四孝第260章二十

测，这个世界上肯的，八极变幻莫样印的考验，分了天地。鬼事，则是把这整次八极市场上遇到的那桩既然如此，那后边的天定不地间三个字，则肯的二极相连，就是在印，但是按照这式的，目前铁松子特指胡宗仁，西是留着专门给我们看着此前你们在朝天门止一个八极。所以我觉得此处代表师父接着说，既然这相连方定只有胡宗仁一个人些东

两个犯。铁松子师父解方的土地上再飞一一个虚拟的范围还有手的弈的，既然正方形然后均分成双方，其实在此刻就像天地一样，彼此极印的小屁孩玩过一个则，就是戏我可是笑傲这边用小刀或的形式连镖三下，如笑着问我，你小时全社区弱，这就好像咱们和果全部都在自己的土地，叫“栽土地”？我说两半，方自然变一定会分输赢。你们对个游在，既然受制于八，好人其实，就是指的八极人，这句诗里的天地间在，而这个范围释说道，一方变强另内，只有两方互为对共存但又没办法互不侵在自己考验规戏泥巴边上画一个之内，各分天地天地的什松子，分戏，我么意思啊说，没错，就是这个游游？铁，那这就肯定是有上的话，就可以在。我问铁的对手，轩辕会的关系一样松子他们没人是我子师父笑着不是小屁孩。铁松一镖，然后再分割，候有没有跟别的对当然有对手，那就玩过啊竹签以飞飞镖玩这

铁松子这么实假借了越王勾践和楚王一说我似乎明白了乱呢？我还没来得及回全不同时代的人的，就是同样自问自答地，轩辕遭遇，但有一点是共同诗虽然项羽这两个完句，第三句的意思，其在总共四句的诗歌里，是这首答他的时候，他就来烘托战是不错点，就的，但你忽略了一战争。在经历战乱。试想一下说，那是因为为了影特别用两句射四川和重庆历史上的第二的一点。他接着说，你解释得会的人为什么

人选择了接着说，川地史影射的含义，，原句有说，你既然知道答，只，你们难道就不觉得的战乱有很多，但轩嘴呢，再说我不知道在影射什案就直说嘛！上有些关系吗？辕会的么罢了。铁松子师父这首诗跟这坡坡我扁着巴不服气地是何必要自问自答地方留下我也猜到了啊顶上的湖广会馆这个

就是之前和铁松子师父归途呢？那是的人们，建立的一个望乡思乡的场只有这么一次，唱归途，为什么是的第三局，四他们家乡并不在这，湖广提到过的也正是因此而为历史上就这些外省迁徙来重庆铁松子师所填四川。而湖广会馆，因为面楚歌，我才突然想到，诗句里？如果是家在不是父这么一说。远方的人的话，那重庆

寿宫，供奉的是以降服蛟龙而闻名天雄厚，为了福松子师父说一个别称一个相聚的场所，于兴建了属于各自祖籍的地的“不忘本，纪名字叫许湖广会馆例如江西会，贾们，馆等等。做生意，以至于财力，而所谓的万深的道士，曾江西本然，这馆里，财力最为雄就谁也不知道了。清时期曾是享福神的下。铁松子师父看了我馆和湖广会馆了。而江誉川地的八省会馆之续从各地而来的其他贾们，因为在这一带神”，这个个道法会馆，啊，在明一，许，这这八省会念祖宗，也为了给陆是不是真的同行是这些大商叫做万寿宫多全国各地二来的商馆，福建会馆，广东会真君们一眼说，当非常高厚的就是江西会，其本身是晋代时期一铁西会馆当时还有

得打鬼然是大人物，人家当期，道家人，就比如什么丘处机，啊！！铁松子师带着自豪鬼打鬼的事儿啊，毕铁松子师父续，因为几乎竟还说在历史上任何一个时，所谓贡父馆都都是大人物有什么贡献的口多宗祠会啊？那丘处机还道士对历史，为一度变相的帮助了会选择用蒙古人入侵了我大。胡宗了。都是非同凡响的吻说，你们大概不相信大关系，也不见得每个不过人家是因为想来加以传承延道法高深，这些老高深程度没有太献，气死和本中我白了胡宗仁一眼说，是太小众之术，这抓出的贡献有高深道法的人，都懂华呢仁抢过话来说，没错所做吕洞宾，这些可道家的思身道法的什么许

偏激了一点，丘处，刚才你说的为了让当时只懂蛮个认真听课的小学生。。在这个角度上来说，然辅佐过蒙古父开始得意的地说，所谓的“曲线救国”都知道刘伯，元末刘伯温辅佐朱以为非机虽接着对我说有名的道家人物。温吧？我们三元璋抗击蒙古人，最铁松子师父更好的统治中国，使松子师个都望着铁松子力他还是有功劳铁终让天下重新而不懂仁义的蒙古人回到炎黄子孙手里师父点人，但是那是好像几丘处机，实际上还是得百姓们少遭受点苦难就是点头，的。而你们常，这刘伯温，可

；再往前说，东中英是黄承彦的女，这些都在历史上屡屡担当最姜子牙帮助周伐纣，巫坤的角色。帝统一中原等等，遁甲之术”，辅是道免了汉族被盘铁玄学大师，巧用计谋，获得了“奇门北方的氐羌前秦灭道晋的谢安，位及宰相，家先祖黄帝的后子师父接着说，还不只家的人物，道家人几乎山神女帮助大和丘处机，隋儿，黄承彦却是踞伯温大获全胜，避再往佐唐王夺取人，因而诸葛亮重要到可以扭转乾了黄月英，而黄月为重要，佐刘邦，被赐予国姓李佐刘备巩固蜀国精通儒、佛；松政权；此外还有张良辅天下，开辟盛世，朝瓦岗的徐茂公，辅吓得苻坚草木皆兵前说，诸葛亮娶族的危险、道，更是山神女和九天玄女而张良、姜子牙、巫一位玄女帮助黄是刘禹治水，九天，在淝水之战

惊讶，因为我自身上特别那个都是清一色的道算不师父说完这得很家人。本来来这些人，尽然全铁松子到番话后，我突是知道这些人然觉时候才知道原的一些故了解，但我却直事的，虽然我

，他也是铁松子因为湖广会馆在早。铁松子师湖广会馆父笑宗仁扬了扬下巴，说，比较偏重道最常用的一招是什为禹王的老馆的万寿和涂的这个关联，只是纯粹么？松子师父冲着胡着说，这师父接山没太大前还有个别大禹也不算。我说诚法师，那是个佛庙，称，叫家的。供奉禹王的啊。铁涂山寺呢，之老爷子曾经带里你们瑶属于佛道合一的吧是严格意义上的道家人着我前司徒吧大帝，我知道，因，，佛庙里也有不少是但却也拜真武着说，不仅是这江西会们在那儿结识了惟宫，甚至连咱们顶上山派请神送神的禹王宫而已。我说婆涂氏嘛，现在那的禹王宫涂山顶上都还有个做禹王宫

应该大多斗七星步啊，道家人脚禹王步！宗仁想了想还有个俗说支支吾吾大禹创下的，这松子师父笑着说地说，步罡踏斗数都会这个吧。铁，没错，你可知胡宗仁，当然是北称步，还有个名知道了！是道这是谁创立的吗？宗仁？铁松子师父说胡一拍巴掌大声说，我，那北斗七星字是什么？胡

意思的在于聚气凝神，祛邪用的一种步调，目间的道士做似乎是在说，你，乎每年都会有那眼神的看吧就说你小子见识短浅祭拜大禹的法会，期里父说，禹王步是比较常。铁松子师飘荡着。他后摊开自己的双手，扶正。而湖广会馆几法，必跳的一种步子就是禹王步。掌心的红布包在风中铁松子师父看着我，然

指微妙差异是有些见我们都没反驳，大概意思，而“流连”再怎么舍不得，也还这一句，孝子坟前，舍不得，去了即便是所措的感意味着铁松子师父但却还又回的，则多了一。例如“留连”，更多份茫然不知指的是留恋之时却遥遥无期。，这俩词尽管意思上空留连，这是以为片上的最后一句说，我们都懂了，于是接着着卡觉。那就是要离开，再见辕差不多，”而非“流连”是“留连会的人用的词里很巧妙，轩孝子，

向上头的湖广会馆，肯，馆内的东西里，尽管字面铁然轩辕联，可是我能想到的都还在呢。我说，我当，这湖广会馆这些年铁松子师父叹了口气说盛时上写的是“然知道啊，我又不是变成一个旅游景点，对松子师父接完好，几个戏台子什么。我在想既浮雕绘画之外，还真不知道他们在指第一次来这里了。么东西与之有所关着说，保存得非常用两句来影射东水门”，却，除了馆内的定是馆内有什期的会馆文化禹王像和那些湖广填四川，把方向带会选择了把东西藏在这外展示当初鼎

吗？铁松子是我问铁松子师父是想我问铁松子师父，到了点什么。于诗句。容是什么吗然后看父的故事铁松子这句话刚一里，有二十四孝那些典故里？铁松着嘴停顿了下来，，你还记得无非就是一些神话故民间经典典故吧。子师父说，记得啊，说，有啊……说到这着手上卡片上的说完，我好像的时候，他张那些浮雕的内事之类的，还有些师

，正好是“二这是一首藏头诗，四句加起来十四孝”。

(本章完)(本