之心灵深处，制，不亚于学界软胁弹直击日本儒枚重磅炮也直击日本儒学传播的一所在。在日本推行科举

也曾设立过科举制，一文中指出，并日本大举学习中国必要性》当于大名等勇山文继便于中国唐时遣唐使，也是从民平做到中等官本营的秘密报告《级。，官位从四学于政权建设葛三郎在给大，日本之儒学传播始品下，在幕府时代相代加强日是在中国的唐本儒如日本历史上的

存在了很短的时间。便被仅停留在京城地区废除，科举也只没有就此传播开，而只是，日本儒学却

于是通过世袭制度而设。阶层认为平民当官是对他们的威胁，日本的贵族，使学校只为贵族概其根本原因就是

。出了解了。的家族专门写纪传，类固定到专门的家族，，成为贵族的“家学”解五经，有了儒的学问，更分有的家族专门研究律令京城，就很少有人学也成为公卿贵族把持有的家族专门讲

儒家学问。如足利幕府学问。出讲解一帮粗鄙武人建立的政时代的足利学校识字和尚权，为了提升形象，历，幕府本就是吸收儒家代幕府也注意研指为高级武士子弟就聘请葛三郎进一步调

是让武士识字。但所袭和战功，根本不需要依靠儒学的科举地位是依赖讲内容肯定是世十分肤浅的，主要目的。而武士本身

德川家康国的朱子理。才建校，以朱子理立幕府后，认识到中学对其统治十分有各藩普遍建立藩大力宣传朱子理学，在力，这学为重要内容

够在幕府任官就是那个时期得到了德川家如林罗山等现幕府儒学从而康的支持，能职的。

是换汤不换药。川家康大力了朱子理学，给予日本然而，即便德扶持但和从前幕府相比也儒界资助，

识字外只是学一毕竟，武士学朱子也不会让武士去琢磨效忠家主个大义名分，学容，藩校不可学，除了。，能教授道理。更深层的内

。许武士们去学更是不可能允轻”的圣贤道理，幕府至于什么“民贵君

一种工具，而这导致儒学成了日方的本官不是信仰。

中底层打层，能够成为度不能当官，平民子弟最大旧想后，和儒者也依这些家随老师在学习了儒的家臣替其书写，已是不沾边。而那些自愿追大名的幸运了。没有科举思只能永远在制学习儒家思想的日本平民子弟，则因为也演变成日本的武士

学传播大的局限性，不平民子弟带来利益的儒学，自然就不趣。产生不了兴就具有极能给姓们对其也的儒本的主流学问，百久而久之，现今日本会成为日

中受益，无法成为日的一份子，渐渐为没有一个合理可靠的成了如“清流机制让本人、学就的真正儒学家们，也因生们从本政权”一般的人物。而那些学通中日

他们表面上是受他们于国家的任何廷的尊重，但实际上也许，事务都没有发言权。到了幕府乃至京都朝

。所起到的作用也只官的林罗山，哪怕贵为而矣将军讲师，他好比担任幕府首席儒是写写画画

更像一个“师爷”，而非官员。

界的实际情况，葛出“科举三郎遂大胆制”。结合日本儒学提

和力量为皇军所日本推倭寇之患。能够帮够“同其文、同其语助日本儒学合举制度，一方面能整行日本儒学界影响科用；另一能界在，使方面则是葛三郎相信长治久安，不复再有、同其思、同其人”，如果皇军日本能够

魏公公在研读了葛高。”—“高，实在是亲笔批示的报告之后几个，大字—三郎

通中外，各地风情，古今政治与军事智慧，集忠得的、具有极度超高语言，遍通于一身的魏公公可多对科举的评价是相当正中外不面的。诚和老实学通晓多国

成皇道乐土。告公郎报享，要坚定好的精神理念，将日本打造的论证东西与世界共大本营马上着手对葛三魏公本着要将指示

当前讨幕战争走势和日过急，全面推广肯定是举之事不能操之本实际情况，魏公不现实的。公又认为科不过，结合

京畿西南地区，面积大个府。两津市这一片一概只的存制区只局限在萨摩在毕竟，皇军眼下实际控相当于皇明一部、大坂、奈良、

都会战能够击败德川秀军，皇军控制区也不过是西的大片土地，皇向关中延伸。关东怕及关军暂时是力所难及的。忠之幕府主力京哪

界对皇军的支持的方案。性但是，能不能推行科举权衡儒学具有可操作制又关系到日本，因此公公在反复之后，拿出了一个

下的学校机构推广儒学区内仿效皇明科举给日本儒学界地思想，亦或论是政治还是儒学界，使之经这个方案就是待夺制度，大力扶持日本在这个特语运济方面，特区都要并行并立。度，废除从前行政区，合成一个特别和学汉，无取京都之后，动各藩校，以维持会体系有控制区整可以将皇军现位。并实行科举任官制

的皇帝，同时自己将向学界伸出秘密会谈中，魏公公以在同儒学界观察团日本儒天使身份前往皇明参恩科，届时日本儒学家可以选出一百与此次恩科。名以下的优秀儒生陛下上书请开一次特别友谊之手，说明向承诺实行科举制

际官员，其科予以正式承认。制区实举所得功名（文以回国担任皇军控儒生一旦选中，便可凭）皇明朝廷

时管治体系必早闻大道有“未来，维持会之临！”圣贤所用，更使，使日本人民有所学，有所好，，使日本人民系之道能在日本发扬光大将移交真正之政权体

出望外，如果，日本儒公公的肯定答复后在得到魏值的。学科举能够在他手中在日本得以实施，于他们们界观察团成员喜的毕生所学便是有价

达了日本儒学界对林罗山代表观察团向魏公公表表达了日本年来对日本近几十的想念之情皇明的愧疚之情，更人民对于祖国母亲。

星星，盼月亮啊！”我等皆是圣贤于游子，子弟，更是汉人后裔！我等盼统一如盼“皇明于日本便如母亲

感同身受。激动水的泪一个叫鸠山的儒者是直下，众儒者闻言均

终如一的思想便是能学界始啊同胞统一！和大陆千年以来，日本儒

”只能有一个皇帝了。“那么，日本便

一凛。擦干泪水的鸠的林罗册也是神情山神情肃然，正在和公公交谈魏