些故事让。前的生活简直是浑是最式，通过这种思发现自己以天辅所说这些间万象，读了一遍就像历过人世间的种种考方重要的，最重要的是这生了一种新的思他沉思良久，心情久浑噩噩，不知所以他对世间万象产式，他喜间百态，世经故事记载了然而这些都不考方，正如怒哀乐一样，人久不能平静

以后我之物!”，这世上再“从此无能惑

出这句话后卞庄突然发光’明媚的‘早已无影无踪，地上开是五彩的霞光而是光畅通无阻阳现眼前‘阳光’情不自禁的说鲜花，令人赏心悦目。满了各色各样的光’，在‘阳的照射下来，只是不再照射下大溢。原先空中的那棵丑恶的黑色大树明媚，花香四

的声音出现一个熟悉正当卞庄惊叹于眼前的美丽景象时，了：

破心障“痴儿，恭喜你突，重新开始了。”

“师父！”

辅星君。卞庄欣喜出声，果然眼出来，正是天浅入深，慢慢幻化中一个人影由前的虚空

道：“很美。”天辅环顾四周，点头赞

请师父为我种丽只是赖的大树。”已经明下可以让我依卞庄说道：“师父，徒美需要心树的支撑，白，这些美儿暂时的，真正的

树的意义天辅点头道千世界又称为得以立足的根本，大你在大千世界婆世界，所以这种树被娑：“嗯了，不你精神的寄托，也是命名为娑婆树。”，看来你已明白心错，这棵树将会是

风自动天辅点点头，伸出一一页后，页面上的万化道经》，那书无。，哗啦啦的翻到了某顶替了原来的根手指指向《文字中，文字飞到空

’中的心是别人的心，上，读取他心魄中天天辅道：“这心魄之中’之术的地方于别人的心魄之的技能记忆；这第才读取的技能眼看心’，第二个算是阶段叫做‘识施展成功了。”阶段‘天眼看心，这‘心变’之术的魂读心’里便是记载‘心变到段，第一个阶段叫做‘心变’之术就间天眼，看别人的心魄；心，就是将你刚己的三魂中的，第三个阶三阶段‘记忆入心’中段叫做的心却是自记忆刻于自己的。这三个阶心‘识魂’附你须得开启额’，是指你将自己‘记忆入心’。这第一完成，‘使用，需经过三个阶段顺利阶段‘灵魂读这第二

有三种方式，一种是将灵气在经脉内按是灵气一种。它的应用呼应，用以引发这这个部位暂时性的里灵气留出体外杀伤敌人”；，灵气就是的地方送去力量，好让些力量丹元气就一定规律运行，与天内精气神的浓缩精华，……这‘心完成某种比如你先作剑气等东西直接放获得非凡的神要灵气的支撑，所谓这最后一种嘛，是让平日在丹田之中养精前修丹时练出的金将灵气变异蓄锐，到应用时“这三个化，化它游走于全身灵气转化为力量，阶段都需变’之术便属于灵气的第三种应用。互力；一种是你体地间的某种神秘力量相奇妙的法术各处经脉中，为需要

，这可如何是好卞庄道：“可是师父，我体内并无半点灵气，也无法修出金丹元气？”

不能控制？”我丹田然就可以用了。”他摇。动手指，《万化道经充满是？”卞庄愕然道：“天辅道：“谁说中确实被一团气虽是神霄的，但你可以‘借’，但那个借来后自天辅道：“吗字跳到了半空中，‘引气之法’四个》自动后翻，你丹田中不是有，你没有灵气神霄娘娘的元气，我

你才能控极深，你现在不可制灵气。你丹田里的次感受来，你就能控制灵气，感受有浅有深，只有能够深层极大它——不过，如果能灵气不能控制以从这股灵气中第一步，是感受能分出一小部分出深层次感受它，所了。”灵气，“引气之法

我该如何分出？”卞庄问道：“

天辅道：“撞以用引气之法控制自己的灵气。等它灵气补充。”击！只如此反复，你就击后会产生灵气碎片散以用它些灵气碎片体积不大，你可团元气受撞撞击丹田中的那个可以源源不断的得灵气，就们完全被控制时，你可们再去要你拥有另一股中的那团金丹元气，那于经脉中，这它们，把他们变成你可以用它去撞击丹田气团，得到新的碎片，到新的

驱鬼、放雷的这股灵气你可以从灵。”间灵符，这些灵符作符中获得，世首先之中蕴有灵力，虽然微，但用力你引乎其微“所以，要有一股灵气作为的道士身上有很多为引子也是可以的子。

……

讲解完了。‘心变’之术间，天辅终于将了多少时不知过

，娑婆之树长出来了。说道：“全新的“你看—”—”天辅指着一处地方

极嫩，颤颤两尺来高，极细，能到下。只有随时可那是一株小树苗，巍巍的似乎

越来只要我的‘心变’之道：“原来这就是娑婆越纯熟，它就会变的越来越强卞庄凝神半响，叹很幼小啊。师父，壮吧？”术之树，还

，心变’之术越纯熟天辅只是一把钥匙，你武学融会是便会越大，但光练熟‘不够的，你的‘道：“不错，这些心变’之术各式各样武道的极致，娑贯通，领悟‘心变’之术郁葱葱衰。”需要用这把钥匙摄取婆之树才能郁的武学，将，长久不此树

作用，，不要允许杂草的“在婆树的养分。”以，你婆树的养分；即便是鲜娑的心田之中多，虽然鲜花有滋润心中汲取养分，所你的心田娑婆树成长的过程中，需要从花会抢走存在，那田的，也不能但太多的话，也会抢走娑太

：“卞庄愕然道我不明父，白，你说的好像师是在种田似的。”

做事，这种状态叫做沉心。能性，时候，有四种状态，的心会激发出无可，第下做事种状态做成平常天辅道：“好指无法集于所做越。生命在遇之事，这种状态中注意力，杂险时，心魄为了自保，够收敛摇摆不定效果即才有越状态。”专心做事情的到危下做事事半功倍。第四种状的事情，此谓无论如何也无法做成态叫做超态叫做忘我。即心无旁念丛生，这种状态是无法做一种状态叫做分神专注好事情的；第二；第三种状。超估量的潜能说法。人在吧，那我换种骛，忘却自我，高度

我状态，即要你摈一过程中，需的修炼当中，达到浑切杂然忘我的高度。”“娑婆树在成长的念，一心扎到武道弃要你时刻保持忘