的生活第519章极北人
，他准备从底备动现在的阶层关系层慢慢变起。对于草原，董书恒没准
活模式，改变通过经原上贵族的依附济活关系。他们的对于草的生动慢慢地改变草原牧民
然后贵族。活动改变那些草原上的同样使用经济
就已经开始跟复兴军合作经商。比如土谢图汗部
地。，牧民都冬季的时候所有的牧驻着牲畜回到定居的会赶点以及集市他们建立了定居
建好的房屋和牲畜圈。在这里有的，而且还冻伤死亡。的可以减少牲畜的生活改善了这样不仅仅牧民
也让人在草原的土地，建立了种植牧草。的国属牧场会专门的上圈了一些国属牧场，有董书恒
给牧民。在冬季的时候会交易这些牧草
牧草的牧民能够读过难让在冬季缺少的关。
能力。这只是一地举动，但是这个小小气的免疫别看对于天极大的提高了牧民
的仪式，程安排好。会盟的时候有固定这些事情自有理藩院的官员全
畏的是复兴军的强悍战一他们来说只是增加了草原上仪式对于层神圣感。力，的部族真正的敬
这次董书恒带在身边的警卫团以及教导精锐。兵团都是全军中的师的骑
换装。们全部完成了而且他
的两排黄铜经微寒，这些人全都穿上了军子军大衣。胸前天气已色的呢绿的精神。纽扣，让他们显得非常
的身后。每个的人的腰上还有一把马刀插在刀鞘之中，54式骑枪斜刀鞘上面经过了装饰在他们游龙图案。，有一个金色背
着小巧的榴弹炮。还有一些战马的后面拖
管机枪。器转那上面装载的是大杀，队伍中还有几十辆马车
董的防书恒来了，警卫库伦团卫工作。就接管了
教导师的骑兵团则驻守在库伦城外。
威胁到董书的支武装力量能够上没有一原可以说现在在草恒安全。
了老和尚。众人都退候大殿中就剩下了董书恒和出去，这时
，光溜溜的这老和尚长光泽。得微胖脑袋下面的皮肤很有的
徒们称之为佛光，董书恒知因为老和尚平时保养的极好。草原上的信道这是
治下如何？”董书恒一改刚才正式的态度在在复兴军的，随口问道。“大师觉得现
统给当世之人带来福祉一眼地说道慈悲，必然。”的生活改善了很多。一板大和尚统不愧为念总我佛原牧民。救世菩萨转世，草感“总
候更，望大师能够派出门下我军收复大半建立佛寺，弘扬佛量一师，在法。事想跟大师商那里的气“大上师北上希加恶劣。我”下，北方极北之经被地已下不善长禅机，有一
他能承诺让域。扩大黄教的传教区听到这话老和尚眼前一亮。原本复兴军就够在北方传教，
这个时候听么说自然是满心欢喜地答到董书恒这应下来。
这件经考虑过了。事情董书恒早就已
取得了很大的效果。漠北的黄教在驯服草原人方面
土著居民。这些想将他们同化。在西伯利亚同样的有很多的人董书恒也
范围更加的分散但是这些渔猎民族生活。条件更差，而且生活的
过渔难。因为通获得食物更加的困物比通过放牧猎来获得食
复兴建立一些据点。在的河流的上游俄人的办法，习沙军现在也只是学
的民族进行贸易。然后跟这些渔猎
会在夏季交易的下。只季节短暂出现一这些人也
的上百人他们的部落规模，少的只有几个人。都很小，多
，比如说刀子、箭矢、渔网等。皮毛交换一些工具他们一般都是用
还在使甚至很多的部落用石器。
他们的生存能，也许因为几次打不到猎物就一个部族走向灭亡力非常的弱让会。仅仅
书恒希够给这些部落带董望自己能来一点改变。
领下这些人学习首的带技能。除了吸收一部分的人进入猎了作战的了北极特遣队。在鹿
复兴军在北极地区与沙俄的博弈他们为立下了汗马功劳。
军也同样复兴用军饷养活了这些人以及他们的家人。
掌控主，就必须那里。要想把极要有人定居在北地区牢牢地
控地牢定居点的支撑是很难将这些土没有一定数量的牢掌住的。
还是很难方，汉人过去了都的地的，在更北很难生存。但是单单移民过去
的冻土没办法耕种。那里
生活在那都是世代相传的捕里猎手艺。原本的土著居民
法承受那里严酷的环境。是没办捉到猎物，但汉人在那里虽然也能够捕
罗布地区一家就是生活在北极民。的土著居
农历的八九月份，北极的天气已经十分寒冷了。
三口和另外人生活在的伊聂谢三户原住民支流，罗极圈。他们生活的地方已经到了北河的下游的一处，一共十几个布一家
猎北冬季的时候罗熊。同伴们去北边的海边捕极布甚至会和
的被褥，还可以交换到很多的东西。北极熊皮不仅仅能够作为他们睡觉
跟同伴一起去上游找罗前，天刹气最暖和的时候，罗布就在两个月人交易。
次见到不是不过他们这刹人。白皮肤、高鼻梁的罗
色人。而是一群跟他们一样头发黑色眼睛的长着黑
夏人。这些人自称是华
皮过去。、鹿皮以及一张白熊罗布带了一些海豹皮
据点着狗皮帽的中年人看上白熊皮，他拿出了一大堆的东西换这张白熊皮。，让罗布随便挑，要中有一个带
一根木头削了起来了验证。其锋利程度，罗布专门找来了剔骨刀。为罗布取了五把
些刀子确实比石这刀要好用的多了。
子物剥皮的时候就不用再把刀子，罗布的妻在分肉还有给猎有了这以后那么费力了。
做的睡袋，听说里的面羽毛。罗布还拿了三个用羽绒装的是海鸟
了空间。，睡袋的外皮很地时候卷起挂在要的非常的轻便，转进去试了一下柔软，里面很暖和，主他钻占用雪橇上的移营用背后就行了，根本就不
给拔罗布后悔自己以前捉到的海鸟为什么都将毛了扔掉。
身的衣服。皮毛直接穿告诉他可以用来做贴那人又取了一卷棉布，在身上是有些扎人。他
密一些。能够将皮袍子缝制的更紧的妻子些针线。他要是有了这种针线一定他又拿了一这样的话，会用骨针缝制皮袍，
内衣。还可以让妻子用针线还她自己做一身有布匹给小石头和
拿了一把剪刀。又这样，他
这里的工具越有用。他越看越觉得
的东西多了。他觉得自有些己拿似乎
人示意朵的铁丽衣服的华选。于是锅。夏但是那个的穿着华水壶，两个带耳他又拿了一个铁质的继续挑他可以的
雪橇的时候就不用再很多的钉子，这样用骨钉了。他以后的修理他想了想有拿了一个铁锤还有
并且告诉他可以放在食人有塞给了他。他不再拿东植物的种子，一些华夏物中煮吃西了，那个最后着
过这些东西。来没吃推辞，只是他们从罗布没有
些浆果。喜爱的。顶多的就主要是各种肉类，鱼是采集来的一他们的食物、海豹肉都是他们所肉、鹿肉
这次交易是罗布收获最丰富的一次。
们的都只能以前跟罗刹人交易，他换到一点点东西。
还要被他们交易的皮毛税收。收走很大一部分作为
。回到了自己的营地忙碌的生活之后，罗布开始了
要储备足够多趁着冬季来临之前，他们必须的食物。
和同伴们一起捕鱼。一段时间罗布在最近
文鱼这个时候三开始回到大海中去。
碍。罗布与同伴在河道上设置了障
鱼群被挡住了去路。
来设置障碍。以前他们都是用树枝
网。但是这次他们的有了渔
来的渔网。华夏人那里换使用坚固的麻线做成从
网横在河来跳去。将渔就在渔网的前面跳阿布与同伴面上。鱼群
的皮绳叉站在咬在嘴中的一跟长长鱼，然后串取这些肥嫩的三文子上布拿着鱼阿不断地插在及膝深的河水中，。
不一会儿就串上了几十条大鱼。他上去了。现在要将这些鱼给送到岸
多的话，他就拖不动了。条都有五六斤重，再这些鱼每
边用罗布的买回来的小刀处理这些鱼。他的妻子就在岸
绳上倒下罗布将鱼从皮来。
。抹一下他的妻子先用草木灰将在每条鱼的眼睛上
猎物跟人一样都这是一个古老的仪式。他们认为魂的。是有灵
多的猎物。灵魂得到安息，这样它们就能够通过这保佑猎人获取更样的方式能够让鱼的
这实际上有些的的萨满教。类似于早期草原上
移过去的。当然了，也许这些人的就是早期从草原上迁
因为他们明显也是黑头皮肤。发、黑眼珠、黄
去插鱼。罗布拿着绳子继续
处理起这些鱼来。一下仪式，就开始罗布的妻子简单的做了
肉割下来。锋利的小刀顺她用椎骨将两片鱼着鱼的脊
石头的口鱼腹部最肥嫩的部分然后将单独割下，那是给小粮。
鱼都是产过卵的。这些秋季回到大海的
时候捕鱼春季鱼儿回游产卵的时候捕鱼。部族的人只在秋季的，从来不在
罗布的儿子小石头这个面前要吃的时候跑到了母亲的。
起来。浅滩插鱼，他从小就要锻炼父亲的样子在刚才他在河边学着
罗了小石头的嘴中。布的妻子拎美的鱼肚丢进起一条肥
开，他盯着鱼的眼镜。小石头吃完之后没有离
这是他们最好的零食。罗布的孩子。个鱼眼睛给妻子用小刀挖出了几
果一眼睛丢进嘴中，用牙齿一咬，鱼眼样。吃坚睛就爆开了，就跟在小石头将鱼
和海豹的内脏一实际上，生素，是极北地区部族重要的样富含维维生生的鱼眼睛并不好吃，只是鱼眼睛素来源。
生病。西，不然就会他们知道要吃这些东
了很多。捕鱼的速度快有了换来的工具，罗布
晚上部落的几个家庭坐在一起聚餐。
他们的对于今年的收获非常满意。
子。鱼肉，又加入了女人们将锅中放入水和的种一些罗布他们带回来
做出来了。一锅香甜的鱼肉粥就
一群人用木碗分享食物。部肚子，没有过多的需求。他们只要能够吃饱活是很简单的。落人的生
过多的储备食物。甚至不会
罗布与同伴将鱼网撤掉今天他们已经到了足够的鱼。的回道大海中去。，让鱼群能够顺利捕捉
晚上，罗布了用海豹皮一家三口搭成的帐篷中。钻进
冬天的会住在雪屋时候他们就中。
。现在他们的还只能睡帐上铺着一张北极熊皮地帐篷中的篷。
了，偷偷罗布见到小石头睡着的睡袋。钻进了妻子
多的鱼够他们吃一个冬天了。这些天他们捕捉了很妻子已经晾晒了大量的。鱼干，足
一些大点的猎物，搞些皮毛，不不能猎取到交易的备出去转转，看一下能东西了。明天开始，罗布准然明年就没有
那种植物的种子的时候就不用支持鱼很好吃，也方便储存干，明年他准备多换一些和海报肉了。。这样冬天
食物足够了，是或者妹妹了。至于现在，他想着时候给小石头造一个弟弟
罗布不知道，在，一个年轻人正在对他南面遥远的地方们的未来进行规划。
，现在他们化了。也许不用将来的生活就已经在变
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(本章完)