改订《熙宁英杰传•白水潭十三子》agi

极衔之。白改制》（注名，水潭之狱起，，好放言天下三熙宁人多惜之笑聚敛善言：“潮不能读书2），言新法与莽类，年，入白水潭学院xx、xx（注1）明理三子功名皆革去。院，与为实，固诋安石。新党陈绎定案，潮等十亦足偿矣！法为，字敬之，河南卫辉人。潮幼而笃学，负皆以变外获名于斯，所得事，以气慷慨，屡试不”第。张潮。先是，潮作《新莽登科，光显闾里，意不得用为恨。潮独

出诣市敛迹，然交接释多谈性西湖学院草创时，道，面责之，潮略楼酒肆，与诸妓，终不能安治六经。，朝夕不释卷。潮独早诸子诵经义，辩得失归。治平尝理空寂之言笑谑唱和，至晚方

需放荡不得。”潮亦笑云：“愚不能改之游。轼笑曰：“子潮自矜文章敏捷，又甚大才，然轼为人，愿流于滑稽。轼为人虽上。”终不从性好之，竟苏门。慕苏得入少检点，诗文

注心遂辞诸子，遍听而至，忘饭摒肖，迥出众上。而男，人有诘其书中故事，云描摹至微，声口毕所载若柄政诸公。坚请续之。说书于瓦舍。又与市旧识相逢要其曲折开阖，关节紧潮曰：“当书传不能。”又云：自持檀板其狂悖者每一段毕，人皆不去，，大讶异时理之此，何公之改窜，何必情之所无？设一把拖住，则宇内乾载者，其随。院。！余特为古人哀耳处多与优伶为朋友。坤大不同矣！”人皆如此，则国事如何如此居一年，潮自往谢苏轼曰：“舍耳。往往连宵至旦而意，语笑自若生，并肩长，是乎？吾非学究，不以为生气索然。”多讲史传所不“若是不才当时能老于书游天下。所至女老幼闻中说书山人不同，大也，罢。偶有理有不能对，或有怪事，驻足侧耳，目峭，情不能，潮恬然不未有

十八年卒。自书墓载，北六十结至契丹，百千，然哀之世法”志铭曰：“生常作十安南诸国。年七字诗，死足为安国寺之东北桧，共醵钱葬于柏林中。十余西通西夏，南入大理、。人不晓其意庐金陵，后潮游历三

《平辽传传世。《三代有评话本《熙宁测疑。《熙宁变法评事，一时传遍九州。新竟不能禁。之治》敷衍成书，多评话》三卷、《三《东“邪书”，屡请毁板。党目为》四卷、《大然书肆口耳相传，迩，世人多信之不理逸趣代盛事》四莫》由石燕公《三代话》述石燕公左辅京旧事》三卷、《》一言。安南故事潮著作甚杂，多小说家遐变法评话》三卷、卷盛事诡诞之事，然流传、星下凡中兴》一卷、《上古神仙之言，卷八书

传世。潮另有《张氏记》三十卷游志》十卷、《九州地理

。”清简阔达，内实激烈桑充国言：“潮遇人

足以传之理志》，述山川潮居白水潭仅一年游记》、《九州地，遂托于神权至上，君权为次。妇不能解经国之奥义千古。至诚，感政事，切切拳潮物甚以村夫愚》、《平辽传白水潭言，而话以伸己意。其《三代之流。空之法评话》首述二挫于；三挫于苏门废，遂借评情出于自以为怀才抱璧，而终多有鼓吹，以为民风二十有八不得举进士；即因言获罪盛事》、自意，，甘没于仙星宿，宿命果。至《张氏因负才学一载，不能从苏子学之狱，入学其迹虽不以为三赴场闱，倡优拳，虽多凿文章以知名天下。》诸书，烂漫，而一挫于科举，骇怪，于言论自由不能获一职，方壮而通天下。《东京旧事心实耿耿，乃疾世自放，于石学沉迷甚深，《熙宁变详，存《禹贡》之意，

注1：人名暂未定

—一制与本朝变法之比较》文—王莽改为名，聚敛为实注2：即《变法

，博呵……）这一篇，加第篇现代版的《英杰传》出来，做为给传》半文半白，了，呵现在正在摇头的读的东西出来正可性吧。下次再发杰七节（中）里一段真不过前有奏章，算是阿越少年心就特意请为“文言”的交朋友较订，一篇者的补偿。阿越按：称不得文言，像样子以称读者在大摇其头读者讥《陆少大家一笑。（肯定有