创造力物产丰富。村民己的富足，业生产基础上开始创提及这个词，所以在“创造财富”不管这次调研中着重关注这一点。样改良或是愚钝商品化最大的特路还是中平之人学最重要的一为了追求财富，为了自而进，他们浩然多次创造，成为大明自然会想方设法去之人跟风新的财富，正是这种征就是”李道君曾经听刘造都在原来的农迅展的一个支撑。

饱。因为你而在滩村，由于受条财富民手里。因为宗族最大的。因此在这民也意就是“质“按需分配”给同一个祖宗的旗号下，调节耸有需要的只能在宗族这个环境下而宗族实际上又承分配的职能。的灌子担着睦的目，以达到宗族和老，所种体制下，你就补贴族中的弱小残族内部矛盾均匀公正”地分配财富，“多余的敬宗收族”在敬奉村没有创造它将不多的物是再卖力也只能混个温件限制，村民农耕化代表新财富的动力了。产出要生产，以村的本

明律法之约礼教。乌庄约他们时，他们开始为主，当村民开始于商品化，村以前遵守的乡市学历像苏州、上海等繁华都营，因为他们开始认识力”一切当以法的文人学子在挣钱民们开始逐利而经大明的意识到懂端重。经济之道，摒弃以前的持礼到金钱的“威习乡约礼教制摒弃多次变革，他们开始但是在乌庄，由制才能达，于是开始，追求“新时尚迹象。而原本最讲礼，”有了追求奢华的

。新政一大。诸伸无异，毫无斯文言代学童”已经不再将叹息，也成执年幼之甚至开始见到尊长也不文人无不为之言放利，家境几何，礼，言谈之间边，而走动辄圣人之证据庄村童挣钱营了他们攻击，与鄙妇野夫学培养出来的“新一李道君指出，乌在嘴

子”和晚明时代的文人的“农村知识分时的以乡仲名士为代表此这么快。能默从着礼节，浩然也到这里，只默地点点头，严守着气节，遵没有想到会来得自然会产生一些社会问题，但是他没有那么虚伪。刘知道，经济展，大不同，他们还刘浩然看

不失忠厚朴实，与李道种，与一般文字站农忙时节也下地耕古礼。而那简要。一身青布衫裤，地处僻远，衣着简陋下，灌子。相比，但是不乏丰厚俊伟，之、言行严农夫无异。版阅读全室俭朴，饮食虽然户地主家，虽然家境民风淳朴君相交之时，礼貌守乡约富厚，但是谨站立如松。滩村则是守礼法，居李道君在报告中指出。就拿两位乡老而言，