争，是残酷和血腥的。战
说，战争也是一种象征’。正义的‘，从某种意义上来但是
着‘欲伸大义于纵殊的岁月之外，基本上所有的战争都是打天下’的名头开打的。观整个华夏历史，除了东晋那段特
理由，如此才可出师，这也就是须要具备一定的团在发动出有名。争之前，都必常说的师战即：君王或者势力集
无缘无故上都不会好的基本结果。地大兴无名之师，
由此就不难看出，百官们阻。是有一定的道理的兵山东府讨伐，也止皇帝兴
设，有一天假师出何名？和燕王正面对垒，己方
这么直接发动。从现实的角度上来看，这场战争确实不能
之下，对国入仕后了大致上的概念。时间，齐誉也在不断的的这染耳濡目家当下的战略方针有段
心腹大了。今北方暂稳，南方暂平南方则是派，再剩下的就是这个—拜帝教鞑靼和瓦剌，而北方大修长城以拒如患—遣重兵平息倭乱。
卧榻之侧岂容他人鼾是啊，睡？
腐骨之毒必须除之！，
这么一来很必须要打，在现实上就产生了矛盾，即，这仗，但是却又出不了兵。
也犯难了皇帝。
里老再看这些大臣们给皇上您分忧解难，还：“俗话说，食君添堵，真是一群尸位素是给您的心叹，道之禄想，担君之忧，。”，他们不仅没能餐之人到此，齐誉幽幽一
了！这句话，的说到皇帝的心坎里去却是真
而且，还产生了共鸣。
忠臣！”“是啊！满堂朱子贵，却无一
？嗯
这话说得~~瞧
却是不齐誉急忙接过了话，包括微臣的朱子贵之中，满堂。”道：“皇上，您这
：“这么说道的？”的立场上，你皇帝一怔，笑是站在朕
“当然！”齐这一种顽固的害群之马伤及我大奉社之见无异，严重脱离了现实。韩非：千里之堤，毁于蚁穴，而皇上的观点和妇人拜帝教就是，若，微臣认为，群臣们思索地点头，又道：“誉不假能尽快将其斩草除根，子有云不久的将来，必定会稷的根基。”不
”皇帝渭然一叹。“唉……
用。虽明知定社稷的他只是个七大本领，但这话听在品芝麻官，没有那安耳朵里，却是大为受
现在细地打量了他几有股子奸佞之，总觉得他错了？，皇帝又仔，心的嘛，难道是朕看有些忠上不由得眼：初见他时来看身似乎还是气，
仕神上也确实可心，精忧啊。”惜太短，尚无能力替朕分“齐爱的爱国之嘉，只可的时间你入着拳拳卿有
接下来该怎么？回答
进谏？
计献策无疑问，此时是毫的绝佳时机！献
即逝。机会稍纵
抓住！
，齐誉挺了挺胸道上话却是说错了，在微臣这句：“恕微臣斗胆，皇不兴兵讨伐，也教。”能用其他方法瓦解掉拜帝于是看来，即使
“哦？”
就能成事？不动兵
这可能吗？
之人，能有什么，他不过一芥寒门入仕上来看，自然是不可能的主观相信的高论？在皇帝
觉得不能太小看他，不那个破说别的，就单论？不就是可反过来一想，又敌奇兵狼牙筅，他捣鼓出来的吗
嗯？
他真有什么高论？莫非，
可能，要不然，他怎么会那么笃定很有呢？
表面非心中上看起来还是古井无但假地问了一句：“爱卿波的，只是有策？”貌似不当真不当说得如此笃定，莫皇帝虽然心里困惑，
齐誉忙道：“回皇上，微臣确实有策。”
“何策？”
身。”还施彼“以彼之道，
指得是什么道？还有这蹙了蹙眉，不解道“皇帝朕来问你，你这道个还”，又是怎么个还法？：
呵呵……
了！太好了，皇帝终于上道
’是特指旁门左道，下，微臣口中的‘道‘还’，是指以齐誉笑道：“回陛牙还牙的还。”所谓的
加困皇帝更惑了。
似乎，还有点懵圈了~~
了口，今天这机会终于齐誉见状，心里暗自舒抓住了。气
很忌讳枯燥冗长否则的话，皇帝是说完的。的没有耐心听你把话，必须要勾起他的好和帝奇心，王说话，是
的刚刚好。这个力度拿捏
果然，皇帝开始催促起来，问这问那。
脑的百姓们再反洗回去脱离拜帝而而着这了一遍。就百，设帝教如何给齐誉趁，教的毒害。让他们姓洗脑的手段说自己的‘道’是法把这些被洗个机会，就把拜
彼身。即：以彼之道，还施
是，拜但中来的，就齐帝教除外。来说，他是这种事务誉本人很不喜参与到
哪天逢到机会，一定会法干掉它们来报仇雪恨暗自立下过誓言，若是它们这些个邪恶之徒，的。，自己就曾葬礼上可谓是戴天之仇屡害自己的亲人，。在二舅的设
要朕怎能行得通，可是很奇特，听起来也你这个想法倒皇帝想了想，说道：“么去落实呢？”
这种活，要齐誉忙道的人才去办才行业非常专，否则，就洗不掉拜帝教信徒身上的遗毒。”：“微臣认为，像
的方：“案，于是就直接催他道齐爱卿，无关紧要的话就不，面要怎么办？”，朕辑分析方面环环入扣，逻皇帝见他说话言辞便猜到他已经有了凿凿实际性必再多说了就问你，具体方
还是卖了一个关子道：“皇上可曾听齐誉也适合而山之石可以攻说过他玉的说法？”止地住了嘴，但是，他
。雅》，比喻的是，别的国家的贤才，也这句话出自于《诗经小是可以为本国效力的
嗯？莫非是……他国之人？
？又是怎么个山之玉’从何‘攻玉’法？”：“你这‘他追问皇来帝咦了一声，立即
“陛下莫急听微臣细说……”，且
“嗯。”
后又阐述分析其而后，齐誉便各自的特点，西洋国的上帝教。然的拜帝教的传教方式，先从拜帝教的起源开最后通过这两者的对比，。高谈阔论起来，他，即始说起
经过对比不难看出，外。拜帝教帝教治目的洋的上是以感化人性为主，而却是有着极强的政
邪归正，顺着这个思路，齐誉又：助它们改迷途知返。曰提出了让父去感化拜帝上帝教的教的教徒，还美其名教
‘可以攻玉’之法。这就是所谓的
由他去做这个至于人‘他山之石’，岂不。他可是货真价实的正是别人，是美哉。牌教父正是那位传教士哈里也做出了举，选，齐誉荐，不
急。本是同根生，相煎何太
用神棍对付神棍。
论道时，顿悟出的绝妙方法，没想到现在了圣听。这也是齐誉那天个哈里却是上达
皇帝自然明，瓦解掉拜帝教的根基。想通白其用意，齐誉是过这种潜移默化的作用
下，这确实不失为一个好办法，即使是在不方便动兵的情况群臣，也没有理由再设阻碍。
不由得他。至于那个哈，这事也得配合里，他不配合
众基础，那就最后，齐誉总结道去了群：“拜帝教一旦失即使没有大军的清剿，它自个也会慢慢的土崩瓦解。等同于无根之木，
！”笑道：“善皇帝眉头一展，