腥的。战争，是残酷和血
上来说，战‘象征’。争也是一种正义的但是，从某种意义
开打的。个华夏历史，除了东晋打着段特殊的岁所有上‘欲伸大义月之外，基本纵观整那于天下’的名头的战争都是
，这也就是常说的师力集团在发动战争之前，都必须要具备一定的理由，如此才可出师即：君王或者势出有名。
。无缘无故地大兴无名会好的结果之师，基本上都不
看出定的道理的。，也是有一，百官们阻止皇帝由此就不难兴兵山东府讨伐
燕王正面对假设，有一天和垒，己方师出何名？
争确实不能这从现实的角度上来么直接发动。看，这场战
下致上的入仕后的这段时间，概念。齐誉也，对国家当下略方针有了大在不断的耳濡目染之的战
方暂稳，南方暂平，拒鞑靼和瓦剌个心腹大患——拜帝，而南方则是派遣重北再剩下的就是这北方大修长城以教了。兵平息倭乱。如今
？他人鼾睡是啊，卧榻之侧岂容
腐骨之毒，须除之！必
这么一了矛盾，即，这仗很必不了兵。来，在现实上就产生须要打，但是却又出
皇帝也犯难了。
大臣们，他们不仅这些：“俗，还没能给皇上您分忧解到人。”，真是一群尸位素餐之想话说，食君之此，齐誉幽幽一叹，道禄，担君之忧，再看老是给您的心里添堵难
的说到皇帝的心坎里！去了这句话，却是真
生了而且，还产共鸣。
！满堂朱贵，却无一忠臣“是啊！”子
嗯？
瞧这话说得~~
：“皇上，您这满堂齐誉急忙接过了话，道包括微臣的。”朱子贵之中，却是不
场上的？么说，：“这皇帝一怔，笑道你是站在朕的立”
无异，根，人之见快将其斩而拜帝教就是这一种顽我大奉社稷的根基。”思索地点头，不久的将来，必，上，微臣认为，马，若不能尽群臣们的观点固的害群之和妇严重脱离草除了现实。韩非“当然！”齐誉不假定会伤及又道：“皇毁于蚁穴，子有云：千里之堤
唉……”皇帝渭然一叹。“
。稷的大本领，但这话听用虽明知他只是个七品芝麻官，没有那安定社在耳朵里，却是大为受
道是朕来看，似乎还是有帝又仔细地，现在皇子奸佞之气不由得，打量了他几些忠心的嘛，难看错了？眼：初见他时，总觉得他身上有股
心，精神上也确实可嘉，只可尚无能力替朕分惜你入仕的时间太短，着拳拳的爱国之“齐爱卿有忧啊。”
下来该怎么回答？接
进谏？
！毫无疑问，是献计献策的绝佳时机此时
机会稍纵即逝。
抓住！
也能用其是，齐誉挺错了，在微臣看来，兵讨伐，皇上这句了挺胸道：“恕微教。”即使不兴于他方法瓦解掉话却是说臣斗胆，拜帝
“哦？”
就能成事？不动兵
这可能吗？
不过一芥寒门入仕之人在皇帝可能相信的，他，能有什么高论？观上来看，自然是不的主
那个破敌奇兵狼牙可反来的吗？他，不说别的，就单论过来一想，又觉得不能太小看筅，不就是他捣鼓出
嗯？
莫非，他真有什么高论？
很有可能，定呢？么会那么笃要不然，他怎
笃定了一句：“爱卿皇帝虽然心里？”还是古井无波的当真不当假地问说得如此，莫非心中有策，只是貌似不困惑，但表面上看起来
”微臣确实有策。齐誉忙道：“回皇上，
“何策？”
施彼身。”“以彼之道，还
道？，你这道指得是什么还有这个还，又是怎么个还法？”皇帝蹙了蹙眉，不解道：“朕来问你
呵呵……
太好了，皇帝终于上道了！
指旁左道，所谓的‘还’，是门口中的‘道’是特指以牙齐誉还牙的还。”笑道：“回陛下，微臣
。皇帝更加困惑了
点懵圈了~~似乎，还有
今天这机会终于抓住状，心里暗自舒了口气了。，齐誉见
听你把话说完的。好奇心，否则的话，和帝王说话，是很忌讳枯燥冗长的，必须要勾起他的皇帝是没有耐心
刚刚好。这个力度拿捏的
来，问这问那。果然，皇帝开始催促起
把这些被洗脑的百姓手段说了一遍。机会，就把拜帝们教如何给百姓洗让他们脱离拜帝教的是，设法齐誉趁着这个而而自己的‘道’就再反洗回去，毒脑的害。
。彼身即：以彼之道，还施
很不但是，拜帝教除外。与到就齐誉本人来说，他是这种事务中来的，喜参
的葬礼上，邪恶之徒，屡害自己的谓是戴天之仇。在二舅们来它，若是言自己就曾暗些个自立下过誓报仇雪恨的。亲哪天逢到机会，一定会设法干掉它们这人，可
通，得可皇帝想了想，说道？”倒是很奇特：“你这个想法要朕怎么去落实呢能行，听起来也
人才，像这种活去办才行，否则，就洗，要不掉拜帝教齐誉忙道：“微臣认为非常专业的身上的遗毒。”信徒
帝见他说话言环环入扣，了实际性的方案经有，要怎么办？，朕就问你，具体方面“齐爱卿，无关紧要道：于是就直接催他皇必再多说了的话就不辞凿凿，逻辑分析方面便猜到他已”
道地住了齐誉也适合而止之石可以的说法？”山攻玉嘴，但是，他还曾听说过他：“皇上可是卖了一个关子
这句话出自于《诗经小雅》贤才，也是可以为本国效力的。的是，别的国家的，比喻
…他国之人？非是…嗯？莫
’从何来？问：“你这‘’法皇帝？”又是怎么个‘攻玉一声，立即追咦了他山之玉
说……”“陛下莫急，且听微臣细
“嗯。”
又阐述教的对比，分析其各的起源开始说起自的特，即，西洋国的的拜帝教的论起来，他先从拜帝传教方式，便高谈阔然后，齐誉而后上帝教。点。最后通过这两者
经过对比不难看出，外洋的上帝教是以目的。感化人性为主，而拜帝教却是有着极强的政治
去感化拜帝教顺着这个思路，教徒，还邪归正，迷途知返。美其名曰：助它们改出了让上帝教的教父齐誉又提的
这就是所谓‘可的以攻玉’之法。
教士哈里。他可是货是那位传不是教父美哉。别人，正’，岂做出了真价实的正牌做这个‘他山之石，由他去至于人选，齐誉也举荐，不是
煎何太急本是同根生，相。
付神棍。用神棍对
哈里论道时，却是上达了圣听。这也是齐誉那天个法，没想到现在顿悟出的绝妙方
化的作用，瓦解掉拜过这种潜移默，齐誉是想通皇帝自然明白其用意帝教的根基。
个好办法，即是群臣，也没有理由在不方便动兵再设阻碍。使下，这确实不失为一的情况
他。至于那个哈里，他不配合也得配合，这事不由得
的个也会慢慢无根之木，众基础，那就等同于道：“拜帝教一旦即后，齐誉总结最剿，它自土崩瓦解。使没有大军的清失去了群
“善！”皇帝眉头一展，笑道：