西边自然门地界，武州。

西疆，气候。在极西之处，入云原大异。然雄奇特异广博大州人迹罕至于昼。对自然门而言早晚大异，常年夜长这也是个研究自城镇聚居处都是各族杂百里不见人处，多有居，风土与中武州亦是数千里奇珍异兽出没。但终究天山横亘烟，有，广淼荒芜，往往数之

，声乐悠扬，民众庆，男女嘻乐，肆各类胡笳胡琴无所忌。女杂居，各类暧昧节喜歌舞，爱闹腾，男

彪悍，武力不人，耀武弱于人，动辄斗殴伤而各族民风称雄。

合欢宗隐匿于此，合乎若节。

苍，引世人欢愉的，类于引沉沦的邪教。在教义圣女”，而不是宗主的代言人，女，是教义。此躯布施世间，故称圣，因为它是有教义在堕落领袖，而不是宗派合欢宗领袖之所以称“武道传承的领袖，“圣女”是侍奉上之中人

宗在此立基，效果很好的青睐，所以合欢。这一套很受较初级文明

是以合击之阵著过洞虚者的缘故是因名也往为很久很久没有出——实际上。，宗门的实力，不得已而求其次其实是合欢双使往不以个体著称，而合欢宗的武道领袖，

合一的最高领袖，书功遥领先，加上成力手，秦无夜又引导宗门经济找到突无双，成为武道教义合欢宗的希望。突破了洞虚，个人实自男使吕遥同栽在薛牧之方式，秦无夜威望经济各方破瓶颈的

沼里，收泥秦受无不是猜不到合欢宗杂的边缘地域，效不佳。，但几次想要剿门数普通民众顶礼膜多半隐匿于此除，都很容易陷入民众无夜就是这里的神明，在这各族混拜。自然

，那合欢宗的性质和宗的宿敌是玄天宗如果说星无咎寺更像，一正一魔，如日月遥映。是正反月两面，一东一西

沾染，从此路。秦无夜以合欢想要控女用的一种常规操作反而受了灵来对付强者片大外挂，自己魂，可惜遇上了乾坤鼎碎走向了不同的道制薛牧，只是历代圣

女不得肆意交欢，自无夜始。圣

这一次“始”，推秦无夜回归，似而点。乎要把这个向更远的终

而拜:“面一间商铺秦无夜风尘仆仆归参见左右路人来，落与商铺中人齐齐俯首圣女。”门前。在街

态虔诚无比。人人五体触地，姿

都是逢浓郁些。，秦无夜至今也不算姿势”而已，并不，会在他面前俯首牧在此看见，就会知道，合作者的姿态更道，秦无听话的如果薛别人跪她通夜就不可合欢宗觉得是“普能是居于人下者。惯常迎，那是，无论是为权还是为在乎。而在床笫之外

潜于常之中骨髓。的妖媚形态群伦那是领袖的骄傲，在日

然感纠葛，欲辩情难明。后掺杂了复杂的

面死墙走了过去，很神奇地直理直接消失在墙后。会他们，在众人跪拜挺挺向着一入内堂，接着秦无夜理都没有之中走进商铺，直

欢宗的幻境，一般人合当面都认不出路径。

，景色便于外界不同。进入墙后大

欢者随处可见，各种、无所忌，靡靡之音姿势幕天席地肆饮酒酒池肉林在丝竹之中夹杂，听，男男女女轻纱遮蔽，反倒更加诱人着让人心荡神驰。高歌放纵而个是叫做金碧辉煌真。丝竹靡靡之音四起，

这是“大欢喜境”，容易在此流口水了。新入教的男子最

过大欢喜境，绕往无夜面无表情地穿后方。秦

伦，男的是。之处就是奢华无比，为帘，黄金为钗饰随身可见，华妖娆妩媚，成的屋子，以珍珠白玉雕不像忘忧园里都是天名贵各类花树沿途而去，虽湖，奇珍异兽材地宝，，仙鹤翱翔，仙乐四起有径，比比皆徜徉于湖间或湖边草地。中央的名品。沿途男女俊美绝后方却也是难得美异常。风度翩翩，女的建筑极广，共同

新入门先看这边。子多半进门女

合欢宗知道她们想要什么。

说来青楼连锁，不是为合欢宗得多，千载闹着星月宗有钱多，此言不虚。的。所以那时候秦无夜游说薛牧，便是认玩能比星月宗给他更合欢宗的确要比原先的

高，倒是没有下跪，谨敬畏。这边的男女级别较但也是深深作揖，恭“参见圣女。”

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