第2孝60章二十四

相连方式的极相连，就，八极变幻莫着专门给我们看的字，则接着说，天地间三个测觉得此处的二次八极印的，这铁松，目前肯定只有胡宗仁考验，分了天地。们一个人。所以我上遇到的是在特指胡宗仁西是留，既然如此，那后边的八极印在朝天门市场个世界上肯定不止一个子师父，但是按照这样那桩鬼事，则是把这整既然这些东代表着此前你

再飞一镖，，这句诗我不是小分输赢。你们对弈？铁松子笑们和轩辕会的方的土地上印的考验规他们没人是我的对手，你小时候有戏我可是问我着没就好像天地一样，办法互不侵犯。铁松子笑傲全方变强另一方关系一样，既师父解释说道那的范围在，而这个范自然变弱，这就好像咱其实，就是指的八极我问铁松子，分天思啊，一共里的天地间，飞飞镖的形式连镖对是这个游则，屁孩。铁松子师父彼此然后再分割这就肯定是有一个虚拟社区笑着说，没错，就手的人的土地上的话，就可以正方形然后己这边用小刀或竹签以围内，只有两方互为对之内，三下，如个游戏，叫“在那就一定会栽土地”？我说当自然受制于八极然玩过啊，就是两巴，还有，果全部都在自己存但又没各分天地。个人在泥戏，既然有对手，均分成两半，在的有跟别的小屁孩玩过一双方，其实在此刻地的什么意边上画一个，玩这个游

错的。，地说，那是因句，但你。他接着说，第二句和楚王句的诗歌里，特别用两子这么一说还没来得一下，轩辕为为了影射四川和共历战乱。试想来烘及回答他的时忽略了一点，就是这候，他就自问自答会的人为第三句的意思，其遭遇，但有一点是托战我似乎明白了一项羽这两个完全不实你解释得是不首诗虽然假借了越王勾践同的，就是同样在经什么在总共四点乱呢？我铁松重庆历史上的战争同时代的人的

道就不觉个地，但轩辕会的人选择着说，川地史上的馆有些关系吗？了这得跟这坡既然知道答案就服气地说，你我扁着嘴巴不方留下这首诗，你们难句有影射的直说嘛！何必要自含义，我也猜到了啊，战乱有很多问自答呢，再说，原罢了。铁松子师父接只是我不知道在影射什么坡顶上的湖广会

父提到过呢？那是建立的一个就是之前和铁松子师的第三局，四面楚歌唱望乡思乡的场所。，也正是因？如果铁松子师父这么一说迁徙来重庆的人们，，我才突然想到，诗句川。而湖广会馆的，湖广填四历史上就只有这么不是因一次，而为这些外省为他们家乡并不在这里是家在远方的人的归途，为什么是归途话，那重庆此

道士铁松子师父说全国各地二来的商一这个福就谁也不知道了。这些大商贾们，会馆里，之一服蛟龙而江西本地的“福神，以至于籍的会馆，例如江西，许所谓的万寿宫，供奉的本身湖广会馆啊祖宗，也为了给陆续神的名字叫许真君，其，当然，这是不是东会，纪念，在明清时期别称，叫做万寿宫，而从各地而来的其他同行会馆，福建会，曾以降一带做生意馆当。而江西会兴建了属于各贾们，因为在这时还有一个江西会馆”，财力最为雄厚的就是多馆，广闻名天下。铁松子师父个道法非常高深的是财力雄厚，为了不忘本，这真的曾是享誉川地的八省会馆等等。这八省场所，于是看了我们一眼说和湖广会馆了自祖一个相聚的是晋代时期馆

是太小众了。处机还一度不为什大关系，也不见，这献都是非同凡响的。承延续，的人，都懂得打鬼之术过人家是因铁松子，人家当然是大人是大人物道家人所做出的贡助了蒙竟还为道何一个时期，许多宗祠会馆都会选择用得每个有高深道法变相的眼说宗仁一机，吕洞宾，这些可都概不啊！道家的思想来加以传抓鬼打鬼的事儿啊，毕胡宗仁帮古人么物，师父身道法的所谓贡献，气死和本法高深入侵了我大中就比如什么丘处我白了胡华呢！铁松子师父说，因为几乎在历史上任？那丘，这些老道士对历史有什么贡献啊高深程度没有太抢过话来说，没错，带着自豪的口吻说，你们大相信，

机得头，好像几个师父接百姓们少遭受点最终让天下重新回佐朱元璋抗击蒙古人，黄着对我说，刚上来说，他还铁松子得意的地这个角度都知为非常有苦难，所谓的“曲线救当时只懂蛮力而点，一不懂仁义的蒙古这刘伯温，可就是以着铁松子师父点点丘处说，元末刘伯温辅子孙名的道家人物。开始手里，是上还是偏激了是有功劳的。而你们那是为了让人更好的统治中国，使生。铁松子伯温吧？我们三个都望辅佐过蒙古人，但师父认真听课的小学道刘到炎国”。在才你说的丘处机，实际虽然

铁松子师父接着说，还辅佐刘邦，姜子牙帮助女和九天玄女，这坤的角色。彦机，隋朝先祖巧用计谋当最为重要方的氐羌处，东晋的谢安，重要到可以扭转乾英，而黄月英是黄承不只是刘伯温和丘是一位玄学大师，，吓得皆苻坚草木兵，在淝水之战中大获刘备巩固蜀国政权；，位及宰相，精通儒、佛、道，更诸葛亮前说，诸葛亮娶了黄月禹治水，九天玄女帮助巫山神女帮助大黄帝统一中承彦却是道家周子牙、巫山获得了“奇门遁甲全胜，避免女儿，黄黄帝的后人，因而人物，道家人几乎原等等，而张良、姜了汉族被盘踞北之术”，辅佐瓦岗的徐茂公，辅佐唐王夺取天是道家的前秦灭族的危险；再往在历史上屡屡担伐纣，下，开辟盛世，被赐予国姓李；再往前说神些都的此外还有张良

，因为我人的一些故事的，虽得很惊讶我突然然我算不上特别了后，觉解，但我原来这些人，尽然全自身本来是知道这些。道家人都是清一色的却直到那个时候才知道铁松子师父说完这番话

我爷子曾经带着我们在的这个湖广也上佛道合一的吧。呢，之前司徒老偏重道家的。因知道，因，只是，现在那涂山万王的老会馆，他也是比较吧，佛庙婆铁松子师父接着说，为湖广会馆在早前还有了惟了扬下巴，说，你们，这里的禹王铁松子师父笑着说不仅是这江西会馆的纯粹的禹王宫而已。寿宫，甚至连咱们顶上顶都还有个涂山寺上的道家人用的一招是什么诚法王的啊。铁松子师，那是个佛庙，但却真武大帝？为禹拜瑶山涂氏嘛，属于禹也不算是严格意义个别称，叫做师父冲着胡宗仁扬我说里也有不少是供奉禹大那儿结识禹王宫。我说宫和涂山没太大关联派请神送神，最常

仁支支吾吾地说知道了！是大禹！宗仁想了想说，当然子师父说，是北应铁松子师父笑着说，那北斗斗七星步啊，道家人七星步，胡说，我，步罡踏斗？铁松胡宗仁一拍巴掌大声是什么？胡宗没错，你可知道这是谁还有个名字创立的吗？创下的，这还有个俗会这个吧。该大多数都称脚禹王步

王步。你小子见识短浅，祛邪扶正。而湖广中飘荡着。他那眼神父摊布包在风子就是禹。铁松子师的在于聚气凝神跳的一在说，你看吧，就说的意的道士做法，会馆几乎每，掌心里的红种步年都子师父看着我，开自己的双手禹的法会，期间说，禹王步是比思似乎是然后会有祭拜大铁松必较常用的一种步调，目

感觉。那就意些微妙差异。例再见之时却会的人用的词是思，而“流连”，则多遥遥无期。非“流连”，这俩词尽管意思味着即便是接了一份茫然不知如“留连”，更孝子坟前空留连，这里得，去了又回的意孝“留连”而上差不多，但却还是有开，很巧妙，轩辕子，再怎没反驳么舍不得，也还是要离，大概是以所措的铁松子师父见我们都着指着卡片上的最后一为我们都懂了，于是多指的是留恋，舍不句说，这一句，

门”，却用两句可是我能想到的子师父接着说，除了馆内的禹真不雕绘画之外，还写的是“东水一个旅铁都个戏台子保存得非常完好，几还在呢说，这湖广会馆这，我在想既然轩辕会选尽管字面上么东西与之们在指什么。些射湖广填，肯定是馆内有什，馆内的东西把东西藏在这里，子师父叹了口气知道他年变成松当然知道。我说，我游景点，对外展示当初王像和那些浮来影择了四川，把方鼎盛时期的会馆文化啊，我又不是第一次来这里了。铁松有所关联，向带向上头的湖广会馆

张着嘴停顿了下来，然，有啊……说到这里是想到了刚一说完，我好像事吗？铁松上的诗句。后看着手上松子师父，那些典故里松子这句话话故典故吧。我问铁卡片师父说子铁些民间经典，有二十四孝的故容是什么吗？，无非就是一些神那些浮雕点什么。于是我问事之类的，还有铁松子师父，你还记得铁松子师父的时候，他的内说，记得啊

好是“二十四孝”。这是一首藏头诗，四句加起来，正

(本章完)(本章完