青寻根究底步六回施襄夏讲学棋道李第十

何知府也是刁县令陪在左右。，与民同乐。民情棋迷，坐在嘉宾席正中听施襄夏讲何知府美名曰体察学围棋，范昭和

文，讲话人都能听知府大人在场，棋迷的到，因为有声音安静下来。都不大，全场施襄夏站在台上，斯斯文狂热收敛了许多，大家

；二者，阴阳也；沌也‘人法地，地法天生一，一生二，二生显神机。老子云：夏也于自然，才是正途。开天辟而抱阳，以调和为’顺乎其‘道’，则，天法道，道法自然。上，冲开宗明义，道：“诸位然’。万物负阴以五行作表现，以八卦，而抱行乎‘自棋之道，中和为施襄人成三才，生万物阳，冲气以为三，三生万物。万分天地，化万物。老地，于混沌中成宇宙，又玄，以阴阳为分类，道者，玄之物负阴子曰：‘道。”不客气，自盘古大神淡而平远。弈上，以奇辅正，流三者，天地人也；天地和。’一者，混

首。一边颔，一边抚须，津有味何知府听的津

这般无礼，来人，给我我等当诲人不倦。弈棋露不悦，站起身来，。“施先生，小可李步赶来，前晚方到。施先场顿起一片哗生以棋赈灾，特地从南有声，刁大人青，小可书读得先生教诲，不知先生夏。刁县令见何知府面俗易懂？”此言能否大声道：夏忙道：“且慢。李步青淡骂道：雅一出，现，让众人都能听懂。以平淡中见深远。这“其中不乏斥责之语赶出去。”施襄定自如，目光灼灼讲的简单明白，通位小哥说的对，襄夏哪里来的小子，，是应该京数百里外连夜少，愿诚心聆听忽盯着施襄听闻先，这位小哥学棋心切，生是读书人，之道，原本应讲棋，过于文”一男孩，站起身，揖手讲得简单明了

，道：“江阴刁县令心府以目示意，何知朝廷传令马是，我等当江阴学弈，其心可嘉。见皇恩诲人不倦，诲人不倦。，连南京城的小哥都乃忠义之地浩荡，万领神会，行仁义，上一脸笑容”赈灾，践嘉奖。如今义演赈灾有心赶来，足，施先生所言甚民共仰。小哥虔诚

了范昭，谁也没有想到噪天下。但是，二，纷纷坐下。当两年，一年，在南京，以授心存畏惧，放弃了感受到了施襄夏子施襄夏的讲课中，以授先的棋份不可测大海巨浸般的棋悟，深，李步青又后，在，即乾隆二十。当感恩施襄夏，，从青聪颖的李步青众人见刁县令这样说屏二比二战的棋份与范西屏打了，原因不得而知挑战。也许，天资原因。与范西历史上没有留苏州平。此后，李步青名时，除个三比三平；。也许，李步下施襄夏与李步青棋谱向施襄夏的挑战的男孩李步青，仅仅过了七年所以没有向施襄夏，这个不起眼然，也有可能是其它

实留下围棋真是仙人之是没有可能。日百分之三。看来，解只有艺，当在尧帝之前，乃上古。”众人皆惊，传给圣君尧帝，也不之物，由仙家施襄夏接着说了许多仙人源：“历史上确：“我华夏文神一阵欢呼。范昭传给尧帝脑可以掌握清楚。”，天帝圣造围棋，以教丹朱。藤泽秀行弈棋的神话故事。如果赐神鞭。围棋乃仙之艺也远流长。西晋张华说围棋确实是仙随后说，他对围棋的理家之艺，非人本终身名誉棋：‘尧明，考证，围棋起源，’襄夏心道。一如神农尝百草

有纵横一个阴阳万物按五合周易八卦之理。以《必定符合太极阴阳之棋盘上，犹。围十汇点，合周天之数。棋样，气足则生，道有生死。棋子落于周易八卦推交有言‘棋盘上个点上，施襄夏拱拱手，欢呼声子落于三百六十一然也符有灭。围棋也是这是围棋盘持，这就气尽则。起手天元，即为太棋盘有四如人行走于世间，所以地浊，土气相上的阴阳，合太极阴阳八卦之理九线应四时。天清止易》推演棋世事如棋’。人事角，。施襄夏道：“围棋之邵子，”理。宇宙万事算，而围棋的棋势必行表现，有静有动，势，事半功倍。极图。可以用形成三百六十分

生推演棋：“先李步青起身问道，请问如何以《易》势？”

非术士动作表面之懂经络运行，以察气相参也，些基规律的，掌握了规律宙气隐藏在围棋宇宙中的气与日月》局里的天文是最接近棋神。掌握了这是围棋宇围棋也是宇宙，只推演百年来，围棋中体与的基本规律本规律，你就之理很大啊，包容天地能下棋。要想达等等手段，从来没脉命之曰人。人能看宇宙存在天人相应。所，就能成为，弈者能静这一行的方家。修心。《黄帝内经》母。’‘人与天地有变过，这就，以明气脉属于‘术’类，都是有脉。下事，需要掌握推演基卦围棋也有基本规律。千走向。医家要、拆字等，均有高深玄之着。”山势水流简单。再相应棋局之中。对弈时规律是不行的，还到坐照及入神的境界如，需要静养人棋奥在其中，并应四时者，天地为之父流向之着，也就出符合围棋宇的尖跳碰刺也。’也就是说，人，只知道基本是天文与地理，隐藏在俯察地理，中知人势的自然流向，这就是血运风水要懂说：‘人生于地，悬命压事。弈家话施襄夏道：“《易》以，医家仰观天文，行。这些宙万事万物。以《易但是，养修心，自然就能感应本之术。比如，起于天，天地合气，到与地理，从而发现棋

是要李又似乎不懂。先生我们修心吗？”乎懂了，步青又问：“先生讲得很清楚，小可似

之又玄，众妙之门，非脑曰。’欲得天道，念渐少，玄妙《老子》越见棋一书，讲人德，之妙尽在眼底。”物：“小哥说势之妙。入神者，棋重点。老子‘是为道德。修心，说到了‘玄力计算可以强为。施襄夏点点头，道必修人德，若水，行乎当行渐见，直至众妙之门。弈者，越心静，，止乎而不争。’棋势上善若水，水善利万当止，皆自然造化：为修天道。人修德，杂

了一百盘让子棋，此。难怪施襄夏连续五范昭心道：天下见也不“原来如累！”

的棋手，在先生道？”想，接着问：“先生到棋之大面前要摆上八九个棋子说的是棋之大道。象我这样的，如何才能达李步青想了一

这孩子句句问在紧要他出去。”处，幸好没有赶闻言，暗暗点头众人，心想：“

熟读《易经》，《易参心学棋，二十，是因各君自己努力了。襄》之理已经深入潜夏自幼愚钝，与你天赋妙，境界各自不同理法，棋势，只能靠诸用《易》之理来推演能告诉诸君方向了。禅施襄夏道心。禅师师与你勤奋有关，也于禅定中”需要非常悟读佛经，经旨已入其有关。襄夏也只脑海，如何：“大道之自修为不七、八岁才豁然开朗。没有其它的巧妙办法，唯心静而已。熟，这同的缘故。诸君

妙理，纵然颖悟也虚范昭点头浮。”，心想：“不向静中参

些实例说明？”李步青紧追不能举舍，又问：“先生讲围棋与五行八卦，能不

神大振，目光齐刷刷投向施襄夏。众人一听，精