来堤防向着这边望河堤边的小院落走过去。间植河水悠悠流过，沿着简陋的谷场出现了，林木市集的道。宁毅期间，不远处通往有房舍和亦近，有行人经过，偶尔朝领着何文，朝路旁小小的打过前走，堤防和田野附
的展，力的进步，足，使由下而以商这化这个社会不断产而这条路的最终，生的利益凝固补由上而下间，当下业和战争促进格物”人可以开始读书，使天上的监督，可以消握道理和逻辑，弥用生产要走。是肯定要走的第一步。能够掌“然有非常多的路是希望民众革新的不和负因。这中……
好的结果，她自能够依靠打我……当然她打道：非常崇尚尚现我并不崇…，影响是不是可以的这个概念能说是处己不过我，不过这也不好了，一切仍然只面的。，这么久过去自主，经常跟图使霸刀营的人阶段“我的妻子，但这种选择宁毅笑着的投票了，自我选择和理智投票来让人得到于萌芽状态，霸刀营的刘西瓜，果可能是反就要…家庭和谐。”都没有信心，而且结人信服她，随着她折腾将权力交还给个人，她试她辩论掌握自己的命运，当然，她说不过
宁毅三年，自然明白那位文也笑了笑，他在黑旗手。的刘西瓜拥有怎样的身话语幽默，何霸刀营
所有学问在展的初夫礼者，忠信便能将天下所有在于逻辑。儒学…，你要讲道德。‘人、道德，这是在于知识，一个人即书，甚至不，更多的是的知识倒背如流，也不由于不可能跟所有人人。正确选择的关键，之薄而乱之’，好选择的“让人形成约定能够让人进行正确当个好人期，失义而后礼…或者说。俗成见得他是个能够正确的概念。你要礼选择的关键点，不在于说明白一切道理读还是义……”
若无道德，人与禽兽何异！你这话……”离经叛道！宁毅说着，何文之过道德乃立人“宁先生，你这便太根本，的脸色已经沉了下来：
义，那真的便不能问人，天横了他一眼，“我今天上会放雷下来日便当禽兽，不当人，，又辑的最后要！为何要当好，那生而有之有异！？”宁毅何要有道德，你们说经地了！？这是通向逻须求“人为何要与禽兽一问！如若道德真劈我吗诸于礼！”天经地义何须去学去教，有何为得
毅，并且伟大，都无法触及对方钦佩，此时不愿意以服宁，他停在原地那么不核心口舌硬抗。一如，此时，也变得强硬起好人口舌之利几乎不可的几分中，便知道单凭宁毅的这句“为何当倒不算热烈，然而三年的相处下来，对紧蹙起来了正触及他的底线的论他如何叙先生请教，便了解宁毅心中所思说儒学的：走，论来。宁毅于宁毅，他心中亦有、为何讲道德”却是真能说。何文自知要走“那倒是……想向宁所说，儒学厉害，毕沉，眉头竟是出了问题何文面色阴所想后再，了！”他来到黑旗军辩的心思反
当好人，讲道德，最一字一顿：“所有人不使利益的循环终的目宁毅回的，是因过头来，站在了那儿，崩溃。为这样做，可以维护长远的利益，而”
上只有利益了。”冷笑道：“这世何文沉默了片刻，冷
钱，还的，约定俗“既然何先生忌讳有心灵们逐渐认识更多期，为了德。”来的展中，人本质，就在于满足人类利益，不妨以需求来代，有自我价值的实人与道，的各种需求。需求有开始合作起，合作的的安稳短期有长成需要遵守够长期延续，你。自古代人组成社会的各种规律，在后人相处之时需要遵循的规则，我们称之为现替。人行使人与人的合作能认于世，需求不光是金为的圣人们，总结出了
过往，释到这一步，所以吗？我甚至会获得些不需要讨论了。但的东人更多的利益，慢慢短期的、它出现的需要讨论，只需要遵守当好办法，我不想，有果有一天老天来惩罚我们也真觉得，这来，人不能人人读书，没德，皆为虚妄。”，我不讲道德问题就是，如的，我觉得仁义道了西传播下去，几千年将道理解“儒学的将这些作为不
争锋相对，要钱，普通人能够，要当好人。行现在好人天经地义话，自然也是坏的，就缘的。”选择来吗说对方坏，对方同我之前说的，在世界尽量好的我们说，这个人是坏到这个在这集团在’的，就会立刻否认全部的事物。就好中间做出了，普通人稍微像我说的，两个利益坊污染了，人对与错，其实是随，一个人出来说，污不用去想了。如问的基本认知染会出大宁毅说完这些，，他选道德，教会许多人上错误看见一点‘不好互相都。造纸作，那么坏人说的题，转身往前走：“过往的程度的普通人择的
这个是更好的选择。至和好人的关“当我们能够开始询问件下，能够让社会那更长远的，就被身，那他们当然可少他们不会问题，让道德。在现有条的利益，转得更久些一否皆否系，反系于每一个人自的屁话所混淆。”更正确以做出的选择来
个寻常的三进院子，几院落里。何走动，院山商会的产业，只是后也是子里似有一个会议文知道这处院落乃是属于集作人员在外头一边走进了河堤边的几个工作房间。并未来过，进去这话一边说，两人室，名账房模样的工
德时，每一的利益，则。博弈原则：“在这里进行过个社会上理论。”场里，当所有数学方法进行证明，它。这一是市场展中的博弈原候，大个人能够获得数人组成的的平均价值是考虑的时当一道的一个大足以成为一个社会的奠基我们希望可以通过市宁毅指着那会议室道人都能够为行业本身知，在概念是，在一个无家获取是最多的最高的。社会亦然，认人几次讨论，讲的后期所有都尽量遵守
见清楚，却只能当成说明社会的没打算让何而是次优体系，暂时也先生，往里走……到，何他这番他也摇了摇头：“，不容易做体系，言自语的话，没能理解还宁毅说着这话，何文”展往往不是最优性的理论来说了不过听起来像是自似乎也文听懂。
穿过中庭办公的场台子，房间中书几摞上，旁边还有些笔墨砚等物，看起来是个稿纸用石镇压在桌子面的院子，下午的，中间三正静静地洒落下光落安静，没什么人，宁毅打开中间的房来，这院架林立张桌子并在一起，，进入最里阳所。
将这边一些信得过的头脑的年轻人叫来，，这个地方来的人不年秋“随便坐，有让他们去想，然后写下……”天回来，每次来集山，也会多，我去目一些考试的题
便将何文它拿起来看。宁毅指了指桌上的稿纸，
是为了让为关键的，怎君子之道民是最伟大的，我最终都“如我所人能够自想要的皇么达到。”择，因为他们不懂逻辑是希望最终，人帝，又或者架空皇帝，辑。儒家的能够主动选择他们是细，我们现在说的民主，妻子刘西瓜所想的，都殊途同归。但最，那就促进逻说，我不信任，最终，人性的光辉民众现在的选节选择他们想要的宰主，所有的学问其实那都相——都无所谓，
与国要的是号就了解世界运求它是不偏激，在题目中，求其中庸指出社会运行规律、辩证的，又能相对准相对复杂的出的这些题目，要确地开始当然不可能的。在这里我，，是通往公民的通考了抬手，“你手上拿的是好人，那么单纯的达到。”废品行的复杂规律，且行证……它的“那就要他参不会说什么高喊口好人，我们不需的人……一能够不气馁家的运作，我们需试吧。”宁毅抬和雏形。我们
宁毅转身，走向门边，票权。”须考答出来的，没有人，天下能够稳定着外面的光芒：“起众多看终让他的工厂，满足人的需要下来，我们建何文翻着稿纸，看，让他们试，考读书，最，投票前，必关于“污染”的描述，公民投……姑且十道吧，就们开始投票。参与是这些如果真能打败女真指向复杂的题到了试的题什么事情无所谓目，不能到
根据社会的展换上几道会写每，第一批，就将题目放出来，让议论。如此一来校的课堂，渗入每一个这场考试，可以讨论，面面，成为一考试之前的一年深入到每一所学，将这些题目个国家可以抄袭，可以在尽量去理数字这些题目的复杂性，，对国家出声音，然后他的基础。”，让社会每有公民的权力一个人都明白们去解国家运作的基本模型文化的方方的人，只要，让它经五年十年，都能拥他偏头看了看何文：“
文化的闪光点……需“那么万次的讨论和提炼，需聚所有的智慧和要千锤百炼，亿”要凝，这些题目，
何文攥紧了那些稿纸，礼法失有的民众皆抬起头来，咬祸乱之由！”言利益，会让所有道德与衡，会成为牙切齿：“这些题目，的会让所
毫，都契约’，，它的核心，便会是理为基石，每一分一。人正目的。”以情为辅，何先生，打败每若皆言基，早已深入到每一个理法为根四民’‘平等’‘长远之利们的共同点，皆是以理，必然以理、法真正的大同社会为基础，人的内心之中，然，“儒家社会以情法情！‘一题皆言之利，那固然会乱得一不可收拾，可以清楚地作分析而“是啊，当格物’‘但若这些题目中，每然会乱。”宁毅点头一个人心里的情理法，才是我的真它眼前短视
“会天，你为什么就“摆明了的下大乱，一沉声道，乱……”何文……”定会天下大
镌刻到每一个人的燃烧起来，而人欲下变度点头，“我若失败民自主的向往，会自主，只能以变革，不会是空中楼，都将落无非是一个一两百年兴阁。”心中，儒家的阉割失败，我革的起点。而只要替的国彻底。它们时时会像星当然会乱。”宁毅再理为基，成功“，便再也无法家，有何可惜的。然星之火般留下了格物之学，这份而有关人
众懂理的基数都每一个人的君子个民众的而不党，才会真正的出现代，身上，让他们切“过去的每、有效地去捍卫候你是由上而下。要由上的可能。”，都只会在民所谓的要说变革现。到时而下，一定是党力量借给你，他们自身的度以上，才会有将力量借给你，以捍卫身系于每一达到一定程会成为你出利益，不会追求过权益，实地他们正确主张的一部分，一同伐异，唯有将利益本他们会将分的回报。这一切群作为官员，要做事，
格物会推乱，当然要走吗说君君臣臣父父子子道理，世界口气：“何文，你能死结。孔子说，以直报候权宜了快两千年了，是一个越来越大的够看清楚这中才会变好。生产力不够的时他说，大家懂道理、讲，然进，给予一个不再而，儒家的怨，路真的还山岭，你看到的会权宜的可能间的复杂和混他生产力性。该走回来了。”是好的？走出这片吸了一，他批评子路受牛，
不够的，十年二十年的，去辩驳和反之学上很不军中已错，但是在更深的学。若你想不通，但仍旧愿意为了儒生在做这件事，大都论静梅留下，你，仍嫌不足。之士来参与讨这些以召集天下大儒博学得并不好，有一我可问上经有些得通，可以留下来出题辩倒。”“我的学生，在实用们想对他们，和出题。华夏将这些出题人统统在和登，但肯定是天若打败了女真人，，但也可以先做起来提炼，我要求十道题，你若想题目，他可以尽你所能
毅顿了顿，“若这两个可能性都没有。”宁“那便回家吧，祝你找到儒家的路。”
就卖的什你来。”他说完，可能……好好对目光严厉，宁毅笑笑：你了，多想想吧么药，都诚恳地告诉已经有人在门边示意，道我葫芦里“你临走之前，无果想知何文拿着那稿纸。如果你”非静梅。要辩倒我，欢迎参加下一场会先走了。如议，“我还让他去有事，，在空中晃了晃，
些文，往往还有各种涂改成员也有写废华夏军的字：午的阳光穿过房，他坐在房间的凳子上宁毅从这里翻看那些粗糙又纸埃在光里起舞中求的复杂，这些题拗口的题目，由于宁门、窗棱射进来，尘在等待着何文。下目往往晦涩又拗口的痕迹，稿离开了，房间外还了的一有毅要
共同在的社会，一切会可切实达到的、权类生存的世界与社会的产生。在此项基本规及生存所我们认观察，可知此项基本规有意识的、可影响基本理念备以下合类社理合法之权利：一、一名人类的行为而会的每则的主导下，为寻求人利……”为，人生来即具生存的对人的公平、正义，“……由格物学的则：于人类的变革，皆由组成此社寻求
写下去。这篇东西像灾难的，他将稿纸放下这些东西看，脑，续何文将他与其他的废是随手写就，字迹潦，明显是会造成巨大的，写它的人没有继题都大概看过了一遍草得很，也或许因为糟糟的，这些东西觉得，儒起来像是拗口的废话子里乱甚至学可能真的会被它摧毁……
走出这个院拳打在了他的脸学校继续授课了。这天傍晚抱着书本回家时时精神微微挡了拾起东西，不打算再在校，扑出来艺上，何文一下，，一高强，此武他收落，回到学，有人从旁边整个人被打倒在地。恍惚，只是
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，艰难看了下，高订在昨天六万。谢谢大家。地过了