这个环境而论道级高层，，虽然在兀，却也不奇怪。有资格到大长老居的，自然也是合欢宗顶所赴宴为客秦无夜直接坐下略显突

到了一定的道”就是最高追求。部分也是因意尽欢，部分道。层面，“是已经沉沦奢靡，合欢宗的人恣为他们也在寻

穷奢极欲便是最高追奢华是欢，纵情是欢，求。

进步的动力，真是有点吻，追求到极致便是俗世人都会喜欢乃至细化在某的东西，金钱，美色种程度上到美酒饮食居住环，权势，凡境等等等等……是人类合欢宗教义合的，也是基于此和薛牧确实道。

结的话，主义。归结为四个字:享乐让薛牧去总可以

成了一把剑，根本乃人之味？就算他剑真回答:“断天下，也不过活饮血到烩不历来便教你，世人所求为师天性，厌细，靳流云认是欢好的姿势也有怎不是人。”岂不正是基于此？便样更舒适，此无非各种欢愉，由茹毛“尽欢是道。”亦是天道所趋。如蔺无涯者，活着有什么滋

夜“我们是人么:“我面无表情，拥有一切资源，此么如同野兽呢？强者领兽也，非人。”无？”秦有时候觉得怎袖群伦，拥有一切异性

能，而无追求。它们”样更欢愉，而我们知。“兽只有本不知道怎道，故而天道依此前行

知道有什么事情？”秦无夜嘴角有些讽意:“什么用？天天躺微挑，似是己之欢而努力做过在软塌之上，执何曾为了自迷欲海之中，

是大同。”，他们也得尽欢，便修武，居于人靳流云，便是你我之欢道:“故而你我上，资源尽有布施欢愉作者赐予肉身。而劳

其实对这么认为。当初秦无道，合欢宗宗上下都薛牧说过类似的然失笑，连辩都不知为的，这是自幼洗脑的道怎么去辩。夜也曾经秦无夜也是这么认意思，薛牧哑

天下大不过是用来扯同样无宣讲的，尽你我之欢。夜考，考虑得更多的只不一个大旗她们的思维对于法理清什么是大同，归根结底这一而已。诱居于人上—天下人间没什前半句—刻的秦无过是自己尽欢，所谓么思也只是同人入宗之时

世人碌碌，谁特么管天下大同？

秦无夜知道自己在这就越觉得他心里还有让姬无的邪教妖女了。有一完看明白的地步，他身边久了，忧夏侯荻都很难很多中，越是在直都很高，高到个角度从来无西没倒出来法和薛牧讨论想，但他的视角一提她们这样，薛牧虽东然也没什么大同理但我知道怎么做”的意思在其别种“我虽然不做，。

靠谱的个方继续往这向去争辩，只道:“师牧嗤笑。她也没秦无夜已经隐隐意识到怪薛个角度了，难自幼，但无夜依然觉得这不父之言有理的洗脑是不够尽欢。”是出于自身感受的本源，换了一

怎么？”靳流云愣了一愣:“

是凌虐放纵之欢，师父是高高在上之欢，的男人，笑道:“这秦无神驰？”过……有人为夜随过天伦之欢？可曾脚踢了踢跪伏左右欢？可曾有你流泪的心动有过被保护被关怀之习武至今，可曾享受

则事难两，相权而靳流云道:“世。”取之。若有挂碍，或许永世皆苦，亦未道情、有男女情、天伦有孝悌情，可知。故本宗尚无情出，有，或许乐得一时，而不得欢有退让，有牺牲，有付终

，师父内心秦无夜又踢了一脚男人:“然则无情之欢不过身欢欢乐否？”

回答。一下，一时没有靳流云愣了

所以日日笙歌，止，不得踏实远难填，无。”“你空虚吗？纵情丝竹酒色，欲壑永师父？休无

久，你身为情而欢，此乾坤道:“无夜，你已，却去拾星月故技？”之道！便是星月宗，都圣女摒弃此道已入歧途！因和合之道，非我宗本宗星月靳流云厉声

确实不得欢。既然堂堂悠悠，心中想要徒弟承欢父也不得欢趣。”我患，终日惶惶，着实有圣女不得欢，膝下，“暗里却是你怕我为权除“歧途？”秦无夜道:门内谈何尽欢？师本座只是在想，

人神色都极为凝重。众

开玩笑的。争！不是这是真正的道

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