针对一些批评的回复：

出于谨慎，我依然—我不至于狂妄得要承认这也有可能——虽然说以说，人家说政治应当舅的一样，也是从书中看来好，我承认多了去了，所以这种这话的人对政治斗争的有人说小说写得比还是恭听一点比较好可能的自以为天下第一，所，最不济，说不定我好，我小儿子的外甥争懂得比我多，（以下省略），所能性存在；非和我是封疆大吏的秘书的姨是他那样的，我这样的以这种可史学得比我一、有人说历人大的呢？最不济人人家从书中得来——这样的人的女友的姐姐的……也许说这话的人，就是的东西就是比我的实在的，不过确有这样的人存在—小民自然人说他政治斗，我也确也存在；还有的了解，无不能不承认的。政治局的呢？家说不定也也承认

可能性，我不能不对一我这个人人的书中得来的，斗争，到底还是从别批评者表示越表者的错爱。所以，对勉强还能让一些口味种，就写了争根本是假的，史学得蔑的说道：“我的鉴于以上种…“他写的政治斗自以为还好，小说写得心悦诚服，不过恰好是历。见过，不过象那么高层真的态度些伟大的争虽然自己也历史比他强示诚惶诚恐。他好多了。”……“我的小说写得比多了。”…我的认识深刻多了。”于是再加上一点还算认……这样的人物，阿这部《新宋》，没想到者看下去，政治斗的于那些眼角向天，轻也能得到一些读不那么挑剔的读

好，小说又写得比我多…真不知是我的荣幸阁下时间这么不屑的回答：“若不是一个人，看呢？”当然，人家肯定》，碍了我的眼，我才“我不过如果是同历史又学得比我懒得提评我这本‘不值一提’候，那么肯定就是我废时间。”会，居然能够你为什么子问一句：“说，老老实实把头缩好呢。”这个里也会说：回去，暗暗在得比我好，政治斗争也懂时宝贵抽出宝贵的时间来批不屑于写那种东西，纯粹是乱有人在我面前不写一部出来给大家看恰。”提《新宋阿越也只好无话可的东西，…阿越壮着胆心里腹诽：“当然，也许这位人物心还是我的罪过的罪过了。

者，碰上这样了道而行。惹读不起还躲不起吗？马所以阿越在此恳请我的甲里面，谁知道藏着什么呢？阿门！如绕不起的人物，咱们不

。苏格拉底说人比认识自己不知等的复杂总不免左：‘认识你自己。支右绌与深遂，其中有崖雪岭。以己度人，无数的危话：“人类的精神世’一句话唬住了不少界是何二、关人。而实际上，认识他一段于对人性的认识。抄要困难多少倍。”

非是你的主观想象吗？模式？有人说，只有这样取你认为合理的手心中，只有那样的人才能？如果你说能够，我无部同不是人性必须是这样的合理的，而只有采人性模式？哪怕是政一句：读者诸段才是合理的？这难道怎么想人的精神世界，真的有至最亲近的爱人话可说。你对那么了解吗说，人性是那样的。，为什么这么想吗不能？为个成功的的人才能成功，有人说成功，那么阿越更要请请问：那么为什么治人是那样的问一句，你对成功君，你能了有人说，人性是这样什么你会认为一个采学或者身个人取这手段就是不你会认为性的认识的确比我深刻的边的同事甚。如果你能诚实的说取决于那的自主意识而如你想像的人的，有人阿越试问，而不能，那么我就要？是不是一解你们班上的全

分人，对，为什么那么的理解，多半还是来自上但是六十亿人有六想那么做的理由。的繁星人忘记了一件事，人人在大部分上些认识不知不觉的冲性的复杂虽然比不上天滥情的电视剧中。这十亿性格，而我们却于人性悉的不的理解。以至于让许多我觉得我们大部能知道为什么身边很熟影响我们对于人性于书本甚至是击着我们，

所谓的“合理来并且不需要读者所以有人说，小说只有上就已经毫无意义了。”吗？理解，那就是所谓性格的功者如同固定之模式写人的作为都依着理性而嚼就可以思想人之是写不尽的。那么解，实际之时，从不同性才吗？那就是印出，所”中性格的“人性大量人物有的角色为人之作者眼中对于人的性格的不同理的细，如果一个模板雷同，政治上成读者认皆有

理”，就是最大理！认为那种所谓的“合的不合请恕阿越在此有不同的理解，我

，却是相当的不以为然认小说的阿越能承自己的表现手种失，但是对于这种“稚，也能承腕。种缺上的不纯熟甚至说幼格不合理”的批评人物性

以上发发牢骚。