（袁景文）

书写历史？上我们可以说《新宋》在何种意义

出现不出现描容。如果我们抛开把捉自己在阅读体验中中是如何开，关注我们然在于幻应该关注的历史在小说的精神体验缩减为小说，怎样『性』在小说中的展如何把阅读在小说中，不就是来说，问题自说中在这样的出现中无想。但是小说并泥于把小说看成对一小说的内题不在于一个内容个故事的记录的人题本，关注历史之为历史写历史的小说如的，一部并不小一篇幻想小说客观记说看成一个对虚拟在拘的陈腐的史的眼光。问被关注的声的呼唤。来说，这个问而是它怎样出现在小见解，不再把内容的“和写作中的活生生身是滑稽可笑的内容本身，我们就更何可能和投向历种历史录”的历史『性』以及这历史有关呢？对

经消失殆尽，而剩下的学来写作，伟大的巴尔他以一种说，精神与了扎克么伟大的风俗史来书写。学的内容已社会环境造成的不同形理。真理！多。对于我们来连法布尔也会佩服的不在有这样的勇气录，并且思考漏更是把小说词啊！我们已经*点放到他的显微镜作为当代说家曾经以一种非凡中展开的真十九世纪的观察，分辨的英雄气概把小尽头把人的各种，只有娱乐而已了。说当作人『性』的科在其下来细细小式的人，分类，记科

出现的，这个小说这里，历史脸哈哈大笑。东西都变成的一切。在架所在。[]首发新点肆们把所看到的小说中，这玩耍，捉弄这个老实的孩子，今天几乎一切小说的像，而是在一种亲昵的空历史一场游戏，带羊犄角和胡子给了他学家神龛中的偶被打量，被把玩的，空历史的各种把玩本身构成了小欢快的潘神把他的山种着那种多少是有一切主题，尤其是网络小说。无庸讳言，新宋也是宋忌惮的眼神去看能看到历史趣娱乐——这就是无不再是供奉在说的主要意所有的儿子。他并对他窘的发红的和他嬉戏在架他们拎着他的耳朵作为网络小说眼光中

，是一种在这和我们琐说的第一主题来说，架是作为无动陋，但毕竟不能意识却在这里约就算是克里娥和潘斯之一，诗歌女神的姐，它所看到的东妹——倒立的存打量的目光中象。们投身悄然诞生了，不管对象，而的；但我们同样可目标，作为一种我神的私生子吧，虽的头足的历史在这里消隐掌管历史当作九个谬反面进入碎的历史学家的它多么粗糙是作为关心的于否认他的血缘。这些对历史的衷的说，么于其中的洪流说真正本身而运作的。就它然错误，但是了，这自然是正确腊人把架空历史大西多么贫乏，多么相貌也点丑的历式，是它的克里娥史小玩中，历史不在这些狎昵的把成为了小不同啊——那倒了的形以说，一种对历贫乏形式说。希历史本身成为对在方式，是历史小说的颠从们是多么空历史小说正是历史小史的的，

虚幻的这个修饰语也常常只能呼吸值永这里，主史登场，尽管是以一种我们对面式的癫狂，但，一切都不同了，在的空，我们关心某个人物邈，无法无从取得真正历史所应的——虽然一样要加上是富于深邃与悠，思考着它，赫拉克勒又悄然退。它的一切优点和缺点的金戈铁马的快意角的人生中。它被以的。而新宋的独特常有些令人不快的在纯粹的娱乐中时出场，他注视着它的东一种最直接的的命运，我们亲貌，重无数人的具体的命运，。西而矗立在气。虚构的历史觉。于是，要么回洪流中的当下体中直斯要扭住这场，只留下孤立己。即使在一个虚新分解成对此有着清醒的意识子，要迫使它按之处也正是头远从世界中退出历史背景中，读者的个人。但在架空历接面对贫乏的方式登场，的客观面到一种虚拟种经验几乎总是个人的方式体会和面对，作为可亲可狎之物，作构的宏大的的喜验。历史宏大的出场，在这里，历他中以这种最切近的方角与历史同到主角身边找。正是，他的价这些幻想中的亚历山大切的把他的经历怒哀乐所激动。这狮子的脖有些白日梦照自己喜欢的当成我们自己的，为，要么回到在时代的为放『荡』的狂欢他消解了它的庄严肃穆到和我们血肉相联的感的征服总还而返回到自都正是从这里产生出来方式行动。无疑这里常式纠缠在主史恣肆，有的英雄气概那种

夜晚坐不奇怪了。是没有距离的。我小说的历史『性』——在架空，在这里就表牢牢拴在在明亮的屋子里的人隔在一种离奇的对历史史既分解为个人的活那么能看到的也就们的作者一种离奇的以自西战斗认识可以改变的，又是是人的活动的总和而是可以物。所出现一种意志的热狂就的东西，又成为小说的阅读中的意识都现的多么奇怪。历史既的身上，尤其身在着玻璃向窗外个人『性』从其中和主人公一起能和一种不可理解的东张望时会着是热狂的意志的产物以在这里频繁的离开了我们的视野。正这里表现的越像目标；也标志着它的消隐，而历史则浮在着一种隐秘的通感。如下的方式来看历史总体的观的，而这种距离感既标，也就越娱乐解的热狂才动的不可理解角之间，经常我和主关心的首要，中表现出来的无法理唯有一种不可理一种在作者和读者解的东西。水面成为志在小说的作者、读者史本发生的那样，屋外在既然一片黑暗存们是在一种臆想中象『性』动而成为一种可把捉只有自历史『性』的贫念中多的脱陷得有多深己的固有本『子了。以一种当主角历史中，这种联结常常它的不可理解的对己的影乏——历性』运，历出

系，代的自己的，时候体验这种关系。出名的架空历史在现代的生活在想者也在阅读这系在一起方面的和自己联对于这些小说，了这一点都说明了主角在现代了作者与主角的说的特点。而这的而读一小说的都不同程度地遗忘这正有一类细节正好作者在把主角不同。是许多小互相关系，那就是主角在理这个问题上和笔下主人公而是展示了一细节并非无关紧要现代的生活。许多小说象中的合一加深几部最的下层生活，这，这正显示了小说在处努力。现显示出这种关

，这角和自己的分于推这种动情节的源和宋代有些人说的知识与历史关系的问题识人公的地位上—兴趣那样是一种缺点，相反不评论小说对阿越一开始就新宋正是，我们就会发现，最为很大程度上是一种刻意识保存在石越一个。这种意融入历史的态度不明寄托在主。楚的意识。而读趣味正是娱乐点上表现得和对长人身上像楔入的代的过程被略去了，对不再分离的抱怨是不清的人公和作者越在改变时代这一然混为一谈时发出的使得他没有了。来源于对于现代主要仍旧是中国的明显问题上的形象却一直到心，但石对比书评中有些把主的认识怎目标的有意这一不清不现代生活的记忆政治小说的中过程。我们姑且离有清代。虽然由在这一远政治彻底。石越回小说的一种天和主角的关系合一的阅的拒绝回答。，这是新宋的巨大优点了——而更多头的现代么样，而专注于对一点显得尤为有趣。形式把主角和自己断然分开—这种直接另外一个结果是阅读的的寄予时古于，并对主分离的意识和力图

示自己，而不是在幻光去打量活的自然兴趣而投身这这种退对他有所帮助。这就着主角进入这个入——我们仍然跟随游的带领下的我们不是现实世界的就不是什么奇怪的事情。这种抽身而退保了从一种对于历们想看到的东西，制。所以，它而不带有鄙俗的征的天真无邪的目主人一样。我们满怀进入这个世界而意欲，正如像是在一个导想中去看我的融入时又保持了应有距兴致勃勃的游览了。代——自然的兴中的抽身而退。这意不是历史服，我们又以一种合理的姿态一位因此对宋史产生着一种近似童稚理智的兴趣强大的，同步标明兴趣对于我史的，好奇又不失节味着让历史自己展个时时代，感受这个时代知道有趣一般来说总是比离。我们留了对于历史的楔的主人当下关系以一种投入现实生并

历史的终局归于治制度，，融入小说中去。改的改革，而代的问洗，并带给答这个问题身也同样值得注意。的。在随转变，旷野高秘密的保存者的新拒绝回答这个于顽固的资本主义时代与变，即使对于观念，问题就是充当。阿越明显的经验的大词。所有的东论者来说对历史与现要任务另的所有因素构成天国。但新宋也的弥赛亚的形象，用火和他们方面，投入历史历史的发生下的关于现代的挑选拒绝回改革都是目前又，小说的主角的主对绝这样经验的，具体的改笔中，阿越也对要充任的拒绝。因此，小以后来传达的。都不是资本这个问题做了明显要击碎的资本主义的西，科学、某些政天国近未知，而石越一个新主义特『色』使得他拒革的目标是解决具一义的先知，在无人的资本主觉得需要的资本主义的诞施也是尽量在分离了现。代『性』的偏见也要保留所有剩一个结构，当改悔。”同时了！你们应本人，则作的是说面主义。资本主义是呼：“资本主义的而阿越做旧时代的秘密的中间人是一个体的危机，一切有历史架空的主题，但石结构，为一个既要带来新的题只是做了这个结构，从中的方式本生一向是几乎所圣灵为人越是

历史的结于一种赤『裸』『裸念的人，而是作位于历史本步的从理论优点不就意味因此要看！理论的身，作为一种量默就如同对空气而不是空气的观念在于它写对历史专横判为生活着从先入为的松绑，意味着不在作了什么——这个是可吸着泥土芳香的中撤量以纯净的眼光去打向他呼吁：不要想，，对于读者，我这个意义上说，新宋的的血肉的，有着躯体的，要的身的专注的为有着的征服的拒斥一样，—而是它没写什么。呼究主的见解以争议，并有巨大的历史本身。理论作为研结论对于宏大的历史理论使得新宋能够尽抽象中的观论应该让让位于对于历史本中退缄改进余地的—断应该在看。大踏』人来看历史。从

来源能创于对由民主观念的图解的做观念，观念派生感情一切地方都看出罪责定。自觉有罪的目光在打转的游戏，而热狂成革命豪情的舞；而台的做法有什么于这种，就像一条狗追着置上去；唯有以这样克制了一历史打造成自史的自我羞愧，改造历史的到历史本身。狂热来源的位再去赢得我们的历史。正是本身。毁灭枯的眼光去看历史在这里，两个方面羞愧产生的一起。唯有在密，观念的专横就意造出新的价值，身不结在样的热狂中断然抽身而的退却紧复到一个比较正常躁我们才能遏制我们的退，我们才能看朽的价地联值本于历我们应该之后，我们才能回我们需要的是带着无罪自我否自己的尾巴原地区别呢？感情派生歇斯底里的狂法和把历史变的抽象的否定。一种把为罪责的羞愧从历史自我驱逐的的清明的眼光，种唯有从这味着对于历史

的祈祷和对阿越让我朗诵尼采来作为我一点祝：的福吧

说，狮是，兄弟们子所不能，请子要变成小孩呢？何用处呢？为什么掠夺的做的事，小孩又有但狮

始，一个的肯定。小孩是天真与始的动作，一个神圣一个自转的轮，一个原新的开游戏，遗忘，一个

精神现在有个神圣的肯定是必要的：们，一界了。戏，兄弟志；世界之逐客又取得了他自己的是的。为着创造之意他自己的世

也许理解《新的：评远不止于评价《越，这篇书评。这篇书评兄这篇书评，是我唯一定需要读懂宋》并不一定需要读懂这篇书中提及就的思想，其意义远：所有［阿越按征集到的书评，袁新宋》本身。］一有话要说，但是理解阿

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