西边自然门地界，武州。

有城镇聚居处都是亘西疆个研武州亦是数罕，各族杂居千里年处异。出没。但终究人迹，风土与中原大百里不见人烟，夜长于昼。对自然门而极西之处，入云天山横气候早晚大异，常广博大州。在究自然雄奇特异之，多有奇珍异兽至，广淼荒芜，往往数言这也是

悠扬，民众喜歌舞，肆无所忌。女杂居，各类暧昧节庆各类胡笳胡琴，声乐，男女嘻乐爱闹腾，，男

斗而各称雄。悍，武力不族民风彪殴伤人，耀武弱于人，动辄

隐匿于此，合乎若节。合欢宗

不是宗派武道传承的领苍，引世人欢愉的代中，“圣女义在的，类于引人堕落因为它是有教故称圣女侍奉上义领袖，而是宗沉沦的邪教。在教义之合欢宗领袖之所以称“主，言人，此躯布施世间，袖。圣女”，而不，是教”是

的青睐，所以合欢宗效果很好。在此立基这一套很受较初级文明，

久没有出过洞虚者的欢双使，宗门的实力也往往不以个体著称，而是际上是因为很久很以合击之阵著名——实求其次。缘故，不得已而宗的武道领袖，其实是合合欢

无宗的希望。，秦无夜又突破加上成功引夜威望导宗门经的方式，秦无牧之手济各方合一的最高领袖，合欢自男使吕书同栽在薛双，成为武道教义经，个人实力遥遥领先，了洞虚济找到突破瓶颈

次想要剿除，都拜。自，秦无夜就是这里的神顶礼膜无数普通民众很容易陷入民众泥欢宗在这各族沼里，收效不佳。多半隐匿于此，但几然门不是猜不到合混杂的边缘地域明，受

，一正一魔敌是玄天宗，宗的性质和无咎那合欢，一东一西寺更像是正反两面如果说星月宗的宿，如日月遥映。

向了不从此走受了灵魂沾染，同的道路。付强者的一大外挂，自己反而秦无夜以合欢作，可惜遇只是历代圣女用来对想要控制薛牧，种常规操上了乾坤鼎碎片

圣女不得肆意交欢，自。无夜始

始”，推向终点。把这个“无夜回归，似乎要而这一次秦更远的

:“参见圣女。”一间商铺，落在左右路人与商铺中人齐齐俯首而拜秦无夜风尘仆仆归来门前。街面

人人五体触地，姿态虔诚无比。

也不算听话的，会知道，无论是，秦无夜就不可能是居郁些至今，秦无夜。而在床笫之外合作者的姿态更浓。合欢宗觉得是“是别见，人跪她，会在于人下者。惯常都就如果薛牧在此看势”而已，并不在乎普通姿为权还是为道他面前俯首逢迎，那是

的形态之中潜于骨髓。那是领袖群伦的骄傲，在日常妖媚

葛，欲辩难明掺杂了复杂的情感纠。然后

接消失在墙们，在着一面死墙走了过去，众人跪拜之中走进商铺，直入内堂，后。秦无夜理都没有理会他接着很神奇地直挺挺向直

。当般人面都认不出路径合欢宗的幻境，一

景色便于外进入墙后，同。界大不

。在丝竹之中夹杂，辉煌，男女女轻纱遮蔽，各种姿势幕天席地是叫做金碧反倒更加诱人。丝竹、酒池肉林，男真个四起，饮酒高歌听着让人放纵而欢者随处可见靡靡之音心荡神驰肆无所忌，靡靡之音

易在此流口水了。”，新入境教的男子最容这是“大欢喜

欢喜境，绕往无表情地穿过大夜面后方。秦无

珍异兽徜徉于湖间或湖华无比，白玉雕成的屋边草地，仙鹤贵钗饰随子，以珍珠为帘，黄之处就是奢各类花树沿，华美异常。途而后方建筑极广，共同翱翔，仙乐四起。身可见去，虽不像忘忧园里都是天金为径，比比皆是。名央有湖，奇美绝伦，男的风度中材地宝，却也是难得的名品。翩翩，女的妖娆妩媚，沿途男女俊

新入门女子多半进门先看这边。

么。合欢宗知道她们想要什

确要比原合欢宗能比星说来合欢宗的宗有钱得多，千载青楼月宗给他更连锁，不是闹着玩的先的星月所以那时候秦无夜游多，此言。不虚。说薛牧，便是认为

是深深作揖有下跪，但也倒是没“参见圣女这边的男女级，恭谨敬畏。。”别较高，

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