第(上)0章第三四〇塞上风云ᐠ
部已经基本上收复了内附草原部族。到了五月底，北上的第三师蔡树森
。宣布效忠华夏就连最西边的额济纳土尔扈特旗都
廊的最西部的肃这个地方正好在河西走州府以北。
的大军边，左季高在额济特部经到达纳土尔扈到了这里，了安西州。南前锋部队已也已经
在收服内附草原。有发生多少战斗没部族的过程中并
说降各部，起到了很大因为董书恒调弈忻过去面的作用。一方协助
北上的骑兵团肆虐另一方明，内附场，卷走了过一大量的牧民人口。蒙古之前被
的青壮。之后又被僧格林沁抽调了大量
之历朝。不得不说对于满清末期，草原上的人是最为成功的一历代当中算口本就比草个。原的统治，满清在前大为减少
大伤，严力。现在，整个内附草原部族已经是元气重缺乏战斗
内陆府县制度相近加之被各个击破。，很容易就，他们没有统一的领导内附草原制度和
只是官负责贸易和着手己的财产，掌控税收，在重要的位置下的牧原的制度，董书恒没有急于改变草在每一个旗盟派遣民政原。建立军事要塞，本的旗主依然掌握着自民
待中原地主的方式很相近。不过董书这与对自由流动的选择。恒今后会给予牧民
这项制会慢慢今后牧民有了更好旦实施，度一的选择，这些旗主就场主。进化为牧
佣放牧工在无人可用的情人，不然他们根本就没办法为了况下。他们会花钱去雇牧场招到人手。的收益，
但是并不是变化的可能。没有变，年一成不上的生产模式几千影响到生产关系。草原生产力的发展必然会
牧场的形式运作。后的草原地区都是以董书恒希望今
运作模式方便推广科学放牧，这种有利于对牧场的保护。
没不过蔡树森接下来有继续北上漠北。
藩院使者被轰了回来理到乌里雅。因为派苏台将军庆如处的
没有将事情着要想和平解决漠北的来了。但是这意味活着回庆如。做绝，使者至少是问题还是任重热道远
堪。蔡树森部无力夸过。大漠北上漠北作战行军已经疲惫不而且第三师，连续
旅倒是没有没办法仅仅依在恰克图的骑一靠武力解决漠北的问题。凭借骑一旅也动，只是光
分散在广大的区域，要是跟，那么战争就不是一时半会能够结束的了。复兴军玩起了躲猫猫漠北太大，各大部族
沙俄会给复兴军那么多时间吗？
庆如的打算是司马昭之心路人皆知。
的漠北草原呢？他自觉没有能力跟复兴军对抗，整个满清都瞬间土崩瓦是荒凉解，更何况
俄。己的依但是庆如也有自就是北方的沙仗，那
在草原之的商队、上。的传教士经常活跃东正教原。他们沙俄一直觊觎漠北草
是知晓多有接触。的属官跟沙俄的人却久，跟这不些人没有多庆如自然也少接触，但是将军府的，只是他刚刚上任
准噶尔，又将军唐努乌梁海事因其长驻乌里雅苏纳，定乾隆年间灭将军遂成为管辖喀尔平阿睦尔撒台，又称左副边为乌里雅苏台喀四部、科布多务的驻扎大臣。和。自
这就是现在庆如的岗位。
图汗部与车臣汗（事大臣管理。置库伦办事大臣，土谢部民政事务改由库伦办1年）不过在乾隆二十六年
大臣管理科布多地方。同年，置科布多参赞
兵。部、札萨克图汗部二部将军仍监管赛音诺颜喀四部、唐努乌此后台梁海与科布多各路蒙古乌里雅苏事务，并统辖喀尔民事与唐努乌梁海
如一个人说了算。也就是说偌大的漠北并非是庆
他要想单干，。还必须搞定库伦办事以及科布多参赞大臣
所助。，一队以庆如派出了两队人马北上去寻找沙俄借兵，寻求帮
漠北各地，寻求漠北支持。另外一路去各部的
边有高人人，或者是庆如显然是一个明白。相助他的身
他的处理方式，考虑得很全面。
库伦庙里的那个但是却唯独漏掉了老和尚。
感，他似乎更么存在老和尚平时确实没有什存在喜欢于牧民的心中。
事务，所以草原问军政大人物都很容易忽上的略他。他很少过
他的影响力。但是，谁也不能忽略
阿兴喇嘛旗义上只管着库伦，但实出自青海，是这一任的达理嘉措喇嘛嘛，他虽然名于此次。际上，他的影响远远不至札萨克图喇
要听命整个青海以北的草原寺，而三上的黄教寺庙都于他，大寺是遍布蒙古草原上的黄教格鲁派的圣地。因为他掌控着库伦三大
。天气风云巨变五六月份的草原上面，
儿乌云就仿佛是是贴草原刚开始还开来。弥漫晴天，一会
一般。从地底下冒出来就如同
辽阔的草原上一个车队沿着官道徐徐向北行驶。
原地带，周围成了过海王。一片绿色的了戈壁滩，进入草
碧绿的青草，以及各种颜色的小花。一望无际全是
偶尔能够看到羊群在悠闲的吃草，还有野生的黄羊躲在树丛中。
车队。几百车队的前武装的骑兵护卫着后有名全服
后各有两辆造型奇怪的车的轮子更大，而且理。处经过了加固前马车，这两辆马
，外人根本看是。什么车子的顶棚外蒙着浅不清楚帆布底下绿色的帆布
上帆布的下面衬。能够挡得住是一个包着铁皮的内弓箭和火枪的攻击实际。
车子的后方是敞开面的人看式的，外，一块帆布垂在那里挡住了视线不清楚里面的东西。，
，在车尾的位置是一偌大的马车里面只有泛着金属的光泽。机枪。三名乘客架复兴军的转管
马车的一箱箱子弹。的前部是码放整齐
足足有两千多发子弹。每辆马查上
主射手，一名副射手，还有一名装弹手。三名乘客，一名
员。当然还了有一名马车驾驶这就是一个战车小组，
照了蒙古牧民迁徙用的大车，就是为了上的地形条件。专门适应草原改装的马车，仿
上作战的两大杀手锏。兵就是复兴军在草原战车加骑
些怀疑自己到底是来做说客的还坐在自己的豪齐彬有华马车中，是来打仗的。
一下，仅中的这几百人很伦给打下来了。仅依靠自己手有可能就可以将库他仔细估算了
伦，而是要让喀尔先倒向复兴军。不过他喀四部率的目标不是库
利雅苏台，进而控制这个外蒙古草原。到时候兵进乌
彬。措喇嘛已经同意面见高兴的值得是那位阿兴达理嘉齐
报部从库伦传过来的。时如立。同联正在四处串联，试图合齐彬也知道了庆这个消息是情漠北各部独
负责保卫工作的警卫营长张梦龙。让人喊来了“张营长，麻烦让队伍加快赶到库伦。”齐彬速度，我们今天
也可以当作一把刀子使这个营是董书恒从用。警卫团抽调出来的，专门负责齐彬，当然在需要的时候所率使团的安全
就在昨天还遭受到了一晚上，车队宿营的时够攻击。千多蒙古骑兵的突然
使用边甚至没有步枪用转管机枪，仅结果，卫队这敌人。齐射就成功地击退这伙
伙人丢下了几百具尸首这就仓促逃跑。
他们的外表击，也没有抓看起来就是普通的牧民。因为是天黑，警卫没有追到舌头。
寺兴源库伦是一座由寺庙组寺、福源寺坐成的城落在。筑群库伦，形成了市，三大一个巨大的建寺、象教
是这么多的建筑，在草很少见。原上是
路行来，齐包，破烂不单的蒙古彬见到的多是简一堪。
次实地到草原上来。齐彬还是第一的生活这么艰辛。原来，草原上
。得心情舒畅，眼界打开让齐彬觉这里的辽阔
。原显然要比漠南草牧民的生活更加的艰辛漠北的草原的条件艰苦，这里的
，移自己，才让这里的人们通过仰宗教来转信艰苦的生活也许现实中的痛苦正是因为如此
嘉人阿兴达理的话事寺中接见了齐彬。措喇嘛亲自在兴源草原的活佛，漠北黄教
九八十一间大殿。这座寺庙据，到现在已经接近两说兴建于百年的历史了。而且这座寺顺治年间庙一共有九
彬在大喇嘛的住处见到了他。齐
待，这就。是大喇嘛对齐彬的招茶一杯清
。并非是中原之人中原人士。”来，齐彬这“施主，你似乎不是个大和尚也会说满清的官话，他似乎看出
躬身一礼。。”齐彬回道，但是现在也是华夏之人“是的，同时双手合十，，大师，齐彬来自日本
和尚语气“施主也信佛？”老和缓地说道。
自己的心性！”齐彬答修佛，以磨练道。“中年之后
没有再说话。老和尚点头，
有一话，只能开口说明来。”齐彬见老和尚不说您帮忙次来库伦，是意。事情想要请“在下这件
和尚机锋。老解心结，其他的事，只能够帮助施主情，请恕贫僧无能为力化跟齐彬打。”还在，贫僧只会诵经念佛“哦
，昔日的佛寺变为教堂遍布西见老的牧民皆改“大。这是和尚一直师，那么在下就说说心中的年前，佛寺域，北到极北之地。可真为何现在龟缩”齐彬悲普渡众生。几百不松口直信东正教或是西域的困境。困惑，我佛慈到草原之上，主教接点出了黄教现在是大师希望看到的吗？
说过。“我离京之前，，都是草原牧民存东扩张，压缩牧民的生地一直到乌罗刹人几百年来一直向空间。原来的极北之听到我们的总统的渔猎游牧之地。”拉尔山
变信跟着强迫那里的人改他们的军仰。”打的修到那里就士紧队，“而东正教
听到了这里一下。，老和尚的眉毛颤抖了
禅功既破，老和尚作势下去。也就没必要继续装腔
位新的中原之主吗？”老“施主，能为我说一下，这和尚问道。
关系。”“大师，说实话，前，我还和人是敌对的两年这位主
。”当车，他跟很多中原的自己是螳臂汉人不同“不过后来我才知道
是黑头发，黄皮肤只要“比如，他认为化，都应该算现作华夏民族。大家都在的东夏的文各个民族。”汉人和其他亚生活的认同华
罗刹人，但他会仇视古人。”跟很多人不同，他的胸怀更加宽广更是他并不仇视蒙“所以他的民族观点加包容。
？”中原之主呢随这位“施主，你身为日本人为什么要追
够老和尚年纪虽大，但是眼齐彬觉得对方似乎能睛却很看透自己的心思。亮，
“因为我认同他的目标他要拓展华夏人间。我们日本的生活空间十分狭小。我希望能够追随的生存空。”强者，搭上华夏扩张的便车，
大师，我们总境虽然北方的土地十分宽广，环恶劣，但是有丰富的统说过，资源。”“
苦是因为他们只能的水草，而不够利用草原上宝藏。”“现在牧人的生活困能利用地下的
”加入华夏，一定能够过上温饱的生活。“如果牧人们
生出凶戾，原上的传播。”“而且我们总统觉人总统会支持格鲁派在草义们得的心中容易格鲁派的教平复这种凶气。所以，能够帮助，之气。北方之地苦寒，人
亮。听到这里，老和尚眼前一
，那么自己就果这位中原之主阿鼻地狱也要助他。黄教发扬光大“如是进”阿兴达理嘉措喇，真能够让格鲁派嘛心中想到。
厉害，陷入在创教之初也了内是具有扩张性的，只是后来教派分裂的太佛教中。斗之
是阿兴达理嘉措喇嘛礼，那么就一说还有什么执念定是将自己的格鲁派发佛一辈子，如果要扬光大。
人超脱，变得豁达的很多宗教的减轻人心理上的痛苦。可以内容。因为这都有让样确实教义
个体却有着生物个体的基本特征，那就是扩张和延续。但是宗教作为一个
也湮灭再历教存在下去的基本条件吧。那些不具备史的长河中了。这也许是宗这样特性的宗教许早就已近
完)章(本