。战争，是残酷和血腥的
的‘象征’。种意义上来但是，从某义说，战争也是一种正
，基本上纵观那段特殊的岁月之外整个的。下’的名头开打所有的战争都是打着华夏历史，除了东晋‘欲伸大义于天
团在发动战争之前由的师出有名。，如此才可出师，这也理即都必须要具备一定的就是常说，：君王或者势力集
好的结果。之师，故地都不会大兴无名基本上无缘无
百官们阻是有一定由此就不难看出，的道理的。东府讨伐，也止皇帝兴兵山
垒，己方师出何，有一天和燕王正假设名？面对
实的角度上来看能这么直，这场战从争确实不接发动。现
对国家当下的战略方针有了大致上耳濡目染之下，齐誉也在不断的入仕后的这段时间，的概念。
下的就是这个心腹剌，而南方则是派遣重暂平，再剩如今北了。北方大修长城以拒鞑靼和瓦平息兵倭乱。大患——拜帝教方暂稳，南方
是啊，卧榻之侧岂容他？人鼾睡
腐骨之毒，必须除之！
兵。么打，但是却又出不了生了矛盾，即，这仗很一来，在现实上就产这必须要
皇帝也犯难了。
，担君忧尸位素餐之人。”，再忧解难，还老是想到此，之给您的心里添堵，真是看这些大臣们，他们一叹，道：“俗话说之禄齐誉幽幽一群不仅没能给皇上您分，食君
皇帝的心坎里说到去了！这句话，却是真的
还产生了共鸣。而且，
子贵，却无一忠臣！”“是啊！满堂朱
嗯？
瞧这话说得~~
是不包括微臣的。”“皇上，这满堂齐誉急忙接过了话您，道：朱子贵之中，却
怔，笑道：“这么说，你是皇帝站在朕？”的立场上的一
群臣们的观点和妇人誉不假尽快将其斩草除重脱离了现实。韩非子有云：千里之”奉定会伤及我大的根基。社稷一种顽固的害群之马，思索地点头，又道根，不久的将来，必：“皇上，微臣认为，堤之见无异，严就是这，毁于蚁穴，而拜帝教若不能“当然！”齐
渭然一叹皇帝“唉……”。
社稷。耳朵里，却是大为受用的大本领，但这话听在虽明知他只是那安定个七品芝麻官，没有
，似乎还是有些忠上有股子奸佞由得，皇帝了他几眼：初见他时，朕看错了？不之气，现在来看又仔细地打量总觉得他身心的嘛，难道是
心，精神上也之确实可嘉，只可惜你啊。力替朕分忧”入仕的时间太短，齐爱卿有着拳拳的爱国尚无能“
接下来该怎么回答？
进谏？
毫无疑问，此时是的绝佳时机！献计献策
纵即逝。机会稍
抓住！
说错了，在也能用其他方“：，来，即使不兴兵讨伐上这句话却是于是，齐誉挺了挺胸道法瓦解恕微臣斗胆，皇微臣看掉拜帝教。”
“哦？”
不动兵就能成事？
这可能吗？
什么高论？能相在皇帝的主观上来看，芥寒门入仕之人，能有信的，他不过一自然是不可
不能太小看他，不说别的，就单论那个破的吗？是敌奇兵狼牙筅，不就他捣鼓出来可反过来一想，又觉得
嗯？
莫？非，他真有什么高论
很有可能，要不，他怎么会那么笃定呢然？
真不当笃定，莫非然心里困貌似不当惑起来还是古井虽心中有策？”，但表面上看假地问了皇帝一句：“爱卿无波的，只是说得如此
。”皇上，微臣确实有策齐誉忙道：“回
？”“何策
“以彼之道，还施彼身。”
：“朕来问你，不解道还法？”蹙眉，你这道指还，又是怎么个得是什么道？还有这个皇帝蹙了
呵呵……
太好了，皇帝终于上道了！
齐誉笑还。”’，是指以牙还牙的道：“回陛下旁门左道，所谓的‘还’是特指，微臣口中的‘道
了。皇帝更加困惑
𞲮点懵圈了似乎，还有
气，今天这机会终于抓住了。里暗自舒了口齐誉见状，心
和帝王说话他的好奇心，否则的话，皇帝是没有枯燥冗长的，的。，是很忌讳耐心必须要勾起听你把话说完
。这个力度拿捏的刚刚好
然，皇帝开果始催促起来，问这问那。
教的毒害。齐‘道’就是趁着这个机会，就的百姓们再反洗回去，如何给百姓洗脑的手而自己的誉脱离拜帝把拜帝教段说了一遍。而，设法把这些被洗脑让他们
彼身。即：以彼之道，还施
齐誉本就参与到这种事务中来的，但是，人来说，他是很不喜教除外。拜帝
定会设屡害自己的亲人，雪恨的。是哪天逢到机会自立下过誓言，若可谓是戴天之仇。在二，一舅的葬礼上，自法干掉它们来报仇它们这些个邪恶之徒，己就曾暗
起来也能行皇帝想了想，说要朕怎得通，可想法倒是很奇特，听？”道：“你这个么去落实呢
否则，就洗不掉拜帝专业的人才去办才行，道：“微臣认教信徒身上的遗齐誉忙毒。”为，像这种活，要非常
了实际性的方你，具体方面言辞凿凿，扣，便皇帝见他说话逻辑分析方面环环入不必再多说了案，于是就直接猜到他，朕就问已经有关紧要的话就催他道：“齐爱卿，无要怎么办？”
齐誉也适合说法？”上可曾听说过他山之道：“皇他还是卖了石可以攻一个关子而止地住了嘴，但是，玉的
，别，比喻的是的国家的贤才，的。这句话》也是可以为本国效力出自于《诗经小雅
之人？嗯？莫非是……他国
皇帝咦了一声，立即追问怎么个‘攻玉’法？”山之玉’从何来？又是：“你这‘他
陛下莫急，且听微臣细说……”“
“嗯。”
，他先从拜帝的传教方式，最后通过对比，分始说起，即，西洋国的者的拜帝教上帝而后，齐誉便这两教的起源开析其各自的特点。高谈阔论起来教。然后又阐述的
感化人性为主，而拜帝教极强的政治目的。上帝教是以外洋有着经过对比不难看出，的却是
这个思路，齐誉又提出了让上帝教的教父去感化拜曰：助它们改邪归正，迷途知返。帝教的教徒，还美其名顺着
的‘可以攻玉’之法。这就是所谓
，齐誉也做出了举荐，不是正是那位真价实的正牌传教士哈里。他可是货教父，由他去做这个至于人选不是美哉。‘他山之石’，岂别人，
急。本是同根生，相煎何太
棍。用神棍对付神
没想到了圣听。个哈里论道时，顿悟出的绝妙方法，现在却是上达这也是齐誉那天
作用，瓦自然明白其用意，齐誉是想通过这种潜移默化的皇帝教的根基。解掉拜帝
在不方设阻碍。况下，这是群臣，也没有理由法，即使情确实不便动兵的失为一个好办再
，他不配合也得配合他。，这事不由得至于那个哈里
无根之木，即使没有大军的清剿，它教一旦失去了群众最后，齐誉总结道：“拜帝自个也会慢慢的土崩瓦解。基础，那就等同于
展，笑道：“善！”皇帝眉头一