腥的。战争，是残酷和血
一种正义上来说，战争也是的‘象征’。种意义但是，从某
上所有的战争都是于天下’的名头开特殊的岁月之外，基本夏历史，除了整个华东晋那纵观段打着‘欲伸大义打的。
即：君王或者可出势力集团在发动战争之出有名前，都必须要具备。一定的理由，如此才师，这也就是常说的师
名之师，基本上都兴无不会无缘无故地大果。好的结
官理的。由此就不难看出，百一定的道东府讨伐，也是有们阻止皇帝兴兵山
有一天和燕己方师出何王正面对垒，名？假设，
直接发动。度上来看，这从现实的角么场战争确实不能这
了大致上的概念。染之下，对有入仕齐誉也在不断的耳濡目国家当下后的战的这段时间，略方针
瓦剌，而南方则暂平，再长城以拒鞑—拜帝教了。剩下的就是这南方如今北方暂稳，北方大修靼和是派遣重兵平息倭乱。个心腹大患—
睡？是啊，卧榻之侧岂容他人鼾
腐骨之毒，必须除之！
实上就产这么一来，在现很必须要打，但是却生了矛盾，即，这仗不了兵。又出
皇帝也犯难了。
添堵，真是一群尸位素”，食君，道：“俗话之禄，担君之这些大臣说们，他们不仅没能给皇上您分忧解难，忧，再看幽幽一叹想到此，齐誉还老是给您的心里餐之人。
！话，却是这句真的说到皇帝的心坎里去了
而且，还产生了共。鸣
“是啊！满堂朱子贵一忠臣！”，却无
嗯？
瞧这话说得~~
臣的。”接过之中，却是不包括微了话，道：“您这满堂朱子贵皇上，齐誉急忙
的？”在朕的立场上皇帝一怔，笑道：“这么说，你是站
斩草除根，不久的将来大奉社稷的根无异，严重脱离了现实基。”微臣认为，群臣点头，又道：“皇上，们的观点和妇人“当然！”齐群之马誉不假思索地：千里之堤，毁于蚁穴，而拜帝教，若不能尽快将其，必定会伤及我。韩非子有云就是这一种顽固的害之见
帝渭然一叹。“唉……”皇
，没在耳朵里，却是大芝麻官这话听本领，但明知他只是个七品为受用。虽有那安定社稷的大
是有些忠心的上仔又初见他时，总觉得他身错了？嘛，难道是朕看，似乎还子奸佞之气，现在来看帝细地打量不由得，皇有股了他几眼：
仕的时间太短，尚，精神上也确实能力替朕分忧啊。”无着拳“齐爱卿有拳的爱国之心可嘉，只可惜你入
？接下来该怎么回答
进谏？
献策的毫无疑问，此时是献计绝佳时机！
。逝机会稍纵即
抓住！
却是说错了，在微臣看来，即使不挺胸道：于是，齐誉挺了兴兵讨伐，也能用其他方法瓦解，皇上这句话“恕微臣斗胆掉拜帝教。”
“哦？”
不动兵就能成事？
可能吗？这
自然是不可能相信的，他不过一芥寒什么高论？在皇帝的主观上来看，门入仕之人，能有
说别的，就单论是他捣鼓出来的狼牙筅，不就可反过来一想，又觉得吗？不能太小看他，不那个破敌奇兵
嗯？
非，他真有什么高论？莫
笃定呢？然，他怎么会那么很有可能，要不
面上看起来还是古井无如波的，了但表皇帝虽然心里心中有策当假地问只是貌似不当真不困惑，？”一句：“爱卿说得此笃定，莫非
”，微臣确实有策。齐誉忙道：“回皇上
“何策？”
“以彼之道，还施彼身。”
”皇帝蹙了蹙眉，不解道你：“朕来问你，这道指得是什么道？还还法？有这个还，又是怎么个
呵呵……
！太好了，皇帝终于上道了
下，微臣口还。”的‘道’是特指旁门左道，所谓的‘还中齐誉笑道：“回陛以牙还牙的’，是指
了。皇帝更加困惑
似乎，还有点懵圈了𞲮
暗自舒了口抓住终于齐誉见状，心里气，今天这机会了。
，必须要把话则的话说完的。，皇勾是很忌讳枯燥冗长的，和帝王说话起他的好奇心，否你帝是没有耐心听
刚好。这个力度拿捏的刚
果然，皇帝问那。这开始催促起来，问
拜帝教会，就把法把这些被洗脑的百的毒害。去，让他们脱的‘道’就是，设姓们再反洗回如何给百姓洗脑的手段离拜帝教说了一遍。而而自己齐誉趁着这个机
施彼身。即：以彼之道，还
来的，但是，就齐誉本人来说，他是很不喜拜帝教除外。参与到这种事务中
个邪恶之徒，屡害自己它立下过誓言，若是哪天们这些二舅的葬逢到雪恨的。设法干掉它们来报仇礼上，自己就曾暗自的亲人，可谓是戴天之仇。在机会，一定会
得通，可要朕怎么去落呢？”是很奇特，听起来也实皇帝想了想，能行说道：“你这个想法倒
，否则，就洗不掉拜帝臣认为，像这种活，要非常专业的”教信徒身上的遗毒。人才去办才行微齐誉忙道：“
经有了实际性的就不必再多说了，道：“齐爱？”说话言辞凿凿，逻辑就问你，具体方面要已怎么办朕方案，于是就直接催他卿，无关紧要的话皇帝见他分析方面环环入扣，便猜到他
说法听攻玉的？”齐誉也适合而止地住一个关子道：了“皇上可曾了嘴，但是，他还是卖说过他山之石可以
雅》，比喻力的。的贤才，也是可以为本国效这句话出自于《诗经小的是，别的国家
人？嗯？莫非是……他国之
这‘他山之玉”声，立即追问：“你是怎么个‘攻玉’法？皇帝咦了一’从何来？又
听微臣细说……“陛下莫急，且”
“嗯。”
誉便高谈阔教的起帝教的源开始各传教方式，最后通过这两者的，即，西洋国的上帝的拜对比，分析其说起教。然后又阐述而后，齐自的特点。论起来，他先从拜帝
不极强难看出，外洋的上帝教是以感化人性为有着经过对比主，而拜帝教却是的政治目的。
曰：知返。教的教父去感化拜帝教助它们改邪归正，迷顺着这个思路了让上帝的教徒，还美其名途，齐誉又提出
这就是所谓的‘可以攻玉’之法。
至于人选，齐誉也做出，由他去做这个‘真价美哉。是货了举荐，实的正牌教父是那他山之石’，岂不是位传教士哈里。他可不是别人，正
本是同根生，相煎何太急。
用神棍对付神棍。
顿悟出的绝妙誉那天个哈里论道时，这方法，没想到现在却是上达也是齐听。了圣
这种潜移默化的其用意，瓦解掉拜帝教皇帝自然明白的根基。作用，齐誉是想通过
不失为一个好办法，即使是群兵的情况下，这确实在不方便动臣，也没有理由再设阻碍。
事不由得他。他不配合也得配合，这至于那哈里，个
等拜帝教一旦失去了群解。它自个也会慢慢使没有大军的清同于剿众基础，那就，总结道：“最后，齐誉无根之木，即的土崩瓦
笑道：“善！”皇帝眉头一展，